宣大山西三镇图说
万历年间的《宣大山西三镇图说》，由杨时宁编纂，分为宣府镇、大同镇山西镇三卷内容。该书记载详实，配有舆图，在实地调查的基础之上，除对每座军堡的始建及包砖年代有详细介绍外，还绘制了每座城堡及其附属建筑的地图， 将该防御体系中每个建筑都标示了出来，对于实地调查极具指导意义。 “玄览堂” 是抗日战争期间，郑振铎等爱国学者为保存珍贵古籍而选取八十余种具有史料价值的珍籍，编为 “玄览堂丛书” 陆续出版。战乱期间，玄览堂丛书陆续散落于北京、南京和台湾三地的图书馆。 《丛书》的序，用的是 “玄览居士” 的名字，那是郑振铎的化名。他在序中将为什么要印这些得之不易的秘籍，说了个一清二楚。有云：“今世变方亟，三灾为烈，占书之散佚沦亡者多矣，及今不为传布，而尚以秘惜为藏，诚罪人也。夫唐宋秘本，刊布已多，经史古著，传本不鲜，尚非急务。独元明以来之著述，经清室禁焚删夷，什不存一，芟艾之余，罕秘独多，所谓一时怒而百世与之立言。每孤本单传，若明若昧，一旦沦失，便归澌灭。予究心明史，每愤文献不足征，有志搜访遗佚，而数十年而未已，求之冷肆，假之故家，所得珍秘不下三百余种，乃不得亟求其化身千百，以期长守，力有未足，先以什之一刊布于世。”
初步评估
| 版本价值 | |
| 文件质量 | |
综评 | |
读者评价
| 版本价值 | 2 |
| 文件质量 | 2 |
 | |
长安志
唐开元时韦述的《两京新记》长安部分，是最早记述隋唐长安城坊的专著。鉴于唐代韦述编撰《两京新记》只叙长安古迹，宋敏求决定另创体例整理编撰成书。《长安志》撰成于北宋熙宁时期，以《两京新记》为本而大事增益，除备述唐长安城坊及宫室、第宅、寺观外，还上溯周、秦，旁及京兆府所属万年、长安等二十四县，详记其沿革、山川、名胜、古迹。司马光曾说该书详于《两京新记》不啻十倍。《两京新记》至今仅存卷三残帙，因而该书就成为后世研究唐及唐以前长安地理的主要依据，同时也是研究唐史必备的参考书。元朝骆天骧曾用该书削繁分类，并增添金、元时事，成《类编长安志》十卷。清朝徐松撰《唐两京城坊考》，其长安部分也完全承袭该书，而略有增补。清人将图并入《长安志》，图名由《长安图记》改为《长安志图》。此书为中国现存最早的古都志，是研究古代长安内宫城、坊市、属县的重要史料。（介绍参考）
长安志序（赵彦若撰）、新校正长安志序（王鸣盛撰）
长安志图
卷上、卷中、卷下
长安志
卷一：总叙、分野、土产、土贡、风俗、四至、管县（户口）、杂制
卷二：雍州、京都、京兆尹、府县官
卷三：宫室一（周，秦，汉上）
卷四：宫室二（汉中）
卷五：宫室三（汉下，后汉，晋，前后秦，西魏，后周）
卷六：宫室三（唐上）
卷七：唐皇城、唐京城一
卷八：唐京城二
卷九：唐京城三
卷十：唐京城四
卷十一：县一（万年）
卷十二：县二（长安）
卷十三：县三（咸阳）
卷十四：县四（兴平，武功）
卷十五：县五（临潼，鄠县）
卷十六：县六（蓝田，醴泉）
卷十七：县七（栎阳，泾阳，高陵，乾佑，渭南）
卷十八：县八（蒲城，盩厔）
卷十九：县九（奉天，好畤，华原，富平）
卷二十：县十（三原，云阳，同官，美原）
宋敏求（1019 年－1079 年），字次道，赵州（今河北赵县）人，北宋文学家、史地学家。举进士，官至史馆修撰，龙图阁直学士。
毕沅（1730 年—1797 年），字纕蘅，亦字秋帆，因从沈德潜学于灵岩山，自号灵岩山人。江苏镇洋（今江苏太仓）人。清代著名学者。
此本为明嘉靖间西安知府李某所刻，自嘉靖至乾隆，似无别刻。然朱彝尊曝书序集卷三十五有是书序，盖拟刻未果。朱序有云：“元至正初，东明李好文官陕西行台侍御史，补绘二十有二，分为三卷。于是神皋京辇，城郭，市井，沟渠，屈曲面势，一一可以指识。读敏求之，志者，必合是编以观，而古人之迹，庶几得其十九也已。好文字惟中，官至翰林学士承旨，预修宋辽金史，又撰太常集礼端本堂经训大宝龟鉴。元史有传” 。（介绍参考）
长安志序（康海撰）、长安志图序（李好文撰）、目录
长安志图卷上
汉三辅图、奉元城图、太华图、汉故长安城图、唐禁苑图、唐大明宫图 〈东内苑附〉 、唐宫城图、城市制度、城南名胜古迹图、唐骊山宫图上、唐骊山宫图中、唐骊山宫图下
长安志图卷中
咸阳古迹图、唐昭陵图、唐建陵图、唐乾陵图、唐陵图说、图志杂说一十八篇
长安志图卷下
泾渠总图、富平石川溉田图、泾渠图说、渠堰因革、洪堰制度、用水则例、设立屯田、建言利病、总论
目录前题：「河濱漁者編類圖說，前進士頻陽張敏同編校正」
李好文（？年－？年），字惟中，大名府东明（今山东省东明县）人，元朝文人，至治元年（1321 年）进士，官至光禄大夫，河南行省平章政事，以翰林学士承旨一品俸禄终其身。撰有《长安志图》、《大宝龟鉴》。
初步评估
| 版本价值 | |
| 文件质量 | |
综评 | |
读者评价
| 版本价值 | 4 |
| 文件质量 | 4 |
| | |
万国来朝图
万国来朝图
此《万国来朝图》轴由清代宫廷画家创作。画卷描绘了清乾隆时期藩属及外国使臣在新年伊始携带各种珍稀贡品，聚集太和门外等待觐见乾隆皇帝。作者以鸟瞰的角度从太和门前的两个青铜狮子画起，将紫禁城中的主要建筑依次呈现。在大雪的银装素裹之下，整个场面层次丰富，宏伟壮观。此卷现藏于北京故宫博物院。
《万国来朝图》包含了远西诸国（荷兰、英吉利、法兰西）、周边诸国（日本、朝鲜、安南）及千蛮百夷（台番、百濮、西藏、回部），而荷兰、英吉利、法兰西又都是带口子边的，在贬低他国的同时直接反映了清朝以天朝上国自居的心态。该画作在大雪银装素裹下更加庄严雄伟；太和殿前皇家侍卫身着华服、排列整齐，文武百官肃立静候待命；乾隆帝安闲地坐在后宫屋檐下靠椅上喝茶休憩，准备前往太和殿接见各国使臣；后宫人物众多，女眷们身着吉服三五成群或闲聊、或看热闹，孩子们兴高采烈的或嬉戏、或放鞭炮，太监宫女们各司其位或忙碌于元旦准备工作、或穿梭于庭院回廊；各国度、各民族朝贺宾客穿着艳丽的服装，外貌气质各自不同，带着琳琅满目、五花八门的贡品云集在太和门外，在左右两侧指定区域内人头攒动、等候乾隆皇帝的接见。队伍前面有一只经过精心装扮的高大威猛的大象显得神气十足，大象上坐着一人正与同伴交谈着什么。画面将万国来朝的宾客们巧妙地安排在画幅四分之一处的右下角，延展出画外仍有众多宾客，场面宏大十分热闹。
从画面中可以看出，元旦朝贺庆典是在紫禁城内举行，作者以鸟瞰的角度全景式构图，运用传统工笔界画的表现技法，大胆地通过对个别宫殿适当挪位、变换角度、压缩，通过宏观和微观将主要建筑和场景尽量容纳其中，展示出宫廷建筑群的宏伟壮观和皇家气派、将不同时间段来朝使团朝贡的场景绘于画面，集中表达兴盛之意。纵观整体画面，层次丰富、主次分明，准确传神地将各种元素巧妙地组合，将数以百计的人物安排得恰到好处、刻画得细腻入微；整幅画作呈现出祥和的景象，淋漓尽致地营造出乾隆年间紫禁城元旦朝贺庆典的热闹场景，给观者强烈的艺术感染力、留下深刻印象。（介绍参考）
北京故宫博物院收藏的几幅（五幅？）由清代宫廷画家绘制的《万国来朝图》（已公开两幅），就是对紫禁城内元旦或万寿朝贺活动的形象记录，歌功颂德的绘画，作品之间只是在细节上略微有所不同。
附另一幅同题材版本（普清）
这幅《万国来朝图轴》也是北京故宫博物院藏。此卷应为清乾隆朝早期的一幅以万国来朝（万寿：崇庆皇太后七十大寿）为题材的作品。卷右上有清乾隆二十六年乾隆帝御题。
初步评估
| 版本价值 | |
| 文件质量 | |
综评 | |
读者评价
| 版本价值 | 2 |
| 文件质量 | 3 |
| | |
倭寇图卷
倭寇图卷
此《倭寇图卷》（旧题《明仇十洲台湾奏凯图》）。其描绘内容是明代靠海的长江沿岸的官军抗击倭寇的历史。全卷从右至左依次描绘：倭寇的船队出现、登岸、观望形势、掠夺防火、平民逃难、倭寇和明军士兵水上激战、倭寇被歼、明军出阵等内容。此卷现藏于东京大学史料编纂所。
东京大学所藏的《倭寇图卷》（此卷）和中国国家博物馆馆藏的《抗倭图卷》和都是明代的佚名作品，东京大学史料编纂所藏的时代稍晚。所画是明代靠海的长江沿岸的明代官军抗击倭寇的历史，全画从倭寇来犯到烧杀抢掠，当地民众的流离失舍，官军抗击倭寇到得胜班师。是表现时代重大政治事件的历史画卷。此东京大学史料编纂所藏此晚明的《倭寇图卷》（此卷）与国博藏明初的《抗倭图卷》具有相同的内在结构，且诸多细节相似。可是，它们的风格迥异。《倭寇图卷》上有未名人士的题笺，言《仇十洲台湾奏凯图》，不仅不合该画的主题，而且其典型的晚明风格亦不可能是出于仇英之手。
全卷大致可分为八个部分
倭寇船队出现
图卷的开头部分，在辽阔的海洋中画着三艘船，运用远近法表现距离与时间的经过。船是乘着大约七个人到十个人的平底小型渔船，船尾三个人当中，一个人掌舵，两个人摇橹。船上的人都把头剃成半月形，穿着日式浴衣样的单衣，没有腰带，光脚。船上有一根桅杆，桅杆上挂着一张如同编织席子那样，用竹篾斜编的类似竹席一样的风帆。船上飘着中国式的旗帜，船中的武器有弓箭、长枪、大蓬铲、倭刀。
倭寇登岸
图卷的倭寇登岸部分，画着大小船各一艘，大船的船体造型，是《筹海图编》中大福船的精工绘画版，与《筹海图编》中的大福船不同的是，其船尾没有高耸的尾楼，其桅杆也未见望斗，船帆是像是卷着的类似草席一样的帆，而不像中国特有的折叠式风帆。这应该是日本造船工匠仿制的中国帆船，但是由于技术和材料的关系，不能建造一模一样的中国帆船，在船只建造中用其他材料替代或者省略了部分构件。船上没有看到船桨，舱面也没有横梁伸出船舷，但是第二层楼体则明显超出下层的宽度和长度。
观望形式
倭寇上岸以后的活动，画卷中描绘的很生动，有一名倭寇站在另外一名倭寇的肩膀上，撑住长枪，手打凉棚眺望，有的用弓瞄准白色的鸟，有的在头上挥舞双刀，有的张弓待发等，展现倭寇在劫掠作战前的战争准备工作。这个画面中，值得注意的是穿着红衣的倭寇手持火绳枪，不过看画卷中，也就只有这一部分中有火枪，似乎是表示倭寇的火器比例并不高。倭寇手中的武器还有镰型枪、三刃矛、月刀类的长柄大刀、海螺、扇子。其中海螺和扇子，是在战争中作为指挥和传递信号使用。
劫掠放火
图卷的这一部分画面，展现的是倭寇抢掠民居的情况，有的倭寇肩扛步包搬运财物，有的使用扁担，挂上包裹，前后两人抬着。还有的是两人合作肩扛箱子，有的是一个人抱着一个箱子。然后是倭寇用火把点燃房屋。这一部分画卷有需要特别值得注意的地方，在门口穿蓝色衣服，一手持刀，一手右指，嘴巴微张，如同和门口背包袱的倭寇说话的那名倭寇。手中所持倭刀长度极长，按比例来算，几乎达到他本人身高长度，这是典型的大太刀的长度。再看左边持双刀指挥样的倭寇下面，有一名腰中插着一柄倭刀，刀刃向上，是典型的倭刀携带法。其左边有一名持镰型枪的倭寇，腰中也有同样佩刀。仔细对比两人佩刀长度，持镰型枪的倭寇佩刀要略短于只有佩刀的倭寇。以画工精致度来说，一草一木一片树叶都刻画的颇为详细，这应该是作者特意表现倭刀长度的不同，分别在不同人身上表现打刀、野太刀和大太刀。
平民逃难
图卷这一部分画有男女老友二十三人，鞋帽散乱一地，有长袖的显贵，也有裸体的幼儿，牵着儿童手的妇女，背着孩童的男子，拄着拐杖的老人等。
倭寇与明军的交战
这里的交战是明显的内河水战，双方都使用小型船只。右边是两艘倭寇船，乘员分别是九人和十人，每一艘船内有一个人掌舵，两个人摇橹，一个人手里难者有旗帜的长枪。武器有长枪、弓箭、日本刀。下面的船上有耳脚中箭倒下的，有被箭射入口中的。落入水中的倭寇有七个人，有的正在遭到明朝官兵长枪刺击，有的正在游泳逃走，还有的即将淹死。
明军士兵
这一部分开始是一个骑马的明军士兵，挥动写有报捷二字的旗帜，准备登上拱桥。
整队出发
明军士兵从写有「海防新堡」四个字的城城门，整队出发的的情景，城楼上有两名目送出征队伍。出发的队列除身穿札甲骑马的弓骑兵外，还有身穿写有兵字号衣的普通士兵，从桥头到右，兵种分别是剑盾手或刀 (剑) 盾手、长枪手、斩马刀手、蝎尾勾手，勾兵后面是用八卦符号标识的旗手，其旗帜规制，当为标识队列所用，其后的骑兵中间围绕一名文官服饰的骑马者，此人应为军队的总指挥官。
东大所藏《倭寇图卷》虽然与国博所藏《抗倭图卷》是同一主题的画作，但无论画风还是形式都差别极大，确系并非摹本的关系。须田牧子女史在《再考》中考证了这幅画传入日本的过程，1923 年此图以《倭寇图》之名在东京大学史料编纂所举办的史料展览会上展示，始为学界所知，1930 年黑白照片由古兵书图录刊行会刊行，著名史学家辻善之助先生为其撰写解说文，在文中称此图由东京文求堂主从中国带来日本。辻先生也指出 “该图卷是明代人为纪念惨遭受倭寇之害而所绘之物……台湾奏凯，盖后人妄题，固非得其实……寇民多带日本刀，中有著甲胄者一人，其风姿明示乃画倭寇之物”，1974 年，此画以彩色版进行复制，由史家田中健夫先生（即《倭寇》一书作者）撰写解说文字。在下手头儿收藏的即是这个版本。须田女史通过红外线摄影技术发现，《倭寇图卷》中由远及近驶来的倭寇船上飘扬的旗帜上有（日本）“弘治四年” 字样，即 1558 年，相当于中国嘉靖三十七年。但是仍未能解释这幅画绘制的究竟是哪场战斗。在下个人的考证是从图中 “海防新堡” 这几个字出发，揆诸目前所见史料，比较吻合的是浙江永嘉场（今温州龙湾区永强）抗倭之战。根据《永嘉县志》记载，嘉靖三十七年，倭寇三次入侵永嘉场，均被打退，同年十月，广东按察副使王叔果回乡扫墓，闻听倭寇作乱，又见老城永兴堡破旧不堪，于是上疏请迁建新堡，名为 “永昌堡” 。这可能就是海防新堡的来源。当然，是否是此地，还需进一步考证。但此画历史意义之重要，已经自不待言了。（摘自 李夏恩 评论介绍）
2010 年，在东京大学史料编纂所的摄影室对此卷进行红外线拍摄时，从被颜料覆盖的旗帜下发现了新文字。发现的文字包括「弘治四年」、「大明神捷海防天兵」、「粛清海■倭夷」
初步评估
| 版本价值 | |
| 文件质量 | |
综评 | |
读者评价
| 版本价值 | 1 |
| 文件质量 | 1 |
| | |
啸馀谱
啸馀谱
此《啸馀谱》由明代程明善编。这是一部词曲声律著作，以歌之源出于啸，故名曰：啸馀。全书共十卷，辑录：啸旨、声音数、律吕、乐府原题、诗余谱（二十四卷）、致语、北曲谱（十二卷）、中原音韵、务头、南曲谱（二十二卷）、中州音韵、（司马温公）切韵等十二种著作。此为明万历四十七年刊本。
题啸馀谱序（马鸣霆撰）、啸馀谱序（程明善撰）
点定姓氏、总目
卷一：啸旨、声音数、律吕、乐府原题
卷二：诗馀谱卷一至卷七
卷三：诗馀谱卷八至卷十九
卷四：诗馀谱卷二十至卷二十四、致语
卷五：北曲谱卷一至卷十二
卷六：中原音韵、务头
卷七：南曲谱卷一至卷六
卷八：南曲谱卷七至十四
卷九：南曲谱卷十五至二十二
卷十：中州音韵、（司马温公）切韵
程明善，字若水，号玉川，歙县人 (今安徽省歙县)，生卒年不详，为明熹宗天启中监生。
初步评估
| 版本价值 | |
| 文件质量 | |
综评 | |
读者评价
| 版本价值 | 4 |
| 文件质量 | 4 |
| | |
红楼梦赋图册
红楼梦赋图册
此《红楼梦赋图册》由清代沈谦作赋，盛昱录。全套共二十幅（此本缺一帧），内容为沈谦撰二十首题咏红楼梦的赋文配以精美插图，包含：贾宝玉梦游太虚境赋、怡红院开夜宴赋、稻香村课子赋、葬花赋、四美钓鱼赋、病补孔雀裘赋、芦雪亭赏雪赋等。此本大约绘于清同治十二年，现藏于爱尔兰 Chester Beatty 博物馆。
沈谦的《红楼梦》赋是红学史上第一篇以赋体形式评论《红楼梦》，大约创作于清嘉庆十四年。与之前以人物形象为中心的评价模式不同，《红楼梦赋》是以场景和典型事件为中心。
清嘉庆十四年（1809），正值会试之年，沈谦在嘉庆十三年（1808）乡试落榜了，在科举失意、穷困潦倒之际，借阅读《红楼梦》度日，感慨于《红楼梦》中那种盛衰无常之时，“于焉沁愁入纸，择雅阉题。乡写温柔，文成游戏。仿冬郎之体，伸秋士之悲；颦效西施，记同北里。浑忘绮忏，聊慰蓬栖。未尝不坦然自怡，悠然自解也。” 作者完全将这组律赋作为排遣内心苦闷的方式。（介绍参考：沈谦《红楼梦赋》之寄托论）
贾宝玉梦游太虚境赋
秋夜制风雨词赋
醉眠芍药茵赋
怡红院开夜宴赋
海棠结社赋
邢岫烟典衣赋
稻香村课子赋
葬花赋
滴翠亭扑蝶赋
中秋夜品笛桂花阴赋
凹晶馆月夜联句赋
四美钓鱼赋
潇湘馆听琴赋
焚稿断痴情赋
月夜感幽魂赋
病补孔雀裘赋
栊翠庵品茶赋
见土物思乡赋
芦雪亭赏雪赋
（沈谦的红楼梦赋应有二十首，可能流传遗失原因，此本应缺：雪里折红梅赋）
《红楼梦》中国古典长篇章回小说，是中国四大小说名著之一。《红楼梦》书内提及的别名，还有《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》、《金玉缘》；故事是从女娲补天时所剩下的一块石头讲起，因此又名《石头记》。乾隆四十九年甲辰梦觉主人序本题为《红楼梦》。 1791 年在第一次活字印刷后，《红楼梦》便取代《石头记》成为通行的书名。
沈谦，生平事迹不详。一粟《红楼梦书录》云：“沈谦，字青士，改名锡庚，萧山人，诸生。”，清道光元年中顺天乡试。
盛昱（1850 年 2 月 24 日－1900 年 1 月 20 日），字伯希，又字伯熙、伯兮、伯羲、伯韫，号韵莳，室名意园、郁华阁、栘林馆。清朝远支宗室镶白旗第三族。清朝政治人物、学者。
- 绘制信息
清同治十二年（1873）盛昱录绘本
- 形制尺寸
尺寸：34.5 厘米 X28.5 厘米（厚度：4.4 厘米） - 题跋摘录
其中稻香村课子赋后题：
萧山沈青士红楼梦赋二十首癸酉夏五盛昱敬录（钤印：迻情） - 收藏来源
此本现藏于爱尔兰 Chester Beatty 博物馆
- 内容修订
如果你发现此页介绍的不足之处并愿意帮助我们完善，您可以 修订或反馈此页 内容
初步评估
| 版本价值 | |
| 文件质量 | |
综评 | |
读者评价
| 版本价值 | 3 |
| 文件质量 | 1 |
| | |
尚书正义
尚书正义
《尚书》又称《书》或《书经》，是中国现存最早的记言体史书，是关于上古时代的政事史料汇编。此《尚书正义》由唐孔颖达等奉敕撰。全书共二十卷，按朝代分为：虞书五篇、夏书四篇、商书十七篇、周书三十二篇。此为日本弘化四年熊本藩时习馆影刻足利学校藏南宋两浙东路八行本，后有吉川幸次郎跋。
《尚书正义》有两部八行本及一部单疏本传世，据学者研究，八行本《尚书正义》属南宋第一代义疏刻本，是现存最早之版本（现存单疏本属南宋第二代刻本，刊刻时间晚于八行本），最可信据。现存的两部南宋两浙东路茶盐司刻八行本《尚书正义》，一部藏于中国国家图书馆，乃杨守敬于光绪十年（一八八四）购自日本大阪，后归张之洞，书前有杨守敬跋。此本 “补版絶少”，卷七、八、十九、二十整卷及卷三第三十九叶、卷十三第六至二十九叶、卷十四第十四至二十五叶为抄补，卷十第三十三叶则阙而未补，书末有迻录八行本《礼记正义》黄唐跋。一部藏于日本足利学校遗迹图书馆，略有抄补。需要注意的是，旧说国图藏本阙卷据足利学校藏八行本影摹，后经日本学者研究，抄补所据实为日本弘化 弘化是日本的年号之一。在天保之后、嘉永之前。指 1844 年到 1848 年的期间。这个时代的天皇是仁孝天皇、孝明天皇。江户幕府的将军是德川家庆。
影钞宋椠尚书正义序、例言
孔维等校定上表、长孙无忌等上表、孔颖达序
卷一：尚书序
虞书
卷二：尧典第一
卷三：舜典第二
卷四：大禹谟第三、皋陶谟第四
卷五：益稷第五
夏书
卷六：禹贡第一
卷七：甘誓第二、五子之歌第三、胤征第四
商书
卷八：汤誓第一、仲虺之诰第二、汤诰第三、伊训第四、太甲上第五、太甲中第六、太甲下第七、咸有一德第八
卷九：盘庚上第九、盘庚中第十、盘庚下第十一、说命上第十二、说命中第十三、说命下第十四、高宗肜日第十五、西伯戡黎第十六、微子第十七
周书
卷十：泰誓上第一、泰誓中第二、泰誓下第三、牧誓第四、武成第五
卷十一：洪范第六
卷十二：旅獒第七、金縢第八、大诰第九、微子之命第十
卷十三：康诰第十一、酒诰第十二、梓材第十三
卷十四：召诰第十四、洛诰第十五
卷十五：多士第十六、无逸第十七
卷十六：君奭第十八、蔡仲之命第十九、多方第二十
卷十七：立政第二十一、周官第二十二、君陈第二十三
卷十八：顾命第二十四、康王之诰第二十五、毕命第二十六
卷十九：君牙第二十七、冏命第二十八、吕刑第二十九
卷二十：文侯之命第三十、费誓第三十一、秦誓第三十二
吉川幸次郎跋、三山黄唐题识
《尚书》是我国最古老的典籍之一，就其内容来看，《尧典》《舜典》记载上古时期的帝王尧、舜的言行，《禹贡》记载大禹治水的事迹，《汤誓》是商汤伐夏桀的誓师之辞，《盘庚》是商代中期的帝王盘庚迁往殷（今河南安阳）的史事，《牧誓》是周武王伐商将战于牧野的誓师之辞，《大诰》是周成王平定武庚及管叔、蔡叔、霍叔 “三监” 叛乱的誓辞，《秦誓》则是秦穆公三十三年秦军被晋襄公打败于崤之后，秦穆公的悔恨誓辞。涉及历史上的虞、夏、商、周四朝历史。至于各篇写定的年代，多已不可考，大体上是商、周时期形成的。《尚书》一书的编定时间应在春秋时期，据历史记载，孔子用《尚书》作教材教育弟子，对该书有编校之功。（介绍参考）
孔颖达（574 年－648 年），字冲远（一作沖远、仲达、沖澹），冀州衡水（今河北衡水市）人。孔安之子，孔子三十二代孙。唐朝经学家。孔颖达所疏或正义的经书包括《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》和《左传》等。
唐代至北宋，经注与疏文别行，《尚书正义》最初的文本形式是经文、注文仅标起止，在每条疏文前列 “某某至某某”，即所谓 “单疏本” 。由于单疏本需与经注本配合使用，阅读不便，到南宋初年便出现了补齐经文、注文的经、注、疏合刻本。最早的经、注、疏合刻本为南宋初年两浙东路茶盐司所刻，疏文据单疏本，插入经注文字。此本半叶八行，故称 “八行本” 。
- 刊印信息
日本弘化四年（1847）熊本藩时习馆影刻足利学校藏南宋两浙东路八行本
- 行款版式
框 21.3 x 16.4 厘米，八行行十九字，夹注双行字数同，左右双栏，版心白口，上方或记字数，单鱼尾，其下简记书名卷第，稍下方则记叶次，再下方则记刻工
宋讳：殷敬貞徵玄炫弘等字均缺末笔
- 题跋摘录
吉川幸次郎跋文
图片：
京都古梓堂文庫有舊鈔本『尚書注疏』、舊林氏讀耕齋書。審其款式、當出自越刻八行本、而與足利學所藏宋本時有異同。蓋其所據之本、印較早、補版少也。又足利闕頁、此皆不闕、則虎賁中郎、誠足貴矣。
其原書、今莫知所在。或云、楊惺吾東游時得宋刻一部、後歸黄氏紹箕、張氏之洞、今在天津李氏者即此。未見其書、難可臆定。今就時習館本、細爲挍勘、又留書景三十頁、併存之我庫云。
校者、佐藤君匡玄、高倉君正三、梅原君慧運、白木君直也、安田君二郎。昭和十二年十一月起十六年二月訖。吉川幸次郎識於經學文學研究室
- 刻工姓名
□文､儀､丁之才､占讓､章東､任昌､張明､周明､劉仁､余敏､徐儀､方至､徐仁､徐茂､錢宗､馬､宋通､蔣榮､吳益､方信､王政､張堅､李忠､王艮佐､學文､王定､吳祐､何益､李訂､錢､宋琚､王信､詹德潤､徐義､張斌､徐浚､陳艮､蔡邠､朱明､王林､陳､王玩､余永､李憲､洪先､立明､張昇､顧逵､王恭､方堅､何建､朱靜､王壽､毛昌､張富､丁璋､沈茂､毛□､楊春､洪乘､丁､李公正､王圭､童遇､徐中､陳仁､張謙､俊､徐顏､陳伯､昊生､沈昌､徐□､孫琦､沈忠､徐亮､李□､梁文､秦顯､沈旻､高涼､孫中､東錫､金震､陸選､金□､朱渙､陶春､余､金祖､曹鼎､吳中､沈文､吳決､陳錫､方中吳､大中､嚴賀､蔣蠶､陳保､李詢､陳俊､徐冰､孫史､王珍､周鼎､錢裕､永谷､李仲､任錫､劉昭､葉夭､鄭春､范堯､季､友､陳友､顏､山朱､夏義､蔣宋､□新､李昌､島松､李其､章文､李實､張吳､□子華､曹云､張亨､虞､何慶､何､馬梲､王進､吳祥､才堅､毛兼､杉､憲､政､繆珍､范華､洪美､恭､伯､鎮､汪惠､金嵩､金世榮､賈□､金祥､金滋､范堅､顧祐､茅化､何垕､許､李訓､徐顏､今發､曹德新､三山鄭､鄭埜､金友､良□､蘇､胡□､毛期､毛文､葛辛､朱曾､侯祐､王泰､包羞､祁明､□春､沈祥､史､許中､李宋､三□､王遏､季虞､□升､俞榮､徐用一､王禧､高文､□景､毛端､龐佑柔､陳浩､壽､時忠､石□､何宗一､李旬､楊潤､包端､孫日新､李倍､文玉､王寶､汝朱､藤杲､朱益､文昌､劭夫､方､徐章､徐非､邵亨､沈珍､徐珣､徐拱､徐珙､永昌､毛祖､徐囦､柳､朱梓､臧榮等
信息参考：台北国家图书馆
- 收藏来源
此为京都大学东方学图书馆藏本
- 内容修订
如果你发现此页介绍的不足之处并愿意帮助我们完善，您可以 修订或反馈此页 内容
初步评估
| 版本价值 | |
| 文件质量 | |
综评 | |
读者评价
| 版本价值 | 23 |
| 文件质量 | 23 |
| | |
汉书评林
汉书评林
《汉书》又称《前汉书》由东汉史学家班固编著，是中国第一部纪传体断代史。此《汉书评林》由明代凌稚隆辑录历代研究《汉书》的精粹。全书共一百卷，包括本纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇。眉端镌批语凡辑入汉至明代约一百七十家评《汉书》言论。此为台北国家图书馆藏明万历十一年吴兴凌氏刊本。
明万历时期凌稚隆在《史记评林》辑成之后，博搜群籍，并参考其父凌约言《汉书评抄》，收集各家对《汉书》的评点，撰成《汉书评林》。它汇集了东汉至明代 170 余家评论精粹，同时也蕴含着凌氏的个人见解，堪称有明一代《汉书》评点类书籍的集大成之作，为后世研究《汉书》提供有益的借鉴。
书前序：汉书评林序（王世贞撰）、刻汉书评林叙（王宗沐撰）、凌氏新刻汉书评林序（何洛文撰）、刻汉书评林序（茅坤撰）、汉书评林序（陈文烛撰）
凡例（凌稚隆撰）、汉书评林姓氏、引用书目、字例、系图、汉书总评、汉书叙例、景祐刊误本、目录
卷一上：高帝纪第一上、卷一下：高帝纪第一下、卷二：惠帝纪第二、卷三：高后纪第三、卷四：文帝纪第四、卷五：景帝纪第五、卷六：武帝纪第六、卷七：昭帝纪第七、卷八：宣帝纪第八、卷九：元帝纪第九、卷十：成帝纪第十、卷十一：哀帝纪第十一、卷十二：平帝纪第十二
卷十三：异姓诸侯王表第一、卷十四：诸侯王表第二、卷十五上：王子侯表第三上、卷十五下：王子侯表第三下、卷十六：高惠高后文功臣表第四、卷十七：景武昭宣元成功臣表第五、卷十八：外戚恩泽侯表第六、卷十九上：百官公卿表第七上、卷十九下：百官公卿表第七下、卷二十：古今人表第八
卷二十一上：律历志第一上、卷二十一下：律历志第一下、卷二十二：礼乐志第二、卷二十三：刑法志第三、卷二十四上：食货志第四上、卷二十四下：食货志第四下、卷二十五上：郊祀志第五上、卷二十五下：郊祀志第五下、卷二十六：天文志第六
卷二十七上：五行志第七上、卷二十七中之上：五行志第七中之上、卷二十七中之下：五行志第七中之下、卷二十七下之上：五行志第七下之上、卷二十七下之下：五行志第七下之下、卷二十八上：地理志第八上、卷二十八下：地理志第八下、卷二十九：沟洫志第九、卷三十：艺文志第十
卷三十一：陈胜项籍传第一、卷三十二：张耳陈馀传第二、卷三十三：魏豹田儋韩王信传第三、卷三十四：韩彭英卢吴传第四、卷三十五：荆燕吴传第五、卷三十六：楚元王传第六、卷三十七：季布栾布田叔传第七、卷三十八：高五王传第八、卷三十九：萧何曹参传第九、卷四十：张陈王周传第十、卷四十一：樊郦滕灌傅靳周传第十一、卷四十二：张周赵任申屠传第十二、卷四十三：郦陆硃刘叔孙传第十三、卷四十四：淮南衡山济北王传第十、卷四十五：蒯伍江息夫传第十五、卷四十六：万石卫直周张传第十六、卷四十七：文三王传第十七
卷四十八：贾谊传第十八、卷四十九：爰盎晁错传第十九、卷五十：张冯汲郑传第二十、卷五十一：贾邹枚路传第二十一、卷五十二：窦田灌韩传第二十二、卷五十三：景十三王传第二十三、卷五十四：李广苏建传第二十四、卷五十五：卫青霍去病传第二十五、卷五十六：董仲舒传第二十六、卷五十七上：司马相如传第二十七上、卷五十七下：司马相如传第二十七下、卷五十八：公孙弘卜式兒宽传第二十八
卷五十九：张汤传第二十九、卷六十：杜周传第三十、卷六十一：张骞李广利传第三十一、卷六十二：司马迁传第三十二、卷六十三：武五子传第三十三、卷六十四上：严硃吾丘主父徐严终王贾传三十四上、卷六十四下：严硃吾丘主父徐严终王贾传三十四下、卷六十五：东方朔传第三十五、卷六十六：公孙刘田王杨蔡陈郑传第三十六、卷六十七：杨胡硃梅云传第三十七、卷六十八：霍光金日䃅传第三十八、卷六十九：赵充国辛庆忌传第三十九、卷七十：傅常郑甘陈段传第四十
卷七十一：隽疏于薛平彭传第四十一、卷七十二：王贡两龚鲍传第四十二、卷七十三：韦贤传第四十三、卷七十四：魏相丙吉传第四十四、卷七十五：眭两夏侯京翼李传第四十五、卷七十六：赵尹韩张两王传第四十六、卷七十七：盖诸葛刘郑孙毋将何传四十七、卷七十八：萧望之传第四十八、卷七十九：冯奉世传第四十九、卷八十：宣元六王传第五十、卷八十一：匡张孔马传第五十一、卷八十二：王商史丹傅喜传第五十二、卷八十三：薛宣硃博传第五十三、卷八十四：翟方进传第五十四
卷八十五：谷永杜鄴传第五十五、卷八十六：何武王嘉师丹传第五十六、卷八十七上：扬雄传第五十七上、卷八十七下：扬雄传第五十七下、卷八十八：儒林传第五十八、卷八十九：循吏传第五十九、卷九十：酷吏传第六十、卷九十一：货殖传第六十一、卷九十二：游侠传第六十二、卷九十三：佞幸传第六十三、卷九十四上：匈奴传第六十四上、卷九十四下：匈奴传第六十四下、卷九十五：西南夷两粤朝鲜传第六十五
卷九十六上：西域传第六十六上、卷九十六下：西域传第六十六下、卷九十七上：外戚传第六十七上、卷九十七下：外戚传第六十七下、卷九十八：元后传第六十八、卷九十九上：王莽传第六十九上、卷九十九中：王莽传第六十九中、卷九十九下：王莽传第六十九下、卷一百上：叙传第七十上、卷一百下：叙传第七十下
《汉书》，又称《前汉书》，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史” 之一。由东汉史学家班固编撰，前后历时二十余年，于建初年中基本修成，后唐朝颜师古为之释注。《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为 “前四史” 。《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年（公元前 206 年），下至新朝王莽地皇四年（公元 23 年）共 230 年的史事。《汉书》包括本纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，全书共八十万字。
班固（32 年—92 年），字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人，东汉著名史学家、文学家。班固出身儒学世家，其父班彪、伯父班嗣，皆为当时著名学者。在父祖的熏陶下，班固九岁即能属文，诵诗赋，十六岁入太学，博览群书，于儒家经典及历史无不精通。
凌稚隆（生卒年不详），字以栋，号磊泉。明代学者、雕版印刷家。浙江乌程（今浙江湖州）人，祖先世代为官，凌濛初（1580 年—1644 年）即其侄子。明代学者、雕版印刷家。
初步评估
| 版本价值 | |
| 文件质量 | |
综评 | |
读者评价
| 版本价值 | 4 |
| 文件质量 | 4 |
| | |
陶冶图卷
此版本《陶冶图卷》为香港海事博物馆藏（怀海堂收藏）。历代《陶冶图》中，尤以唐英配写图说者为上品，俗称乾隆八年本。这个版本于 1996 年在香港拍出，被台湾私人藏家购得。可惜暂无公开资源获取。
由钟棋伟创立的怀海堂是香港著名的明清官窑瓷器收藏机构，著有《怀海堂藏明代中晚期官窑瓷器》、《怀海堂藏清代御窑瓷瓶》等。此《陶冶图卷》有明显的嘉庆道光时期《陶冶图》的特征。与乾隆八年版不同，此画作不仅对御窑厂内的瓷器制作过程有较为完整的描绘，更是用了很大篇幅对周围之景进行渲染。画末端署 “王致诚” 款，但与王本人风格有出入。（介绍参考）
王致诚（法语：Jean-Denis Attiret，1702 年 7 月 31 日－1768 年 12 月 8 日），又称为巴德尼、王之臣，法国人，天主教耶稣会传教士，清朝宫廷画家。
- 绘制信息
十九世纪初绘，画末端署 “王致诚” 款，但与王本人风格有出入。
- 形制尺寸
绢本水墨设色，总长：267 厘米
- 收藏来源
此为香港海事博物馆藏本（图源：Google art）
出版许可及商业使用需申请授权
*未经许可，不得转载、复印、复制图像，或以其他方式作任何商业用途。 - 内容修订
如果你发现此页介绍的不足之处并愿意帮助我们完善，您可以 修订或反馈此页 内容
本组 34 幅制瓷连环画，以水彩绘成，为十八世纪清代景德镇制瓷工序的难得纪录。这类画专为外销西方市场，一贯形象化地说明中国文化的各种面貌。各图详细显示陶匠分工、官窑及外销瓷器的制运，以及广州夷商的活动。中国外销画起源于广州的画室，当地外国商人（夷商）云集，形成中国工艺品活跃的交易市场，随后外销画画室亦于香港兴起。
依次描绘
饶州：本组画以 “饶州” 为题而揭开序幕，画面描绘官员乘船沿昌江抵达景德镇。图中所见红塔地标，建于北宋初年。在旁的官方粮船悬挂著黄旗，负责征税。在漕运制度下，漕船（即粮船）从民间征收地租田赋，经水道解运京师。清代税收除以粮（米）缴纳外，亦有城砖、瓷器、布匹、棉花。
凿土：工人应是凿采瓷石，一些担著石泥篮子准备离去。
樁土：工人正利用水轮车，藉山上流水推动水碓，将采石粉碎并淘洗干净。
踏土：水牛正来回踩踏泥池，混和泥与水，使之成浆，浮面一层将提走另作沉淀。
筛土（非高清）：备用的泥浆送到作坊过筛，筛子由妇女以幼细的马尾毛织成，再倒进双层绢袋过滤。
泌砂（非高清）：泥浆过筛后倒进缸内，流走水份，凝成固体泥块。用无底木盆放在数层砖块上，内铺质幼大布，放入泥块包紧，另加砖块压实，待所有水份吸收。
印土：在泥块完全干透以前，倒进长方形模具内定型，再以钢线鎅开，印上商号。待泥砖晒干后，送到作坊存放。
卖土（非高清）：白墩子及高岭土均于安徽祁门诸山凿取，制成泥砖后运往景德镇。
炼土：泥砖运到景德镇后先贮于山洞，再经淘净及搅和。高岭土与白墩子须按特定比例混和，放进铺砌的地坑内用木铲搓揉。
车胎：拉坯工正利用轮车塑造盘、碗、杯、碟等圆器，轮车上木圆盘与机轴成垂直角度，不停转动使拉坯厚度均匀。旁站著工人，手执悬绳，以脚帮忙推动轮盘。
修胎：图中泥坯正待晒干。棚内修坯匠用轮车以小刀修削器表，棚外挑夫肩担一板条的泥坯。
盪釉：均匀上釉有两个方法︰蘸釉及吹釉。图中工匠手持小圆器圈足浸入色缸上釉，称为蘸釉。至于大圆器或其他器形（琢器）则用竹筒蘸上釉色，均匀吹向器表，就是吹釉。
据柴：景德镇四面环山，故源源不绝有木柴燃料供应。图中可见柴工带著斧锯伐柴，一些准备挑柴离开。
装窑：瓷器须经高温窑烧。瓷坯放进匣钵后装窑。
烧窑：工人担柴到来，以供窑工加柴添火。
出窑：图中正在开窑，匣钵呈紫红色。而窑内仍处于高温，窑匠须用湿布包裹头及身，双手缠上逾十层厚布、浸泡过冷水的手套，入窑取出烧成的瓷器。
出装：粤商带备行装、盛礼，前赴景德镇订购瓷器，准备会见接待他的当地代理人。
投行：图中描绘粤商到景德镇拜会当地牙行瓷商，门上牌匾书有 “然惠行” 商号。
请酒：图中行商设宴招待粤商。屋内布置不乏当地出产的彩瓷，包括宴桌上的碗盘、案上花瓶及大盘。
定货：粤商向景德镇牙行商人订货，屋内红字写有 “早晚时价不同，目下一言为定”，意谓双方协商后的价格将是定价，也不会有收据作实，一切只遵照口头协议。可见店员正使用中国传统的算盘及银锭秤。
催货：粤商在预定的日子提取瓷器，旁有陶工因被要求更换大量次货，而表现不满，被仆人拖拉劝走。
鬦彩：图中描绘景德镇的彩瓷作坊，瓷器上彩之后，将运往北京或广州。画面另见中西文化交流的一幕︰左方一位老人戴著西洋眼镜，细心在瓷器上彩。
明炉：白瓷涂釉上彩须经第二次低温窑烧，以稳定器表的颜色。图中工人正检视明炉，可见炉的前门打开，炉底放置炭火，上置铁叉承托铁轮，瓷器置于轮上转动烧烘。
箍桶：工人正凖备制造木桶的材料，以包装瓷器运输。
交艸：乐师正演奏娱乐茭草匠工作。草扎瓷器包括白瓷或青花瓷，将运往广州加工釉上彩。
装桶：图中除了装桶工人外，可见管工在旁核对货单，另有工人在桶外书写商号。茶壶等西方风格的瓷器为主要出口货，当时民间也作日常用具，可见于屋内案上一例。
送客：景德镇的牙行商人正送别粤商。粤商带著一船的瓷货，满载而归。
过滩：图中瓷器正渡过鄱阳湖，随后会转入赣江到达南昌府，队伍在此会转行陆路，由挑夫担运瓷器，翻越横卧江西、广东两省边界的梅岭。这时湖面风急浪高，二船伕须竭力掌舵，另二人驾驭方向，以免触礁。商人则忧心忡忡在舱内观看。
过岭：图中装桶的彩瓷由四人担运，而装箩的白瓷只需一人，商人则安坐二人抬轿中。队伍翻岭后，再循水路沿北江南下，经英德、清远、东莞、佛山到达广州。
归装（非高清）：图中黄埔江一艘悬挂红十字旗帜（应是圣乔治十字旗或英国国旗）的外国小船正划著，以及载满装桶瓷器的货船，可能准备缴付关税。画面描绘了广州城景致︰中央小岛原名 “海珠石”，上筑有庙宇及祠堂，清初时放置二十台大炮并改名 “海珠炮台” 。背景中花塔地标为六榕寺一部份，建于两宋时期。
法琅（非高清）：在广州加工的彩瓷名为 “广彩”，别具西洋设计风格，专为出口制作，大部份是餐具。
暗炉：暗炉用于烧成较大的釉上彩瓷。图中瓷器放进封闭的双层炉壁，内烧炭火，一般烘焙一个昼夜。
开铺：图中所见欧洲人手持两袋货币到中国瓷商购货，很可能就是十八世纪后期的国际货币西班牙银元。
发财：压轴画面描绘广州举行的祭神典礼，充满节日气氛。除了身穿官服的商人欣赏酬神戏外，妇女及小孩也可参与。酬神戏向风火仙师酬谢神恩，感谢祂一年来的庇佑。屋堂内挂起一面西洋镜，反映出舶来品在广州相当流行。
（*图源有五幅清晰度不高）
- 绘制信息
十八世纪水彩绘连环画
- 形制尺寸
纸本水彩，约 19 x 20 厘米
- 收藏来源
此为香港海事博物馆藏本（图源：Google art）
出版许可及商业使用需申请授权
*未经许可，不得转载、复印、复制图像，或以其他方式作任何商业用途。 - 内容修订
如果你发现此页介绍的不足之处并愿意帮助我们完善，您可以 修订或反馈此页 内容
初步评估
| 版本价值 | |
| 文件质量 | |
综评 | |
读者评价
| 版本价值 | 2 |
| 文件质量 | 2 |
| | |
公众号：书格
关注了解最新动态
每个人都能自由地看到我们的文明
书格致力于开放式分享、介绍公共版权领域的数字资源
CC BY 4.0：知识共享 署名 4.0 国际
感谢：清华大学数字人文中心资助