敕修百丈清规
/10 评论/分类 元代, 子部, 宗教玄学类 /撰自 未曾《百丈清规》(本名:禅门规式)是唐代怀海禅师为禅宗寺院制定的清规,后历代多次增订。元顺帝时百丈山住持德辉长老奉敕重新修定为《敕修百丈清规》。全书分上下两卷,包含:祝厘、报恩、报本、尊祖、住持,两序、大众、节腊、法器共九章。此内含元至正三年余氏恩庵刊本及室町时代覆刻元本。
上部有祝厘章第一、报恩章第二、报本章第三、尊祖章第四、住持章第五,下部有两序章第六、大众章第七、节腊章第八、法器章第九。对僧寺的各方面都有规范,最初在禅宗寺院流行,后成为汉传佛教普遍的清规,并影响至今;如在结夏安居、游方安单(住寺称挂单、挂搭)、贴单、打禅七、普请(又叫出坡,众僧共出劳作)、岁计(年岁财物会计报告)、肃众(违规处罚)、榜状牌示(公布事宜)、钟鼓法器等方面的规定,今日汉地僧寺仍在执行。
唐代洪洲百丈山怀海禅师有感于禅宗初期不立文字、不羁戒律,决意进行改革,按照 “随方毗尼” 原则制定的清规,时间大约在唐贞元五年(789)至唐元和九年(814)之间。清规制定后几百年内,历代僧人又依照各地风土多次增订,有十几种不同的版本传世。元顺帝敕令百丈山住持德辉长老修订,再由金陵集庆寺住持大诉长老等人校正,由此颁发了《敕修百丈清规》,简称敕修清规,成为后世遵循的唯一权威版本,后收入大藏经。 此版《敕修百丈清规》目录后牌记:至正癸未良月 余氏恩庵刊行
目录、敕文 长生天力里,大福荫护助里……
卷上
祝厘章第一
报恩章第二
报本章第三
尊祖章第四
住持章第五
卷下
两序章第六
大众章第七
节腊章第八
法器章第九
唐洪州百丈山故怀海禅师塔铭 (并序) 、古清规序(杨亿撰)、崇宁清规序、咸淳清规序、至大清规序、德辉重编跋
卷首题:大智壽聖禪寺住持臣僧德煇奉敕重編,大龍翔集慶寺住持臣僧大訴奉敕校正

百丈怀海,俗姓王,名怀海,福州长乐人,唐朝禅宗禅师,为马祖道一门下,承继洪州宗禅法。因居洪州大雄山百丈岩,人称百丈怀海。唐穆宗长庆元年,敕谥 “大智禅师” 。
德辉,元代临济宗僧,又作德煇,号东阳,广慧禅师。曾掌理百丈寺。明宗天历二年(1329 年)掌理百丈寺。
在室町时代,中国唐宋禅寺的清规已较完整地移植到日本,参照《百丈清规》、《禅苑清规》,制定约束寺僧修行和日常生活的仪规,任命禅林僧职管理禅刹。如曹洞宗出台的《典座教训》、《知事清规》、《众寮清规》等,均对首座、典座、监寺、直岁等的职责与规范以及寺中秩序作出了明确规定。此五山版《敕修百丈清规》为室町时代 室町时代(日语:むろまちじだい; 1336 年-1573 年),是日本历史中世时代的一个划分,名称源自于幕府设在京都的室町。由足利尊氏 1336 年建立幕府开始,结束于 1573 年织田信长废除将军足利义昭。
目录、敕书、敕修百丈清规叙(欧阳玄撰)
卷上、祝厘章第一、报恩章第二、报本章第三、尊祖章第四、住持章第五
卷下、两序章第六、大众章第七、节腊章第八、法器章第九
唐洪州百丈山故怀海禅师塔铭 (并序) 、古清规序(杨亿撰)、崇宁清规序、咸淳清规序、至大清规序、加祖号跋(欧阳玄撰)、一山禅师书、跋、德辉重编跋

五山版是指从十三世纪中后期日本镰仓时期起,至十六世纪室町时代后期,以镰仓五山和京都五山为中心的版刻印本。它包括日本典籍和中国典籍。中国典籍既有内典,也有外典。五山版具有两方面的特点。一是五山版覆刻的汉籍四部书中,绝大多数是以中国宋元刊本为底本的,只有极少数是以明初刊本为底本的;二是五山版的雕版,主要是先后到达日本的中国刻工操刀的,其中以元人为主。
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室町时代覆刻元本(五山版
五山版:五山版是指从十三世纪中后期日本镰仓时期起,至十六世纪室町时代后期,以镰仓五山和京都五山为中心的版刻印本。它包括日本典籍和中国典籍。中国典籍既有内典,也有外典。五山版具有两方面的特点。一是五山版覆刻的汉籍四部书中,绝大多数是以中国宋元刊本为底本的,只有极少数是以明初刊本为底本的;二是五山版的雕版,主要是先后到达日本的中国刻工操刀的,其中以元人为主。
) - 行款版式
半框:21.5x15 厘米,半叶十三行,二十三字,注双行
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敕修百丈清规叙(欧阳玄撰)
唐洪州百丈山故怀海禅师塔铭 (并序)
古清规序(杨亿撰)、崇宁清规序、咸淳清规序、至大清规序
加祖号跋(欧阳玄撰)、一山禅师书、跋、德辉重编跋 - 收藏来源
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敕修百丈清规. 上下卷. 唐. 百丈怀海禅师. 撰. 元. 德辉重编
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备急灸方
/8 评论/分类 子部, 宋辽金, 应用科学类 /撰自 未曾此《备急灸方》为南宋医家闻人耆年撰灸法专著。此书介绍诸发、肠痈、溺水、自缴、蛇咬伤等 22 种急证灸治方,每方均记出处,并有简明图说。后附佚名氏《骑竹马灸法》及《竹阁经验备急药方》。此为上杭罗氏十瓣同心兰室藏版,清光绪十六年影宋刊本。
《备急灸方》原刻本已佚,现存淳祐五年 (1245 年) 孙炬卿复刻本。重刊时附有佚名氏《骑竹马灸法》及《竹阁经验备急药方》。前者记述盛行于宋代之骑竹马取穴灸治痈疽法,该法以此书记载为早且详;后者集治疗头风、头痛、便毒、汤火伤等 36 方,皆供备急之用。(介绍参考)
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上杭罗氏十瓣同心兰室藏版
清光绪十六年贵阳陈矩影宋刊本 - 行款版式
框 20.6x 14 厘米,半叶十行,二十五字。白口,无鱼尾。
- 序跋信息
钱德培署名:景宋本備急灸方
序一
余十有三歲而失所怙,母氏以教為愛,逾四十無所成,自謂膝下之藥有足以盡此身者,忽抱終天之恨,淚涸而痛不定。試為陳之母氏,素患頭風,歲十數作,作必嘔痰,加以昏眩,因得默齋撫干叔父烏辛茶方,於是作少疏,雖作亦易愈。近時烏附不易得,每聞入京有便,必以買川烏為先。或它出亦預合數服以進。前數年或鼻塞不通,或脾弱無味,隨證審方,儲材合劑,或丸或散,朝構暮成,未嘗敢求諸市肆。頭風則年餘不作矣。矧又飲食頓忺,但覺腳力微怯,歲旦家常茹素,飯則盡碗羹,亦稱美。炬卿私謂吾母今年七十而胃府如此,眉壽何疑者。越八日忽有小紅粟粒發右耳旁,次日右頰右目頗腫,命醫視之。用藥敷貼,膿毒漸出,謂可徐徐抽減,謹重太過,專守頭面,不可妄施針砭之說。有令灸三里穴下抽者,醫持不可。未幾,其腫愈堅,似瘡而根則大,名癤而反無膿,外不熱而內不疼。旬日後始窘甚矣。吾母至,謂炬卿曰:汝抄方嗜藥,胡為不曉。此證倉忙中罔知所措,更醫亦云無策。母氏神識瞭然,以至不救。日月不居,俄至卒哭。客有攜示蜀本《灸經》與竹馬灸法者,備述克驗,內在鬢疽、疔瘡乃知咸有灸法,而竹馬一法則諸證無不治。痛哉,痛哉!何嗟及矣。炬卿平時每慮風在頭目,猶謂老人脫有隱疾,可以延壽,幸而頭風已痊,又孰知危證之竊發,喜未幾而痛罔極哉。此所以仰天捶心而嘔血也。世有此方,吾不早得而見之,吾母不存而其方則存,其方存而後之人有早得而見之者,庶幾乎吾母雖無及而猶及人也。遂與烏辛茶方並刊以傳焉。吾母山陰博古石氏也。
:淳佑乙巳五月朔孤學鄉貢進士孫炬卿序
序二韓昌黎曰:善醫者,不視人之瘠肥,察其脈之病否而已矣。脈不病,雖瘠不害。脈病而肥者死矣。然世有癰疽發背之疾,其起也漸,其發也烈,人往往忽於微芒而昧於不自覺,一旦發暴盛腫,猝不及治。若再誤於庸醫,靡有不戕其生者。至如窮鄉委巷,醫藥何求?奇疾乍嬰,徒嗟束手。余愧不知醫,每念及此,未嘗不惄焉傷之。貴陽陳衡山鹺尹嗜古篤之,尤喜搜石渠《金匱》之書,曾於扶桑都市得南宋孫炬卿舊刻,團練使張公渙所著《備急灸法》一卷。以畀余曰:此灸法中國不甚概見,蓋以世失其傳耳。食者習焉不察,每易忽之,苟得此編,按圖點穴,如法炷灸,則消患未然,化艱為易。其方藥味無多,見功速甚,誠為濟世救人之寶筏。余嘗考針灸科,居十三科之一,宋熙寧元豐間特提舉判官設科以教之,當時已信行如斯,其應效有可想見者。細繹此卷,覺男女老少童稚、內外雜症無不可療,其中騎竹馬灸法之良,更他人所未及論。《抱朴子》云:百家之言與經,一揆,譬操水者,器雖小而救火同焉。猶施灸者,術雖殊而救疾均焉。況返死回生,孰如灸法之神且速耶?良友針砭之投,何敢自秘,爰將原本並余所得《針灸擇日編》一併付梓,俾廣流傳,亦以副衡山濟世深心。此二書流落東瀛垂數百載,幾無知者,今後歸之中國,遍起沉疴,庶知廣陵散猶在人間也。
:光緒十六年歲次庚寅仲夏上杭羅嘉傑少畊氏識於日本橫濱理解印记:貴陽陳矩、景文閣、衡山秘笈
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备急灸方. 一卷. 南宋. 闻人耆年. 撰. 上杭罗氏十瓣同心兰室藏版. 清光绪十六年影宋刊本
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治平胜算全书
/8 评论/分类 子部, 应用科学类, 清代 /撰自 未曾此《治平胜算全书》相传是清代大将军年羹尧所辑。全书共分二十八卷,包含:地形、仪注、间谍、古阵法、阵法、营法、守城、攻城、旗号、火器(火攻)、水战、原铳、持铳、器图、行赏约束等内容,并配有大量彩绘插图。此为清代墨书彩绘本。
全书钞写极工,卷内大量绘图精细,均着色彩绘。该书内容取孙吴兵法、《太白阴经》、《虎钤经》、《武经总要》、《武备志》等书,“按时度势、想古挈今” ,分类辑述。全书对战场选择、治军、兵器使用、城池攻守、火攻水战等分类辑述。书中十分重视军容、军纪、军威、士气、号令的养成训练。主张 “平居则训齐”,战时才能指画如一; “无事在选在练, 有事在鼓其气”; 出兵之前应让将士层层 “结状”, 以 “申饬有众, 坚整士心”,使其增强 “进死而荣” 、 “退生而辱” 的观念。
关于作战指导,提出兵必 “先居胜地” 、 “趋利避害”;调查土俗,了解敌之强弱,以便以己之长击彼之短;还提出了在 “兵强粮足、城高池深” 以及在相反条件下的守城战法;对攻城又提出依强弱、众寡情况,或攻而不围,或围而不攻的作战原则。此外,对夜战、水战、火战以及火器、地雷的配备、使用,也有所阐述。但因未刊行,流传不广。(介绍参考)
年羹尧《自序》称:"爰不揣鄙陋,采辑古来帝师王佐营阵,以及先民制器尚象阵式,汇为一册,二十八卷。久欲谋之梨枣,以公同志,无奈南辕北辙,东讨西驰,刻无停晷,未能竣事。今谪官武林,闭门谢客,旅舍无聊,检点旧箧,复观此书,因叹数十年之精力,至今日乃湮没于残笥破簏之中,亟为装订成帙。"如果这篇《自序》可靠的话,说明本书由年羹尧亲手采集军事资料汇编而成。由于他身任军职,南征北战,无暇刻印。直到他被贬官杭州时,才装订成帙。自序时间题为雍正二年春三月,似有误,因他"谪官武林"是雍正三年春天,所以自序时间应为雍正三年。他在《自序》中还说:"窃欲藏之名山,传之其人,以俟将来君子。"说明他自己未有刊印。而他于雍正三年十二月被赐死身亡,后人也未为之刊印,因此只有抄本传世。(介绍参考:《中国兵书通览》)
治平胜算全书序(年羹尧撰)、目录
第一函 :卷一至卷十四
地形、仪注、间谍、古阵法、阵法、营法、守城、攻城
第二函:卷十五至二十八
旗号、火器(火攻)、水战、原铳、持铳、器图、行赏约束
书前有日人中野江汉笺纸一叶,竖行七行

正文卷端題"治平勝算全書卷一",下署:雙峯年羹堯輯

年羹尧,字亮工、双峯,号双峰,清朝康熙和雍正年间重要将领。原籍安徽怀远,改隶汉军镶黄旗,同进士出身。雍正帝的敦肃皇贵妃之兄。年羹尧和隆科多在拥立雍正帝即位时发挥重要作用,人称 “内有隆科多,外有年羹尧” 。曾平定青海叛乱,深得雍正赏识,官至抚远大将军、一等公,权倾一时。后来失势,被雍正帝赐死。
- 刊印信息
清代墨书彩绘本
十二冊二函 - 行款版式
框高 22.7x13.9 厘米,九行二十四字,蓝框四周双边,白口,蓝单鱼尾,白纸。
- 序跋钤印
正文前有雍正二年年羹尧治平胜算全书序。年羹尧序云:"採輯古來帝師王佐營陣,以及先民制器尚象陳式,彙為一冊,計二十八卷。久欲謀之梨棗,以公同志。無奈南轅北轍,東討西馳,刻無寧晷,未能竣事"。
卷内夹有日人中野江汉笺纸一叶,竖行七行,右下印:蘭亭箋。日文,略云:本书原宫中秘库密藏。清朝让位之际,出自肃亲王。
末署"前中華民國北京師範大學教授中野江漢",钤:中野江漢朱文方印 - 收藏来源
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治平胜算全书. 二十八卷. 传清. 年羹尧. 辑. 清代墨书彩绘本
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梵音斗科
/9 评论/分类 子部, 宗教玄学类, 清代 /撰自 未曾此《梵音斗科》(大梵先天奏告科仪)由清代娄近垣撰。全书共分上下卷,主要内容是道教为生者禳病解厄的仪式,包含:大梵先天奏告元科、大梵先天奏告符秘、大梵先天奏告文检、先天奏告符盆二十八宿占验、先天奏告乐谱等内容。此为清雍正时期四色(硃墨黄绿)套印刊本。
大梵先天奏告元科序文(娄近垣撰)
卷上:大梵先天奏告元科、保禳用
卷下:大梵先天奏告符秘、大梵先天奏告文检、先天奏告符盆二十八宿占验、先天奏告乐谱

娄近垣(真人),字朗斋,自幼好道。先后师事杨纯一真人于仁济观,紫篆金邦周真人于龙虎山学道,习五雷阵法,诸家符秘。雍正五年 (1727) 娄近垣随第 55 代天师张锡麟入京,奉命祈雨。言谈举止,受雍正皇帝器重。雍正九年,设坛礼斗,治帝病有验,封四品龙虎山提点,钦安殿住持。雍正十一年(公元 1733)八月,封其为 “妙正真人” 。乾隆继位后,封为通议大夫、食三品禄,带管道录司印务,住持北京东岳庙。京华冠盖,竞与往返,成为皇家内道场的住持者,并留下了《黄箓斋仪》、《梵音斗科》等多部著作。
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梵音斗科. 上下卷. 清. 娄近垣. 撰. 清雍正时期四色套印刊本
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*因套色部分转黑白版无法保留,故无黑白版
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补瓢存稿
/6 评论/分类 清代, 语言文学类, 集部 /撰自 未曾此《补瓢存稿》由清代韩骐撰,沈德潜鉴定。全书六卷,其内容为韩骐(号补瓢)诗文集,卷一至卷四为古今体诗三百四十二首,卷五为诗馀三十九首,卷六为古文二十八首。此为清乾隆二十三年韩氏南荫书屋刊本,写刻精湛。
沈德潜序、顾文炯序、韩贡士补瓢君传灯、总目
卷一:古今体诗九十八首
卷二:古今体诗七十三首
卷三:古今体诗八十首
卷四:古今体诗九十一首
卷五:诗馀三十九首
卷六:古文二十八首
韩彦曾跋
每卷端署:長洲沈歸愚先生鑒定,雲東韓騏其武氏著,男鍵裕生、是升東生校字,姪學田硯芸、暢遂生編次

韩骐,字其武,号补瓢,吴县人。清乾隆朝诗人,贡生。事母以孝闻,博览载籍,工吟咏。
沈德潜,字碻(què)士,号归愚,江苏苏州府长洲(今江苏苏州)人。清代大臣、诗人、著名学者。
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补瓢存稿. 六卷. 清, 韩骐. 撰. 沈德潜. 鉴定
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古贤诗意图
/34 评论/分类 书法, 明代, 绘画, 艺术类 /撰自 未曾此《古贤诗意图》卷由明代金琮书唐宋名诗,杜堇按诗意绘画。全卷包含:王右军(李白诗)、桃源图(韩愈诗)、把酒问月(李白诗)、听颖师弹琴(韩愈诗)、走笔谢孟谏议寄新茶(卢仝诗)、饮中八仙歌、对雪、又雪(杜甫诗)等诗十二首,图九幅。此卷现藏于北京故宫博物院。
此图共分九段,分别为:右军笼鹅、桃源图、把酒问月、听颖师弹琴、茶歌、饮中八仙、东山宴饮、咏水仙、舟中夜雪。图中人物用白描法,笔法细劲透逸,形象生动有神。树石、藤草、桌椅、车、马、小舟等点景穿插有致。墨色淡雅,但淡而不薄,雅而不空。构图简洁,意境清幽,皆得诗意要旨。(介绍参考)
依次描绘
右军笼鹅:李白诗《王右军》
右军本清真,潇洒在风尘。山阴遇羽客,要此好鹅宾。扫素写道经,笔精妙入神。书罢笼鹅去,何曾别主人。
桃源图:韩愈诗《桃源图》
神仙有无何渺茫,桃源之说诚荒唐。
流水盘回山百转,生绡数幅垂中堂。
武陵太守好事者,题封远寄南宫下。
南宫先生忻得之,波涛入笔驱文辞。
文工画妙各臻极,异境恍惚移于斯。
架岩凿谷开宫室,接屋连墙千万日。
嬴颠刘蹶了不闻,地坼天分非所恤。
种桃处处惟开花,川原近远蒸红霞。
初来犹自念乡邑,岁久此地还成家。
渔舟之子来何所,物色相猜更问语。
大蛇中断丧前王,群马南渡开新主。
听终辞绝共凄然,自说经今六百年。
当时万事皆眼见,不知几许犹流传。
争持酒食来相馈,礼数不同樽俎异。
月明伴宿玉堂空,骨冷魂清无梦寐。
夜半金鸡啁哳鸣,火轮飞出客心惊。
人间有累不可住,依然离别难为情。
船开棹进一回顾,万里苍苍烟水暮。
世俗宁知伪与真,至今传者武陵人。
把酒问月:李白诗《把酒问月》
青天有月来几时?我今停杯一问之。
人攀明月不可得,月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙,绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来,宁知晓向云间没。
白兔捣药秋复春,嫦娥孤栖与谁邻?
今人不见古时月,今月曾经照古人。
古人今人若流水,共看明月皆如此。
惟愿当歌对酒时,月光长照金樽里。
听颖师弹琴:韩愈诗《听颖师弹琴》
昵昵儿女语,恩怨相尔汝。
划然变轩昂,勇士赴敌场。
浮云柳絮无根蒂,天地阔远随飞扬。
喧啾百鸟群,忽见孤凤皇。 (凤皇 一作 凤凰)
跻攀分寸不可上,失势一落千丈强。
嗟余有两耳,未省听丝篁。
自闻颖师弹,起坐在一旁。
推手遽止之,湿衣泪滂滂。
颖乎尔诚能,无以冰炭置我肠!
茶歌:卢仝诗《走笔谢孟谏议寄新茶》
日高丈五睡正浓,军将打门惊周公。
口云谏议送书信,白绢斜封三道印。
开缄宛见谏议面,手阅月团三百片。
闻道新年入山里,蛰虫惊动春风起。
天子须尝阳羡茶,百草不敢先开花。
仁风暗结珠琲瓃,先春抽出黄金芽。
摘鲜焙芳旋封裹,至精至好且不奢。
至尊之馀合王公,何事便到山人家。
柴门反关无俗客,纱帽笼头自煎吃。
碧云引风吹不断,白花浮光凝碗面。
一碗喉吻润,两碗破孤闷。
三碗搜枯肠,唯有文字五千卷。
四碗发轻汗,平生不平事,尽向毛孔散。
五碗肌骨清,六碗通仙灵。
七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生。
蓬莱山,在何处。
玉川子,乘此清风欲归去。
山上群仙司下土,地位清高隔风雨。
安得知百万亿苍生命,堕在巅崖受辛苦。
便为谏议问苍生,到头还得苏息否。
饮中八仙:杜甫诗《饮中八仙歌》
知章骑马似乘船,眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天,道逢麴车口流涎,恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱,饮如长鲸吸百川,衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天,皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前,醉中往往爱逃禅。
李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠。
天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然,高谈雄辩惊四筵。
东山宴饮:杜甫诗《陪王侍御同登东山最高顶宴姚通泉晚携酒泛江》
姚公美政谁与俦,不减昔时陈太丘。
邑中上客有柱史,多暇日陪骢马游。
东山高顶罗珍羞,下顾城郭销我忧。
清江白日落欲尽,复携美人登彩舟。
笛声愤怨哀中流,妙舞逶迤夜未休。
灯前往往大鱼出,听曲低昂如有求。
三更风起寒浪涌,取乐喧呼觉船重。
满空星河光破碎,四座宾客色不动。
请公临深莫相违,回船罢酒上马归。
人生欢会岂有极,无使霜露沾人衣。
咏水仙:黄庭坚诗《王充道送水仙花五十枝欣然会心为之作咏》
凌波仙子生尘袜,水上轻盈步微月。
是谁招此断肠魂,种作寒花寄愁绝。
含香体素欲倾城,山矾是弟梅是兄。
坐对真成被花恼,出门一笑大江横。
舟中夜雪:杜甫诗《舟中夜雪有怀卢十四侍御弟》
朔风吹桂水,朔雪夜纷纷。暗度南楼月,寒深北渚云。
烛斜初近见,舟重竟无闻。不识山阴道,听鸡更忆君。
杜甫诗《对雪》
北雪犯长沙,胡云冷万家。随风且间叶,带雨不成花。
金错囊从罄,银壶酒易赊。无人竭浮蚁,有待至昏鸦。
杜甫诗《又雪》
南雪不到地,青崖沾未消。微微向日薄,脉脉去人遥。
冬热鸳鸯病,峡深豺虎骄。愁边有江水,焉得北之朝。
卷末为金琮跋

金琮,明代书画家,字元玉,自号赤松山农,金陵 (今南京) 人。
杜堇,明代画家,原姓陆,字惧男,号柽居、古狂、青霞亭长等,丹徒 (今江苏镇江) 人,古籍燕京 (今北京) 。成化中试进士不第,遂绝意进取。工诗文,善绘事,以人物画著称,精白描法。唐寅 30 岁左右与杜堇相识,甚受其影响。
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古贤诗意图卷. 明. 金琮. 书. 杜堇画. 纸本墨笔
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水浒全图
/21 评论/分类 子部, 明代, 绘画, 艺术类 /撰自 未曾此《水浒全图》(水浒人物全图)传为明代杜堇绘制。全书共分上下册,将小说《水浒传》中一百零八位人物绘成五十四幅白描图(双人一图),始于:宋江、戴宗,终于:蔡福、蔡庆。此为清光绪时期广东臧修堂刊本,描摹传神,线条精美生动。书内有清末丁鸿宾多处题跋。
此书以明人杜堇绘图上板,然明刻本已不见于世,此光绪本为迄今所见最古者。徐三庚署端,刘晚荣序文,择名工钩摹刊印。
水浒一百零八将
宋江、卢俊义、吴用、公孙胜、关胜、林冲、秦明、呼延灼、花荣、柴进、李应、朱仝、鲁智深、武松、董平、张清、杨志、徐宁、索超、戴宗、刘唐、李逵、史进、穆弘、雷横、李俊、阮小二、张横、阮小五、张顺、阮小七、杨雄、石秀、解珍、解宝、燕青、朱武、黄信、孙立、宣赞、郝思文、韩滔、将彭、单廷、魏定国、萧让、裴宣、欧鹏、邓飞、燕顺、杨林、凌振、蒋敬、吕方、郭盛、安道全、皇甫端、王英、扈三娘、鲍旭、樊瑞、孔明、孔亮、项充、李衮、金大坚、马麟、童威、童猛、孟康、侯健、陈达、杨春、郑天寿、陶宗旺、宋清、乐和、龚旺、丁得孙、穆春、曹正、宋万、杜迁、薛永、施恩、李忠、周通、汤隆、杜兴、邹渊、邹润、朱富、朱贵、蔡福、蔡庆、李立、李云、焦挺、石勇、孙新、顾大嫂、张青、孙二娘、王定六、郁保四、白胜、时迁、段景住
右军爱鹅图(丁鸿宾跋)
上册:序(刘晚荣撰、水浒名目)
二十六幅(五十二人)
夏山欲雨(丁鸿宾跋)
下册:丁鸿宾跋两则
二十八幅(五十六人)
布袋和尚像(丁鸿宾跋)

书名页题:光緒六年歲次庚辰春仲粵東臧修堂開雕褎海徐三庚 徐三庚(1826~1890),清代篆刻家。字辛谷,又字诜郭,号井罍,又号袖海,别号金罍山民、似鱼室主、馀粮生,浙江绍兴上虞西山 人。

杜堇,明代画家,生活在十五至十六世纪初,原姓陆,字惧男、号柽居、古狂、青霞亭长,江苏丹徒(今江苏镇江)人。
- 刊印信息
清光绪时期粤东臧修堂刊本
封面题:符翕符翕(Fu Xi)(1840~1902)字子琴,别号蔬笋居士,清末全国知名的金石书画家,清湖南清泉县鸡笼街(今衡南县鸡笼镇)人。
署检 - 行款版式
框 25.8x 20.5 厘米(开本:32×24.8 厘米)
- 序跋信息
上册:光緒壬午年劉晚榮序、右军爱鹅图(丁鸿宾题)、夏山欲雨(丁鸿宾题)
下册:丁鸿宾跋一、丁鸿宾跋二、布袋和尚像(丁鸿宾跋)
- 钤印信息
丁鸿宾钤印:鴻賓、鴻、賓、友甫
- 收藏来源
此为东京艺术大学附属图书馆藏本
- 内容修订
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水浒全图. 水浒人物全图. 上下册. 明. 杜堇. 绘
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少微通鉴节要
/12 评论/分类 中国史地, 史部, 明代 /撰自 未曾此《少微通鉴节要》旧传为宋代少微先生江贽所著,主要内容是对《资治通鉴》精简提要,方便阅读。全书凡五十卷:周纪、列国纪、后秦纪、汉纪、晋纪、宋纪、齐纪、梁纪、陈纪、隋纪、唐纪、后梁纪、后唐纪、后晋纪、后汉纪、后周纪。外纪四卷:三皇纪、五帝纪、夏纪、商纪、周纪。此为明正德九年司礼监经厂重刊本。
《少微通鉴节要》是较早的缩写《资治通鉴 《资治通鉴》是北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书,共 294 卷,历时 19 年告成。它以时间为纲,事件为目,从周威烈王二十三年 (公元前 403 年) 写起,到五代的后周世宗显德六年 (公元 959 年) 征淮南停笔,涵盖 16 朝 1362 年的历史。是中国第一部编年体通史,在中国官修史书中占有极重要的地位。
编纂《通鉴》节本也是一种适应当时科举制度、符合读书人潮流习惯的一种直接且有效的方法。精简篇幅、方便阅读、降低成本,易于流通。因此,自宋代起,就已出现《通鉴》的节本,据《宋史·艺文志》记载及《中国古籍总目》著录共有十余种,其中除两种由司马光自己编节以外,少微先生点校本当属较为靠前之本。(介绍参考)
御制序、目录
卷一至卷五十:周纪、列国纪、后秦纪、汉纪、晋纪、宋纪、齐纪、梁纪、陈纪、隋纪、唐纪、后梁纪、后唐纪、后晋纪、后汉纪、后周纪
历代帝王传授总图、目录
外纪四卷:三皇纪、五帝纪、夏纪、商纪、周纪

江贽,字叔圭,号少微,旧居于今武夷山云窝,宋人。初游上庠,与弃深之以《易》学并著名。后归隐里中。近荐其贤,召不赴。政和中,朝廷举遗逸。命下,邑宰陈难谒其庐,聘以殊礼,复以诗勉其行,凡三聘不起,赐号少微先生,教书讲学,授徒终老。
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少微通鉴节要. 五十卷. 外纪四卷. 宋. 江贽撰. 明正德九年司礼监经厂刊本
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闲情小录
/8 评论/分类 子部, 清代, 语言文学类 /撰自 未曾此《闲情小录》(初集)由清代葛元煦辑。全书包含清末文人雅士闲情娱乐之作:诗钟、花间楹帖、酒箴、觞政、集西厢酒筹、红楼梦谱、捧腹集诗钞、文虎凡八种。此为清光绪三年葛氏啸园刊本,开本袖珍雅致。
诗钟是中国古代文人的一种限时吟诗文字游戏,大约出现在嘉庆、道光年间的福建八闽地区。诗钟限一炷香功夫吟成一联或多联,香尽鸣钟,所以叫做 “诗钟” 。诗钟吟成,再作为核心联句各补缀成一首律诗,游戏结束。诗钟多半限定内容(诗题)、文字和种格,比如诗钟分咏,限 “来、去”,即上联必须有 “来”,对下联的 “去” 字。诗钟比一般对联要求格律更工整,内容更含蓄,甚至类似谜语才好。
花间楹帖是赠名妓联语,往往将其名字嵌入句中。
酒箴、觞政、酒筹都是民间饮酒时的助兴取乐的酒令游戏。
红楼梦谱为《红楼梦》人物分门别户的关系谱。
捧腹集诗钞为辑录解颐破笑的寓言故事。
文虎类似于根据关键字猜句子的文字游戏。上卷为隐语,下卷为谜底。
闲情小录序(养性老人撰)、闲情小录自序、目录
诗钟:诗钟序一、诗钟序二
花间楹帖:花间楹帖序
酒箴:酒箴序
觞政:觞政序
集西厢酒筹:酒筹序
红楼梦谱:红楼梦谱序
捧腹集诗钞:捧腹集序一、捧腹集序二、捧腹集序小引
文虎:文虎序、文虎卷上、文虎卷下、文虎跋

葛元煦,生卒年不详,晚清仁和(今浙江杭州)人,号理斋,学古斋为室名。少工篆、隶,不轻以酬应。家藏书画甚巨。尝辑刻丛书,有《啸园丛书》传世。另著有《沪游杂记》一书。
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闲情小录. 初集. 清. 葛元煦. 辑. 清光绪三年葛氏啸园刊本
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