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  • @119947 回复 ⚑举报 

    大六壬
    游客

    最近对比了两门数术,发现七政四余很可能源于大六壬。我之前被易友告知,七政四余源于古印度,是伴随佛教传入中国的。但是经过深入研究,七政四余的排盘思路与六壬如出一辙。七政四余用逢卯安命法,其法也是日在加时,和六壬起课月将加时是一样的,而且后天十二宫与日躔十二宫恰恰构成了天地盘结构。两者在早期都有二十八宿占法,六壬的月宿占在《龙首经》中就记载了,出土式盘也标注了二十八宿。七政四余果老派非常重视宿度论命,天官派则是宿度与十二宫论命相结合。这与六壬既用星宿、也用月将的传统颇为类似。最重要的是二者都用中气过宫。所用七政四余很可能源于大六壬。

    @119968 回复 ⚑举报 

    天行健999
    游客

    多看点书,不要想当然,没啥意义。

    @120016 回复 ⚑举报 

    飞雪锁窗寒
    游客

    六壬的核心要素是九宗门,天底盘上的天文星宿符号,主要是起到标的物的作用,就如尺子上的刻度,这已经完全超出了星占的范畴。之前新浪博客有个人用七政星盘套到六壬盘上用,总的来说六壬还是六壬,七政还是七政,也没融到一块去。星占与六壬,在造式方向上就不是一回事。

    @120044 回复 ⚑举报 

    大六壬
    游客

    @天行健999 #119968

    不要动不动就叫别人做事,别好为人师,没啥意义。

    @120046 回复 ⚑举报 

    大六壬
    游客

    @飞雪锁窗寒 #120016

    六壬一直都有月宿占法,只不过用的很少,张官德、陈公献就有这方面的案例存世。《龙首经》《心镜》就记载了推定月宿所在的方法,用的就是二十八宿。所以经星并非仅仅是刻度或量天尺。

    @120047 回复 ⚑举报 

    大六壬
    游客

    @飞雪锁窗寒 #120016

    不知先生如何定义星占?在我看来,六壬应该就是本土星占术,卢央教授亦持此论。即使不看月宿占法,日在加时系统也属于太阳星占或纬星星占。

    @120130 回复 ⚑举报 

    公子日广
    游客

    天官派是十神化曜,你这七政有点迷糊啊。两门学问要是没吃透,讨论谁起源谁有啥意思。天就一个,难道就不能用同一个底层逻辑?

    @120161 回复 ⚑举报 

    大六壬
    游客

    @公子日广 #120130hua

    确实七政四余没有深入学习,目前主要在看果老星宗。

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