红雪楼九种曲
此《红雪楼九种曲》（清容外集）由清代戏曲家蒋士铨填词。是编收：桂林霜、空谷香、香祖楼、冬青树、雪中人、四弦秋、一片石、第二碑、临川梦，共九种杂剧、传奇剧本。作品注重词章和曲律，既有歌颂民族英雄之作，亦有取材文人故事。此为清乾隆时期蒋氏红雪楼刊本。
此书的最大特色，是全部以典型的 “忠孝节义” 之士为主人公，歌颂其堂皇正大的伦理意识和义无反顾的道德壮举；同时，对世事及功名富贵的 “虚妄” 感也不时流注于作者笔端，与作品主人公的伦理实践形成一种意味复杂的 “对置” 。（介绍参考）
每种皆有单独书名页，卷草花框。正文天头上镌小字评语。
中间题各集名，右上题：清容外集、左下题：紅雪樓藏板、框上眉题：史院填詞
桂林霜 一名《赐衣记》。戏曲，凡二十四出。剧叙汉军镶红旗人马雄镇授广西巡抚，特赐御衣一袭。吴三桂反，广西将军孙延龄暗降吴三桂，擒杀马雄镇部将及官员，包围巡抚衙门。马雄镇自缢被救，立草一疏，派仆人贺徵，连夜逾墙混出城去，飞奔京师告变。再写一疏，命长子世济同承差杨启祥潜行北上，至南昌，江西巡抚董卫国差飞骑，将奏章星驰申奏。又托幕客李子燮领次子世永，朱畸领孙马国祯逃走北上。孙延龄见马雄镇无降意，将其监禁。马雄镇又叫易友亮持钦赐御袍逃走。吴三桂长孙吴世保劝降不成，将马雄镇和他的两个儿子，九个家人一同杀害。夫人、儿媳也都自缢殉节，全家共死难三十八人。幕客陈文焕、孙成乘机逃出城，至梧州傅宏烈将军处，求傅申奏。上震悼，加太子太保，兵部尚书，谥文毅。世济授光禄寺卿，旌表死难家属，马世济将全家骸骨送回老家安葬。傅宏烈也被吴三桂擒杀。新任广西巡抚为马、傅建双忠祠，设礼祭奠。桂林，因桂江而得名。桂江即漓江，因沿岸多桂树，故名。桂林临桂江，故名桂林。桂林为清省治，巡抚驻此。城破，巡抚马雄镇一家死难，故剧名《桂林霜》。 剧写海宁姚氏之女降生之夕，其父梦幽兰一枝孤生空谷，因名梦兰。不久父亲去世，母亲改嫁山东济南府衙吏孙虎。后母亲也去世。进士顾孝威，字瓒园，钱塘人，因尚未授官，在好友山东大名兵备道成君美家为塾师。由家童红丝作合，顾孝威用一百两银子作聘礼，娶梦兰作妾。济南知府吴良的儿子吴赖见梦兰貌美，出二百两银子作彩礼，娶梦兰为妻。孙虎贪利应允。迎娶时，梦兰引刃自刎，被救。孙虎又请顾至济宁接人，至济宁孙虎又撕毁婚约。梦兰又自缢于旅店，遇救，店主要告官，孙虎惧，同意顾携梦兰南归。孙虎以不放心为由，一同南下，至江都，顾告官，江都县令鲁学连惩办孙虎，两人当日完婚。不久，顾孝威授南昌县令，携家赴任。梦兰生一子后病逝。 凡二卷三十二出。故事情节全为虚构，天帝让兰花仙中的紫兰转人世为男，黄兰、素兰转生为他的妻妾。紫兰转生为河南永城书生仲文，进士及第，任兵部主事。后告假回乡，在故里筑一座小楼，与夫人曹氏同住，仲文好友永城县令裴畹赠送兰花一盆，满楼生香，于是命名香祖楼。后又娶若兰为妾。兰为香祖，释义见前条。紫兰、黄兰、素兰同居香祖楼，故名。 《冬青树》则是一部充满爱国正气的剧作。蒋士铨演绎明代作家卜世臣《冬青记》故事，在剧中铺叙南宋的亡国历史，纵情歌颂抗元英雄文天祥不屈的民族气节，表彰和称扬了谢枋得、唐钰等忠臣义士，痛斥了卖国求荣的汉奸留梦炎。蒋士铨所处的时代，虽说是乾隆盛世，清朝统治者对汉族知识分子已实行较为宽松的文化政策，但文字狱的禁锢其实远未真正解除。蒋士铨敢于如此直接地描写汉族人民抗击外族入侵的斗争历史，公然歌颂汉族中涌现的不甘臣服的民族英雄，这实在是非常有胆识的行为。全剧最后以文天祥死后 “奉上帝敕旨，勘问南宋以来奸相” 作结，正符合人民的意愿，因而这个剧本在当时一度广为传诵。 传奇《四弦秋》是以白居易《琵琶记》为原始题材改编的剧本。在此之前，反映这一题材的剧作有元代马致远的杂剧《江州司马青衫泪》、明代顾大典的传奇《青衫记》。蒋士铨对这些剧本的改编都不满意，而将它改编成《四弦秋》，完全遵照原作进行铺叙，着意刻画诗人的抑郁心曲，情词凄切，十分感人。尤其是其中的 “送客” 一折，传唱不休。 乾隆十六年在南昌城外发现明宁王宸濠之妃娄氏墓，遂立碑表识之。乾隆四十一年方伯吴翥堂，令尹伍省亭捐资重修娄妃墓，为泐碑以志。即为第二碑。娄妃为上饶娄谅女，当宸濠萌逆时，曾作诗讽之，且力诤，不听，卒至殄灭。乃自沉以殉。邦人钦其贤且烈也，为具厚敛葬。此剧中人为假名。剧写阮剑彩因舅父季公相召到江西省会。在临江酒楼见到当年薛天目所题吊娄妃诗，并遇娄氏后裔钟氏兄弟，共题诗相和。阮又向由赣州太守刚升江西盐道的舅父季延陵讲述此事。季延陵与新建知县伍行光捐资重修娄妃基。为之建坊立碑。娄妃本天帝三女儿，升天后总制江河。前托麻姑仙子撰成墓志，今上帝特敕昭明太子编排墓表，使其忠贞流芳百世。众仙前来观看新碑，麻古命天女向新墓散花。 《临川梦》是关于汤显祖的一部传奇。蒋士铨十分仰慕汤显祖，于是将他一生的遭际改编成剧作。剧中描写汤显祖如何受宰相张居正、申时行等打击与压制，有志难伸，报国无门，陷于 “权相不死，终身不中” 的困顿境地，因而借剧作《牡丹亭》，一抒怨愤不平之气。戏中的汤显祖才华横溢、品节高尚、不畏权势、忧国忧民，却穷愁潦倒，仕途蹇塞。这中间其实也隐含着蒋士铨自身的忿懑。作者有意将《牡丹亭》流传过程中许多痴情女子感动得气绝身亡的故事予以典型化，刻画了俞二娘的形象，使全剧显得更真实感人。 “四梦” 中的主要人物如淳于棼和霍小玉等都出现在剧中，使全剧带有相当浓郁的浪漫主义色彩。清姚燮《今乐考证》评价说：“其至离奇变幻者，莫如《临川梦》，竟使若士先生身入梦境，与 ‘四梦’ 中人一一相见，请君入瓮，想入非非，娓娓清言，犹余技也。”
空谷香
香祖楼
冬青树
雪中人：铁丐传、自序、目录、雪中人
四弦秋
一片石：自序、题词、目录、一片石
第二碑
临川梦
蒋士铨（1725 年 12 月 1 日—1785 年 4 月 3 日），字心馀、苕生，蕖生，号藏园，又号清容居士，晚号定甫。江西铅山人，祖籍浙江长兴。清代戏曲家、文学家。
临川梦 [7]：自序、王茗先生传、论辅臣科臣疏、目录、卷上、卷下
应为 “玉茗先生传”
目录：四弦秋 [5]：序（张景宗）、序（江春）、序（蒋士铨）、诗餘【余】、目录、四弦秋
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道家的王灵官画像作封面真不赖！