明代喻有功对邵雍易学所作的整理与发挥，撰写《周易悬镜》一书，又为清代王通瑞删订，则是《邵子易数》。书中与《周易悬镜》一大不同便是多了《八专卦犯岁论》一则化解的案例：

凡占犯岁卦，其势之来也，皆若凶甚，及其去也，亦甚易。《易》曰利用祭祀，或有取耳。然遇癸亥之年月日，与尽头之月日，多不验。前哲依利用之利字作为禳法，取生克之理，以合利用。予尝试之，亦颇有验。其式详开于后。
犯岁如春得纯金乾兑卦，夏得纯水坎卦，秋得纯火离卦，冬得纯土坤艮卦，四季得纯木震巽卦是也。一老妇病几死，其子求占之，春令得纯金乾卦，四爻金克本令之木，是为犯岁。予曰：遇此等卦，禳之可也。〔眉批〕六十四卦皆可用九用六，不止乾坤。势虽危，或可救。如占乾之用九、坤之用六，刚尽变柔，用九不用上之亢，柔尽变刚，用六不用上之战是也。此圣人教人避亢龙之悔、战野之伤，即与禳同。而禳者，实罪己以挽天心也。
式用净木六分厚（坎生木，六数，故六分），一寸宽（坎又一数，故一寸），六寸长，上用墨笔书东方甲乙之神位，用净土拌湿盛碗内，置木（取木克土义）。公为亲子，当于正子时置屋内正北方净桌上，供净水一碗，焚香一炷（坎一数），默祝曰：弟子某为母痛谢罪，东方甲乙之神（一遍坎数），如此祭六夜，即愈。愈后将木牌位移于净屋中，每日上香一炷，祭百日，病人大愈。再于本院内正北挖一尺深、六寸宽、一尺长坑一个。令病人亲致祭毕，将木牌埋之坑内，勿再动。其子依言祭之，果愈。后又活十一年而亡。
式
尺寸各取生本令义
春木牌祭品水
夏木牌祭品果品
秋木牌祭品麦物
冬铜牌祭品五金皆可
四季木牌朱书祭品赤色物
凡遇此等，卦验者甚多。祭品祝辞拜礼瘵埋宜皆敬依方位数目行之，以取生气，即《易》所谓利用祭祀之义也。

此法与郭璞化解之术类似，似乎全用五行生克，又有道教祈禳之遗风。是为数不多的与占卜相结合的化解案例。只是不知为什么春夏秋皆用木牌，唯独冬天用铜牌？