www.360doc.com/conte...3584.shtml

前面小编的话：

最近有篇来自美国内科协会年鉴杂志的2013年的文章火在朋友圈，说普通人服用补充维生素或者矿物质补充剂没有益处，相反倒可能有害，也不要指望着服用维生素能预防慢性疾病。貌似补充维生素药片越来越被医学界抵制，而这股风气美国已经流行了近100年。

国内温饱后的这些年，从台湾从欧美流行过来多少科学的健康新观念？眼看它们一回回的被开发出来被追捧上了天又落了地。

反观倒是有不少祖辈传下的老理儿历久弥坚，例如，“若要小儿安、三分饥与寒”，你知道这说法出自哪里吗？出自中医著作里最通俗、最全面的小儿养生保健经典，经历了近千年的实践检验——

里面的内容并不是现代人关注的该吃啥物质的层面，而是从生活和中医生理角度告诉你，让小儿不得病的法和则。

走近经典之《陈氏小儿病源方论》

上两篇文章，我们讨论了北宋名医钱乙的名著《小儿药证直诀》，今天我们来看另一部儿科著作，南宋御医陈文中所著的《陈氏小儿病源方论》。

——提供了一整套非常详细的养子生活方式

中医儿科经典中，大多数著作都是谈论疗病的多，谈论生活方式的少，而《陈氏小儿病源方论》，则给大家提供了一整套非常详细的养子方式，单凭这一点，就值得广大不谙医术的民众的高度重视。《陈氏小儿病源方论》共四卷，其中第一卷全部是通俗易懂的小儿养生保健方面的论述，非常值得我们参考。中医有一个非常重要的原则，叫“不治已病治未病”，养生保健的地位应该是在治病之上的。养孩子如果遵循一定的方法和原则，“其子易养也”，这不就是做父母的最大的心愿吗？

《陈氏小儿病源方论》这部书非常奇特，在中医学术界，它默默无闻，甚至今天都很难买到单行本；但是在民间，这部书的一些观点却流传千年，至今仍然传诵于街头巷尾，比如我们熟知的“若要小儿安、三分饥与寒”，以及著名的养子十法等，均出自此书。

——从孕妇开始就有建议

在中医儿科经典中，很多名医都提到家庭贫富对养子的影响，而且，富贵之家通常会出更多问题，这一点，在物质生活极大丰富的今天，尤其应该引起重视。作者在“小儿胎禀”中提到：豪贵之家居于奥室，怀孕妇人饥则辛、酸、咸、辣无所不食，饱则恣意坐卧，不劳力，不运动，所以腹中之日胎受软弱。儿生之后，洗浴绷包，藏于帏帐之内，不见风日，譬如阴地中草木，少有坚实者也。

这段话，前面说的是孕妇在孕期不能太养尊处优，后面说的，是孩子越是窝在家里，越是不容易坚实；越是经常抱到外面玩，越容易茁壮成长。这就是老百姓俗话说的“见风长”。

陈先生的著作如此贴近百姓，我们无从考证是他汲取了民间养子经验，还是民间传承了他的思想，但是这部书对中国人千百年来育儿的意义，是毋庸置疑的。

——养胃不是靠吃大枣，而是

在谈到养子调摄时，陈先生这样写道：养子若要无病，在乎摄养调和。吃热、吃软、吃少则不病，吃冷、吃硬、吃多则生病。忍三分寒，七分饱，频揉肚，少洗澡。

这段话对育儿的指导意义，我本人深有体会，而且我也用这段话影响了身边的很多朋友，惠及他们的孩子。中国人之所以从古到今一直强调养胃，是看到脾胃对人的重要意义。吃热、吃软、吃少则不病，吃冷、吃硬、吃多则生病，这就是最好的养胃方法。而且，不只是孩子，今天个年龄段胃病的发病率都居高不下，对于成人，这样的建议一样能很好地帮助他们养好脾胃。

陈先生提到“频揉肚，少洗澡。” 关于洗澡，其实也是现代人的一个很大的误区。今天的人，洗澡比古人方便太多了，所以给孩子洗澡的频率也大大增加。孰不知，洗澡是一个强烈打开上焦的过程。如果是夏天，天地之气本来就是在开放中，洗澡是顺势而为，没什么问题。但是如果在冬天，过于频繁的洗浴，会打开本来应该封藏的气机，对于尚在生长期的柔弱孩子来说，决不是正确的做法。

——我们真的了解乳制品吗？

我们来谈谈乳制品吧，在育儿中，这是一个绕不开的话题。中国人历来养子，都强调及时断奶，古人基本上最多两岁断奶。因为乳汁其性湿寒，如果孩子不是温燥体质，特别容易反受其害。而且即便是两岁以内，伤乳小儿也非常多见，这一点，古今都是如此。养过孩子的都知道，现在孩子吐奶或对乳制品消化不良的情况非常多，那么陈先生对此怎么处理的呢？

我们看这段话：小儿百日晬内，或呕吐乳奶，或粪青色，用年少妇人乳汁一盏，入丁香十枚，去穰陈皮一钱，于瓷器内同煎一二十沸，却去丁香、陈皮，稍热与儿服之。

这段话的意思是，百天之内，孩子吐奶或者大便青色，应该用乳汁加丁香陈皮同煎，给孩子服用。吐奶及绿色大便，说明孩子伤乳，不耐乳汁湿寒之性。陈先生给出的方法，也非常耐人寻味：丁香温中降逆，陈皮温燥行气，可以克制乳汁的湿寒之性，再以乳汁为引，来治疗小儿伤乳。

所谓“物无美恶，过则为灾”，今天的中国人，不分男女老幼，每日食用乳制品者大有人在，但是，我们真的需要乳制品吗？我们真的了解乳制品吗？

中国人是不主张静态机械地补充身体所缺的营养成分的，而是主张养好脾胃，让身体自主选择。而对于很多中国人来说，乳制品未必适合体质特点，所以，了解乳制品，了解自身体质，比盲目听从媒体引导要重要得多。

这里给大家贴一段清代黄元御在《玉楸药解》中对乳汁的论述，大家自己体会一下：

“乳汁味甘，性凉……养育婴儿，滋生气血，全赖夫此……为小儿热吮，极佳，非寻常草木所能及也。一离人身，温气稍减，但存冷汁，其质寒滑滋润，绝无补益……至乳酥、乳酪之类，冷食寒饮，极损中气。惟塞外、西方之民，脾胃温燥，乃相相宜。阳亏土湿，切当远之。”

这段话不仅解释了乳制品的特性，以及为什么西方人适合食用乳制品，还顺便未卜先知地点出了我们今天哺乳方式的一个重大错误：备奶。那么多上班之后用吸奶器给孩子备奶的上班族，真应该好好看看这一段。

——健康的小孩子是啥样？

我们回到《陈氏小儿病源方论》，陈先生对健康易养的小儿，给出了这样一个标准：“小儿面红如桃花色，大粪黄稠，小便清澈，手足和暖，乃表里俱实，其子易养也，不宜服药。”大家可以参考一下，自己的孩子是不是这样的状态。同时，大家也可以观察身边的孩子，看看是不是这样的常理。

——养子十法

下面我们看看著名的养子十法，里面有几点，对我们今天的人来说，极有现实意义。

（一）要背暖

肺腧在后背，受凉之后特别容易引起小儿咳、嗽、喘、呕，故宜温暖。

（二）要肚暖

陈先生说：肚无热肚，就是多热的肚子都不算热。胃为水谷之海。冷则物不腐化，《黄帝内经》说：胃热则消谷，所以要肚暖。

（三）要足暖

（四）要头凉

陈先生说：头无凉头，就是多凉的头都不算凉。

（五）要心胸凉

心胸如果热，轻则口干舌燥，腮红面赤，重则啼叫惊掣，所以心胸宜凉。

（六）勿令忽见非常之物

陈先生说：小儿忽见非常之物，或见未识之人，或鸡鸣犬吠，或见牛马等兽，或嬉戏惊触，或闻大声，因而作搐者，缘心气乘虚，则精神中散故也。

这一点要特别拿出来说明一下，小儿的多发病中，惊吓绝对是一个重要的、却经常被忽略的因素。而在中医领域，从古至今都非常重视这一点，因为中医强调“恐伤肾”。今天的世界，产生惊吓的因素比古代多出何止十倍？而且很多人喜欢用新奇玩具吓唬孩子，往往孩子哇哇大哭，大人哈哈大笑，这纯属作孽。

游乐设施也是这样，商家为了赢利，往往光怪陆离无所不用其极，我们应该记住，我们的初衷是为了给孩子带来快乐，而不是满足我们自己的好奇心，我们认为好玩的，孩子未必喜欢，甚至会讨厌、恐惧。

（七）脾胃要温

关于脾胃，已经说的够多了，这里只贴陈先生的一句话，送给经常纵容孩子吃冷饮的父母：温则固养元阳，冷则败伤真气，是以脾土宜温，不可不知也。

（八）儿啼未定勿便饮乳

陈先生说：儿生之后，因悲啼未定，便与乳奶，与冷气蕴搐于腹内，久而不散，伤儿脾胃。轻则呕奶，粪青，重则腹胀肚鸣，气逆涎潮，以致难愈。

其实，不只是初生小儿，大一点的孩子也是这样。我们仔细观察孩子，因为饥饿啼哭，和因为其它原因啼哭，身体状态是全然不同的。因饥饿啼哭，大多是一种目的是索取的哼哼唧唧，而有的啼哭，甚至可能是孩子的一种锻炼方式。孩子在激烈啼哭时，身体状态处于向外开放状态，忽然哺乳，特别容易气逆。

陈先生特意提到“儿啼未定”，不但啼哭时，就连大哭之后的抽动状态也不宜饮食。

（九）勿服轻朱

这是古人去胎毒的方法，现在基本不用了。

（十）宜少洗浴

前面提到少洗澡，这里陈先生再次强调，并且给出了详细的原因：

小儿一周之内，皮毛、肌肉、筋骨、髓脑、五脏六腑、荣卫气血皆未坚固，譬如草木茸芽之状，未经寒暑，娇嫩软弱，今婴孩称为芽儿故也。一周之内，切不可频频洗浴，恐湿热之气郁蒸不散，身生赤游丹毒，俗谓之赤流，片片如胭脂涂染，皆肿而壮热。若毒入腹者，则腹胀硬气，以致杀儿，此因洗浴而得也。

若肌肉宽缓，腠理开泄，包裹失宜，复为风邪所乘，而身生白流，皆肿而壮热也，或增寒壮热，鼻塞脑闷，或上气痰喘，咳嗽吐逆，种种之疾皆因洗浴脱着而得也。为儿父母宜鉴之哉。

这段话的意思，是或者湿热熏蒸，致使邪气内陷，或者腠理开泄，风寒直入，都可能给孩子带来健康方面的严重隐患。

《陈氏小儿病源方论》在养生保健方面提出的论点，一个是比较全面，一个是经过了千年的实践检验，所以对我们养孩子来说，显得弥足珍贵。