开卷一笑
上阳台帖
上阳台帖
此《上阳台帖》为唐代诗人李白书自咏四言诗,是李白唯一传世的书法真迹,共二十五字(释文:山高水長,物象千萬,非有老筆,清壯何窮。十八日,上陽臺書,太白。),诗概括了王屋山高耸峻拔之势和源远流长之水,又通过赞颂司马承祯的作品,抒发了作者对其仰慕之情。此卷现藏于北京故宫博物院。
全卷苍劲雄浑而又气势飘逸,用笔纵放自如,快健流畅,法度不拘一格,一如李白豪放、俊逸的诗风。全贴结体亦参差跌宕,顾盼有情,奇趣无穷。这是李白传世的唯一书迹。其落笔天纵,收笔处一放开锋,宋黄庭坚评李白的诗与书云:“及观其稿书,大类其诗,弥使人远想慨然。白在开元、至德间,不以能书传,今其行、草殊不减古人。”(《山谷题跋》) 。此帖曾入宣和内府,后归贾似道,元代经张晏处,明藏项元汴天籁阁。清代先为安岐所得,再入内府,清末流出宫外。民国时入张伯驹手,建国后献给国家 张伯驹先生将此帖送给了毛主席,主席转存故宫。 介绍参考:李艳霞
创作缘由(臆说):李白于开元十二年(724 年)出蜀游三峡,至江陵遇道士司马承祯,得到司马承祯赞赏。后唐玄宗命司马承祯王屋山建立道观,并题写匾额。而司马承祯不仅道术精深,而且诗、书、画皆有极高造诣,擅长山水画。天宝三年(744 年),李白与杜甫、高适同游王屋山阳台观,并来此寻访司马承祯,待到达阳台观后,方知司马承祯已经仙逝。不见其人,惟睹其画,故有感而书《上阳台帖》。 介绍参考:陈振濂. 李白《上阳台帖》臆说

宋徽宗赵佶瘦金书题签:
唐李太白上陽臺
李白所书自咏四言诗(正文草书五行,二十五字)
山高水長,物象千萬,非有老筆,清壯可窮。十八日,上陽臺書,太白。
李白,字太白,号青莲居士,中国唐朝诗人,自言祖籍陇西成纪,先世西凉武昭王李嵩之后,与李唐皇室同宗。幼时内迁,寄籍剑南道绵州。另郭沫若考证李白出生于吉尔吉斯碎叶河上的碎叶城,属唐安西都护府。有 “诗仙” 、 “诗侠” 、 “酒仙” 、 “谪仙人” 等称呼,活跃于盛唐,为杰出的浪漫主义诗人。
七经图
水经注
赫达·莫里逊的摄影集
赫达·莫里逊的摄影集
此套《赫达·莫里逊的摄影集》(莫里士中国老照片)由德国女摄影家 Hedda Morrison(赫达·莫里逊)拍摄。此次整理了共 2174 幅,记录当时的建筑风景、市井街头、传统手工艺、生活习俗等人文主题,拍摄时间大致为 1933 至 1946 年,拍摄地主要有:南京、北京及香港。此套现藏于哈佛大学图书馆。
1933 年 Hedda Morrison 开始了在北京的摄影师生涯,她住在当时法国领事家中,经常单独行动,除了北京城内,她还独自去了周围的西山、山东、承德等地。 1938 年她离开了 Hartungs 图片社,开始为当地的外国商人、艺术家提供摄影服务,1946 年她和英国人 Alistair Morrison 结婚之后离开北京,和丈夫一起在香港住了一年多,后来随夫去了后来成为马来西亚一部分的沙捞越。作为专业摄影师,Hedda Morrison 除了有较好的技术和经验之外,她也拥有较好的设备和器材,她常用的是一台 Rolleiflex 双镜中幅相机,拍摄建筑时会用一台 9×12cm 的 Linhof Satzplasmat,这些都让她的作品呈现较高的质量和艺术性。与其他西方摄影师不同的地方是,因为常驻北京,她对当地风土民情了解比较深,喜爱这个城市和居民。在北京的 13 年她拍摄了超过 1 万张底片,这些底片和她自己印出裁剪的近 6 千多张照片在她身后都捐给了哈佛大学的燕京图书馆。(介绍参考)

^HEDDA MORRISON(33 岁于 1941 年)© National Portrait Gallery
赫达·莫里逊 (Hedda Morrison,1908-1991,原名 Hedda Hammer),德国籍女摄影家。 1933 年-1946 年她在中国度过,拍摄了大量高质量照片。 1991 年 Hedda Morrison 在澳大利亚去世,根据其遗嘱,她在中国大陆 13 年间拍摄的一万多张底片和六千幅照片全部捐赠给哈佛大学。
佩文韵府
楚辞集注
八旗丛书
元明清三朝进士题名碑录
元明清三朝进士题名碑录
元、明、清三代进士题名碑现存于北京的孔庙和国子监博物馆,现存一百九十八座,题刻着元、明、清三个朝代六百年来五万一千六百二十四名进士的姓名、籍贯和录取名次,是研究我国科举制度的珍贵实物资料。此套民国时期《元明清三朝进士题名碑录》拓片折叶,共二百三十五幅。
进士题名碑,是将科举考试中金榜题名的进士之名刻于碑上而成。它源自唐代新科进士的雁塔题名。进士题名刻石立碑,大概开始于北宋时期,开始时一般立于京城的寺观或礼部贡院。京城孔庙的进士题名碑最早出现于元代皇庆二年(1313)。孔子历代被尊称 “大成至圣先师文宣王”,不仅是天下读书人的祖师爷,也是皇帝的老师。考中进士并能在先师的府院中的石碑上留下自己的名字,这是一种无上的荣耀。(介绍参考)
北京孔庙院内的《进士题名碑》始于元代皇庆二年(1313 年)开科取士后,进士题名于碑上,借以显宗耀祖。而明代又将碑上元代的刻名磨去,刻上明代进士的姓名。故现存元代进士碑仅有三块,是康熙年间国子监祭酒吴苑掘地时发现的。明代自永乐十四面(1416 年)丙申科始至崇祯十六年(1643 年)癸未科止 77 块(明永乐十年以前的进士题名碑在南京国学)。清代顺治丙戌科至光绪甲辰科止 118 块,元明清三朝共 198 块题名碑。(介绍参考)
拓片、折叶,墨纸尺寸:189 x 96 厘米至 135 x 75 厘米不等

进士:中国古代科举制度中,通过最后一级中央政府朝廷考试者,称为进士。是古代科举殿试及第者之称。此称始见于《礼记·王制》。隋炀帝大业年间始置进士科目。唐亦设此科,凡应试者谓之举进士,中试者皆称进士。唐朝时以进士和明经两科最为主要,后来诗赋成为进士科的主要考试内容。元、明、清时,进士经殿试后,及第者皆赐出身,称进士。且分为三甲:一甲 3 人,赐进士及第;二、三甲,分赐进士出身、同进士出身。
北京国子监是元、明、清三代国家设立的最高学府和教育行政管理机构,又称 “太学”“国学” 。孔庙占地 22000 平方米,有三进院落。中轴线上得建筑依次为先师门、大成门、大成殿、崇圣祠。前院东面有碑亭、神厨、省牲亭、井亭;西面有碑亭、致斋所,并有持敬门与国子监相通。两侧排列着 198 座元、明、清三代进士题名碑,刻有 51624 名进士的姓名、籍贯、名次,是研究我国科举制度的珍贵实物资料。大成门外有乾隆石鼓和与之有关的两座清代石碑。中院的主要建筑为东西庑和 13 座御碑亭;后院崇圣祠独立成院,集合成北京孔庙完整的古建筑群体。


































































































































