此《钟馗出猎图》卷传为五代南唐画家顾闳中绘。画卷设色画钟馗服冠骑驴，执剑插笏，巡猎场景。另有导从鬼卒十五名，持弓矢戈盾，臂鹰牵犬系虎，面目狰狞，造型各异。构图采一字长蛇阵法，布局颇古，但从人物风格判断应为明人所作。此卷现藏于台北故宫博物院。

在唐代，钟馗是以 “打鬼悍将” 的形象出现于画作中的。自五代起，钟馗出现的场合与从事的活动从宗教性转趋世俗化。钟馗除了猎鬼外，开始下棋。到了宋代，图像中的钟馗已开始失去神圣性、变得丑角化了。此卷中鬼类牵系鹰犬猛虎与卷末按剑骑驴的钟馗仍保留了原始钟馗驱傩的肃杀性，可视为神格化的 “打鬼悍将” 类的钟馗画。（介绍参考）

卷后有跋五则

王肯堂 跋

朱蘭嵎太史。奉使益藩時。得南唐顧閎中畫鍾馗氏出獵圖乙卷。太史秘之。無異拱璧。余以萬曆乙已。過南都。見太史於私第。因出書畫相賞。及後迺出此卷。余不禁瞠目失聲嘆美之。太史不吝。即以推惠。余既獲此。無啻南金重寶也。迺以宋碾羊脂玉雙柱罇。漢銅青綠提梁卣酬之。重加裝設。子子孫孫。其永保之。時萬曆乙巳八月上澣之吉。裝潢於南都。金壇王肯堂記

宋徽宗 跋

鍾馗氏出獵圖乙卷。迺南唐顧閎中筆也。作鍾馗氏及諸鬼。皆猙獰雄傑。所荷器械鷹犬猛獸之類。俱極精妙。設色勁淨。目中希覩也。因命裝潢以充秘玩云。宣和二年正月穀旦。睿思殿書

米友仁 跋

此卷南唐顧閎中畫。臣米友仁審定。真蹟無失。紹興甲子三月三日。奉敕恭跋

顧瑛 跋

至正庚子七月二日。金粟道人顧阿瑛。華蓋洞著書者饒介。柏子庭釋子日觀。淮海後人秦約。同觀於楊廉夫草玄閣。時新秋雨後。閣外翠樾陰森。湖石桐蕉。咸生涼意。相與瀹茗欣賞此卷。并志歲月云。顧阿瑛書

朱之蕃 跋

鍾馗出獵圖一卷。南唐顧閎中真蹟。本出宣和內府。有道君御書。睿思小璽。又思陵乾卦印。似存入紹興內帑。在御書後。有米敷文審定跋。并勝國顧金粟諸公志記。余以萬曆辛卯。奉使益藩。因出先王所藏名跡相示。遂以此卷見貺。義不敢違。勉爾祇受。因寶藏之。以識大槩。朱之蕃跋

此卷无名款，未见诸清代以前的著录，其中人物描法较诸顾氏 “韩熙载夜宴图” 卷，颇不相类，疑似明人仿古之作。

顾闳中，江南人，五代十国中南唐画家，曾任南唐画院待诏，擅描摹人物神情意态，与周文矩齐名。

钟馗，道教俗神，专司打鬼驱邪。中国民间常挂钟馗神像辟邪除灾。从历代与钟馗相关的文献，可看到钟馗从驱鬼的法器、避邪的纹饰，先演变成狂暴神异的武士与巫者，再转化成落榜的科举考生，最后沦落成被鬼戏弄的判官的角色衍变过程。