三子评
钦定词谱
时代漫画
^顶栏为三十九期封面及一页广告
时代漫画
《时代漫画》(Modern Sketch)是一份民国时期的漫画杂志,于 1934 年创刊至 1937 年因抗战终刊(共 39 期)。由上海时代图书公司出版,创刊人为漫画家张光宇和鲁少飞。该杂志主要刊登传统的讽刺漫画、都会写生和连环漫画等。其内版式、字体、广告设计亦可供今天参考借鉴。
20 世纪 30 年代中国内忧外患,却是中国漫画发展的一个高潮时期。究其原因是中国传统漫画是以单幅讽刺为主,正与当时环境镜面相对。 1934 年张光宇与邵洵美组成了时代图书公司,创办了《时代漫画》,并请鲁少飞担任主编。是时正值九一八事变和 “一二八” 淞沪战争之后,至 1937 年终刊的三年间正是全国抗日情绪日益高涨的时期,而刊物的编者和主要作者,都是极富爱国情操的青年人,在抗日问题上态度颇为鲜明,故除了一些都会百态外也创作和发表了不少宣传抗日的作品。 1937 年国忧外患,漫画家们转而走上画笔救国的道路,组织漫画宣传队进行抗日救亡的宣传。《时代漫画》停刊。
《时代漫画》于一九三四年一月在上海创刊,至一九三七年三月因抗战终刊,共出版三十九期。是一本有 “中国唯一首创讽刺和幽默画刊” 之誉的漫画杂志。《时代漫画》聚拢了一大批当时有名的漫画家,如鲁少飞、张光宇、张正宇、曹涵美、林语堂、张乐平、叶浅予、华君武、黄苗子、丰子恺、丁聪等,是一代漫画大师的摇篮。《时代漫画》宣传漫画及版画艺术,针砭时弊,推动抗战,促进社会进步。虽然仅仅推出了三十九期,但身处那样一个中西交流、古今嬗变的几千年未有之大变局,《时代漫画》保存了大量原始的细节和原始信息,如服饰、商品、广告、字体、街貌等,将上海十里洋场的时尚、繁荣、糜烂的万花筒呈现出来,能够为今日文学史、艺术史、社会学研究及动漫设计、商业创意等提供借鉴。(介绍参考:时代漫画)
按年次分册
第一期至第十二期(1934 年)
第十三期至第二十四期(1935 年)
第二十五期至第三十三期(1936 年):1935 年 3 月至 5 月因为当局查禁停刊,于同年 6 月后复刊。
第三十四期至第三十九期(1937 年)

张光宇(1900 年 8 月 25 日-1965 年 5 月 4 日),男,江苏无锡人,中国现代漫画家、工艺美术家、设计大师。中央工艺美术学院教授,中国美术家协会理事。
鲁少飞(1903-1995),江苏上海县人,著名漫画家。其父为民间画工。他先随父习,后在上海进修。曾参加北伐军,担任宣传工作,是当时的多产画家。 30 年代任《时代漫画》主编,他一视同仁,团结、培养了一大批漫画者。
新镌仙媛纪事
日记故事大成
亚东印画辑
亚东印画辑
此套《亚东印画辑》由(日本)"满蒙印画协会"于 1924 年 9 月开始在大连出版发行。《画辑》每月围绕特定主题发行照片十张,涉及中国的风俗民情、自然风光、人文历史、艺术文化等内容。此套共收 15 辑,含照片 2000 多张,照片的旁边贴有一张印有说明文字,大致拍摄于 1924-1944 年。
在上个世纪初, 日本为达到对中国实行殖民统治的野心, 向中国派出了很多探险家和学者, 在中国各地收集天文、地理、历史变迁等方面的资料, 对中国的各个方面进行了严密调查, 同时通过媒体向国民介绍中国的情况, 以唤起人们对中国的关心, 为进一步侵略中国创造条件。《亚东印画辑》就是日本探险家和学者在中国探险取得的 “成果” 之一。尽管《亚东印画辑》是日本执行对华殖民政策的产物, 但其记录了当时中国的历史面貌, 具有很高的史料价值。尤其是一张照片配一张印有日文说明的标签, 上有题名、拍摄地点、情况简介等, 这种文字说明与照片相结合, 更加突显了影像的史料价值。
拍摄《亚东印画集》的摄影家中,比较重要的有曾任"亚东印画协会"会长的樱井幸三(又名樱井一郎),还有岛崎役治、拍摄西藏的青木文教等。 在市场上,还出现有《满蒙大观》和《亚细亚大观》,这两个印画集上的照片尺寸和装帧形式与《亚东印画辑》几近相同,有的甚至表明照片是《亚东印画辑》第几回的第几张。考虑到出版者在 1926 年 1 月将"满蒙印画协会"更名为"亚东印画协会",因此,可以认为《满蒙大观》、《亚细亚大观》与《亚东印画辑》应为同源产品,但其中的区别还应该进一步探究。目前收藏有《亚东印画辑》照片的有中国国家图书馆(2182 帧),日本国立国会图书馆、日本东北学院大学图书馆等机构,据说最全的当属大连档案局和大连图书馆,还有一些研究人员也收藏有一定数量的《画辑》。(介绍参考:亚东印画辑)
-各辑情况-
第 1 辑:1‐17 回 1924.8‐1925.12
第 2 辑:18‐35 回:1926.1‐1927.6
第 3 辑:36‐53 回:1927.7‐1928.12
第 4 辑:54‐71 回:1929.1‐1930.6
第 5 辑:72‐89 回:1930.7‐1931.12
第 6 辑:90‐107 回:1932.1‐1933.6
第 7 辑:108‐125 回:1933.7‐1934.12
第 8 辑:126‐143 回:1935.1‐1936.6
第 9 辑:144‐161 回:1936.7‐1937.12
第 10 辑:162‐179 回:1938.1‐1939.6
第 11 辑:180‐197 回:1939.7‐1940.12
第 12 辑:198‐212 回:1941.1‐1942.3
第 22 辑:213‐220 回:1942.4‐1942.11
第 23 辑:221‐230 回:1942.12‐1943.10
第 24 辑:231‐236 回:1943.11‐1944.4
少量其它补充

《亚东印画辑》由 “满蒙印画协会”(后更名亚东印画协会)于 1924 年 9 月(大正十三年九月)开始在我国大连出版发行,每月围绕特定主题发行照片十张,内容涉及中国、朝鲜、蒙古这一区域的风俗民情、自然风光、人文历史、艺术文化等。
苏长公小品
百苗图系列
^顶栏为以下各种图册选辑页
百苗图系列
《百苗图》是历史上流传下来的一种反映云南、贵州少数民族的图说珍贵的历史民族图志。其中记录当时各地夷苗族的生产生活、娱乐习俗等。本系列本站已共整理约二十一种:夷人图说目录(伯麟图说)、滇苗图说、苗蛮图说、苗族生活图、黔省诸苗全图、贵州全省捌拾贰种苗图等。
《百苗图》产生于清乾隆嘉庆时代。最初是国家开辟苗疆,处于对苗疆管理的需要,“我朝统一寰宇,凡属内外苗、夷,莫不输诚向化。其衣冠状貌,各有不同。今虽有数处图像,尚未齐全。诸将现有图式数张,发交近边各都、抚,令其将所属苗、瑶、黎、僮,以及外夷番众,俱照此式样,仿其形貌衣饰,绘图送军机处,汇齐呈览。这样一来,兴起对苗疆苗族图像绘画之风。一者由皇宫绘制存于皇宫;另者是据皇帝旨令,由到苗族地区工作的大臣组织人绘制,而后交到皇宫,因而这部分或在皇宫或存于当时的大臣手中;三者是由地方绘制的,故存于地方或民间。这些绘画多为彩色手绘本,未经发表.鲜为人知,十分珍贵。
《百苗图》是历史上流传下来的一种反映贵州古代少数民族的图说文本。严格讲,这还不是一个规范的科学名称,因为长期以来对其外延和内涵缺乏统一认识。一般认为,《百苗图》原本为清嘉庆年间贵州八寨理苗同知陈浩所作《八十二种苗图并说》存疑。但原本已佚,只有临摹抄本传世。由于这些传抄本的抄成年代各不一致,许多都是抄本之转抄本,加之其传抄背景极为复杂,比如各传抄者的学术素养、艺术功力以及传抄意图等等各不相同,许多人在传抄过程中仅凭个人的认识或增或减,甚而改写改绘,因而 “百苗图” 可谓五花八门,纷然杂陈。现存版本中很难见到完全相同的本子。其书名就有《百苗图》、《贵州少数民族图》、《贵州苗图》、《百苗图咏》、《黔省苗图》、《苗蛮图册》、《番苗画册》、《黔苗图说》、《柒拾贰苗全图》、《黔苗图说四十幅》等。因《百苗图》画本在民国初年曾以石印本小规模发行,在民间影响较大,故后人多称此类图书为《百苗图》。
哈佛大学图书馆藏本八种
1,夷人图说目录(伯麟图说)

此为清代云贵总督伯麟奉圣谕绘制的上奏嘉庆皇帝的图说奏章(即闻名于世的《伯麟图说》),成书时间约在嘉庆二十三年(1818 年)。其中《滇省夷人图说》收图 108 幅,彩绘,附有伯麟撰写的长达 1848 字跋文。(哈佛大学图书馆藏 01)
2,黔苗图说(五十七幅)

此本《黔苗图说》上下册,绘有五十七幅淸代贵州地区苗族图,并有解说。(哈佛大学图书馆藏 02)
3,黔苗图说(木孔恭摹绘)

此为木孔恭摹绘本,右图三十八幅,左为说明文字(哈佛大学图书馆藏 03)
4,苗蛮图说(42 幅)

(哈佛大学图书馆藏 04)
5,苗蛮图说(41 幅)

此册绘有四十一幅清代苗族及其他少数民族图, 并有解说(哈佛大学图书馆藏 05)
6,滇苗图说(35 幅)

此册绘有三十五幅明代云南地区苗族图, 并有解说。顾见龙字云臣, 明代内廷画师. 此为清人摹本。(哈佛大学图书馆藏 06)
7,苗蛮图说(82 幅)

此册含描绘清末西南少数民族图八十二幅,并有解说。(哈佛大学图书馆藏 07)
8,苗蛮图说(54 幅)

此册《苗蛮图说》绘有五十四幅淸代苗族及其他少数民族图,并有解说。书前有光緖辛卯锡少鹤题识,谓此图为其于是年所制。(哈佛大学图书馆藏 08)
美国国会图书馆藏本三种
1,苗蛮图册

这本书收有 41 幅插图,文字位于左边,插图位于右边。 这些图笔法细腻,人物刻画生动,活灵活现,而且色彩丰富,问世 200 多年后依然鲜亮如新。 在这些插图所描绘的地区,苗族、老挝人和汉族人混居,与中国其他地方的风俗截然不同。 插图按种类排放,在一部作品中就已展现出了一个地区和民族生活方式的全貌。(美国国会图书馆藏本 01)
2,苗蛮图册

此书列苗族各分支,总四十八图,水墨彩绘,左右对开成一图。右图左文,图绘人物各类活动,描绘颇精,施色层次分明;文述概况,记地理风俗习惯,间及历史及与中原关系。(美国国会图书馆藏本 02)
3,苗蕃图

此书列苗族各分支,上下册各十八种,总三十六图,水墨彩绘。上册右图左文,图绘风俗,文述概况。下册有图阙文。(美国国会图书馆藏本 03)
普林斯顿大学图书馆藏一种
苗族生活图

此本《苗族生活图》属于众多类似《百苗图》的一种。其内容是历史上流传下来的一种反映贵州地区古代少数民族的图说文本。此本含 40 幅彩绘人物图裱于 20 叶,配木夹板成一册。(普林斯顿大学图书馆藏)
京都大学图书馆藏一种
进贡苗蛮图

此《进贡苗蛮图》绘有六十多幅清代苗民风俗图,并每页右附解说,夹板上题签:進貢苗蠻圖,臣陳枚恭畫。(京都大学图书馆藏)
日本国立国会图书馆藏一种
苗蛮图说

此本《苗蛮图说》也属于众多类似《百苗图》的一种。应为陈浩(清嘉庆初年曾任八寨理苗同知)所著。全书按 82 个条目研究并附依托彩绘插图,系统地介绍了当时贵州各民族社会文化状况,是一部资料价值与艺术鉴赏价值均很高的历史民族志。此套共五册,大致为清晚期彩绘本。(日本国立国会图书馆藏)
曼彻斯特大学图书馆藏一种
贵州全省捌拾贰种苗图新增

此套共两册,含图 84 幅,前为蛮獠图说总序。(曼彻斯特大学图书馆藏)
牛津大学博德利图书馆藏两种
蛮獠图说新

此套共一册,含图 82 幅。始于:猓罗。终于:六洞夷人。首有高罗濂序。清末绘本。
云南三迤百蛮图新

此套共四卷,含图 108 幅。卷一:云南三迤地舆图说、卷二:云南三迤百蛮图、卷三:云南三迤地舆图说、卷四:云南三迤百蛮图。清末绘本。

苗族族称古老,唐宋以前,曾有 “三苗” 、 “南蛮” 、 “荆蛮” 、 “五陵蛮” 等称呼。这些称呼把苗和其他族称混同在一起。宋以后,苗才从若干混称的 “蛮” 中脱离出来,作为单一的民族名称。苗族的历史悠久,南越原住居民与其有渊源,在中国古代典籍中,早就有关于苗族先民的记载,苗族的先祖可追溯到原始社会时代的蚩尤部落。商周时期,苗族先民便开始在长江中下游建立 “三苗国”,从事农业稻作。苗族在历史上多次迁徙,大致路线是由黄河流域至湘(湖南)、至黔(贵州)、至滇(云南)。苗族有自己的语言,属汉藏语系苗瑶语族苗语支。
伯麟,字玉亭,瑚锡哈哩氏,满洲正黄旗人。由翻译举人授兵部笔帖式,擢右春坊右赞善,累迁内阁学士。乾隆五十七年,授盛京兵部侍郎,寻授山西巡抚。嘉庆九年,擢云贵总督。二十五年,召授兵部尚书,兼都统。道光元年,拜体仁阁大学士,管理兵部。寻以年老休致,仍充实录馆总裁。四年,卒,谥文慎。
顾见龙(1606--1687 年后)字云臣,自号金门画史,江苏太仓人,一作吴江人,居虎丘。康熙初与顾铭同时以写真祗候内廷,名重京师。系曾鲸弟子。兼工人物故实,笔法粗犷,衣纹流畅。画佛像极庄严华美,其工细之作堪与仇英共席。陈庚云:“余见所画《汤文正公(斌)像》,其子侄皆云酷肖。” 描绘人物细致传神,注重人物的神气和动势,笔力劲健,画法近梁楷、戴进、吴伟一路。兼善花卉、翎毛。另外,其传统技法深厚,临摹古人的作品见功夫,能达到乱真的地步。








































































































































