对新时代的“礼”的正名

看到大家对传统文化的热情讨论，我也想表达一下最近自己的一些思考，欢迎大家指正。
礼作为儒家文化的核心，在漫长的历史进程中渗透进了社会生活的各个方面。处于新时代的我们，在传承这一概念时，按照名家的观点，首先应当“正名”，所谓名不正则言不顺，确立其准确的新的含义。
我的几个观点是：1、礼传承自古代的礼 2、仅作用于个人层面，反对无限制的推演 3、无阶级性，基于人格的平等 4、无需繁文缛节，不得毁人以成礼 5、不得违法。
古代礼的含义，我不再赘述，大家可以参考古代的各种文献，如《礼记》、《论语》、《左传》这些对礼的描述很多。礼的规范的制定，最初都是应用于个人，致力于人与人或神之间的关系的和谐。礼记中的六礼：冠、昏、丧、祭、乡、相见，都是对个人行为规范的指导。由于阶级的划分和人们的无限推演，礼变得复杂而不合时宜，自然就会产生礼崩乐坏的场面。无限推演的例子，如要求家与家之间讲礼，国与国之间讲礼。阶级的划分，造成不同阶级的人之间礼的差异，需要耗费大量的人力物力来维持所谓的上层阶级的礼。在以上的情形之下，社会中的每个人体都是不合理的礼的牺牲品。今天的社会是平等和法制的社会，宪法保证人与人之间平等。那么我们就应当重新定义新时代的礼，去除于人生毫无意义的约束。