此《音注河上公老子道德经》传为汉代河上公所作的《道德经》章句注释，又经南宋哲学家吕祖谦校订。全书分上下两卷，八十一章，始于：体道第一，终于：显质第八十一。以无为治国、清静养生的观点解释《道德经》。此为南宋绍熙时期建阳麻沙刘通判宅仰高堂刊本，传世孤本。

《老子河上公章句》是现存最早的《道德经》注本，相传为汉文帝时期河上公所作。该书采用 “章句” 形式，将《道德经》分为八十一章，并在每章前冠以章题，逐句注解，融合了黄老学说与道家修炼思想，以 “清静无为” 治国和 “抱一养神” 修炼为核心。

此书为传世孤本，序后刻有「麻沙劉通判宅刻梓于仰高堂」双行刊记。文字点画劲爽，刀法锋棱峭厉，竹纸初印，墨色明湛，这些都体现了南宋建阳刻书的风格。宋代福建地区刻书字体，早期颇近于欧、颜风格，风格古朴；南宋中期以降，逐渐演变为在颜体基础上融合柳公权劲挺瘦硬特点的风格。起笔常呈现尖角甚至镰刀状，横画末端多作斜点，字形略带倾斜，姿态矫健。比对其他现存仰高堂刊本的避讳字，初步判断此书应于宋光宗绍熙年间在福建地区出版。（介绍参考）

老子道德經序（葛玄撰）、老子篇目

河上公章句第一
體道第一
養生第二
安民第三
無源第四
虛用第五
成象第六
韜光第七
易性第八
運夷第九
能為第十
無用第十一
檢欲第十二
猒恥第十三
賛玄第十四
顯德第十五
歸根第十六

河上公章句第二
淳風第十七
俗薄第十八
還淳第十九
異俗第二十
虛心第二十一
益謙第二十二
虛無第二十三
苦恩第二十四
象元第二十五
重德第二十六
巧用第二十七
反朴第二十八
無為第二十九
儉武第三十
偃武第三十一
聖德第三十二
辯德第三十三
任成第三十四
仁德第三十五
微明第三十六
為政第三十七

音註老子道德經下
河上公章句第三
論德第三十八
法本第三十九
去用第四十
同異第四十一
道化第四十二
徧用第四十三
立戒第四十四
洪德第四十五
儉欲第四十六
鑒遠第四十七
忘知第四十八
任德第四十九
貴生第五十
養德第五十一
歸元第五十二
益證第五十三
修觀第五十四
玄符第五十五
玄德第五十六
淳風第五十七
順化第五十八
守道第五十九

河上公章句第四
居位第六十
謙德第六十一
為道第六十二
恩始第六十三
守微第六十四
淳德第六十五
後己第六十六
三寶第六十七
配天第六十八
玄用第六十九
知難第七十
知病第七十一
愛己第七十二
任為第七十三
制惑第七十四
貪損第七十五
戒強第七十六
天道第七十七
任信第七十八
任契第七十九
獨立第八十
顯質第八十一

卷前题：東萊先生呂祖謙重校正

《河上公章句》传说为战国时道家河上丈人（又称河上公）所撰，西汉时，河上公授书予汉文帝。现代学者认为此书出于伪托，而其实际成书年代未有定论。有两汉之际、东汉、东晋、南齐等多种说法。

麻沙本，又称建安本、闽本，指福建建阳县麻沙镇书坊所刻的书，属建本范畴。南宋时，建阳麻沙书坊与杭州（浙本）、成都（蜀本）并称全国三大刻印中心。

吕祖谦（1137 年－1181 年）字伯恭，婺州（今浙江省金华市）人。世称 “东莱先生 ^[1] 为与伯祖吕本中相区别，亦有 “小东莱先生” 之称。 ” 。南宋理学家、文学家。