@黄淑正先生，请教一个关于戴国流的问题

本站书友黄淑正先生曾经在243518015先生发布的 六壬占私記 古鈔本 日本傳承的唐前古法  的#55892楼 的回复中提到一位名叫戴国流的壬占大家，黄淑正先生将其与陈公献并举。我在网络上搜索找不到关于戴国流的信息，请问有了解的书友吗？可否对戴国流先生做个介绍，谢谢。

既然两者的基本逻辑不同，其所获得的“天机”的具体表现形式必然也是不同的，这是否意味着，尽管同是大六壬，以“月建合神”法和唐宋“中气换将”法为代表的这两种基于不同逻辑形式的断课方法是否也该不同，这不由得让我思考，六壬传世古籍中断法不同的问题。六壬古籍中常见一些秘法、古法，或是与常见方法不同的断案方法，散见于《景佑神定经》、《五变中黄经》、《管辂神书》、《金口诀》等书，这些断案方法的差异是否可以归结于不同的月将取法，即不同的壬占逻辑系统？基于不同逻辑的占断方法相必是不能交叉使用的，这或许能解释243518015先生说的“月建合神”法很多术家用起来觉得很准，可是他自己用起来就不准，因为学习的法门不同，断法自然不同了。再次，很多古法的失效是否不只与时代变化，天象的差异有关？毕竟陈公献和戴国流两位壬占大家，时代相隔千年，却能心心相印，中契冥合，可谓另一版的“晋唐心印”，似乎在这个时候，古今之法又不再随着时代变化、天象差异而相悖，反而冥然玄合。这确实是难解的地方，我才疏学浅，尚未实战，敢请高人告之。