彭蒙

田子读书，曰：“尧时太平。”宋子曰：“圣人之治以致此乎?”彭蒙在侧，越次答曰：“圣法之治以致此，非圣人之治也。”宋子曰：“圣人与圣法何以异?”彭蒙曰：“子之乱名甚矣。圣人者，自己出也;圣法者，自理出也。理出于己，己非理也;己能出理，理非己也。故圣人之治，独治者也;圣法之治，则无不治矣。此万世之利，唯圣人能该之。”宋子犹惑，质于田子。田子曰：“蒙之言然。”

魏公子牟

中山公子牟者，魏国之贤公子也。好与贤人游，不恤国事，而悦赵人公孙龙。乐正子舆之徒笑之。
公子牟曰：“子何笑牟之悦公孙龙也？”
子舆曰：“公孙龙之为人也，行无师，学无友，佞给而不中，漫衍而无家，好怪而妄言，欲惑人之心，屈人之口，与韩檀等肆之。”
公子牟变容曰：“何子状公孙龙之过欤！请闻其实。”
子舆曰：“吾笑龙之诒孔穿言：‘善射者，能令后镞中前括，发发相及，矢矢相属，前矢造准而无绝落，后矢之括犹衔弦，视之若一焉。’孔穿骇之。龙曰：‘此未其妙者。逢蒙之弟子曰鸿超，怒其妻而怖之。引乌号之弓，綦卫之箭，射其目。矢来，注眸子而眶不睫，矢坠地而尘不扬。’是岂智者之言欤？”
公子牟曰：“智者之言，固非愚者之所晓。后镞中前括，钧后于前。矢注眸子而眶不睫，尽矢之势也。子何疑焉？”
乐正子舆曰：“子，龙之徒，焉得不饰其阙？吾又言其尤者。龙诳魏王曰：‘有意不心。有指不至。有物不尽。有影不移。发引千钧。白马非马。孤犊未尝有母。’其负类反伦，不可胜言也。”
公子牟曰：“子不谕至言，而以为尤也。尤其在子矣！夫无意则心同。无指则皆至。尽物者常有。影不移者，说在改也。发引千钧，势至等也。白马非马，形名离也。孤犊未尝有母，有母非孤犊也。”
乐正子舆曰：“子以公孙龙之鸣，皆条也？设令发于余窍，子亦将承之？”
公子牟默然良久，告退曰：“请待余日，更谒子论。”