我有一個大膽的猜想

此生享盡了福報，來生會有業報的。

@中医 #130157

这不是胡猜吗？

@wd369 #130180

赞成👍

大部分这段话的前面还漏了四个字“不吵不闹”

还有件事，做尽坏事的有钱人常常信佛，而没钱的普通人往往不信佛。

有些事情不能讨论的，讨论可能会出事情的。条条框框都是掌握话语权的群体制订的，首先要保障其利益，然后才是兼顾一点其他没有话语权的群体，才能延续稳定。也就是所谓的吃肉和喝汤，如果连汤都没了，想喝汤甚至也想吃肉，那就要轮回。说到最后，善和恶就是“汤”的问题。

楼主是隐含假设了一个主宰在的前提，以为做好事主宰就会回报以好报。这说直接点就是交易（借用佛教的说法，需要不住相布施才有大功德。梁武帝问达摩抄经造庙有无功德，达摩说无功德），但是实际上可能并没有这样一位主宰，或者说没有人们意识里臆造出来的一位主宰在。从宗教意义上来说，宗教告诉人们神明会对人的善恶进行审判，但是神明不是保姆，也未必会时时刻刻关注人的行为做出及时反馈，神明只需要在你去到他的地盘的时候对你审判就可以了，甚至只需要道理、规则的运行就自动实现审判了。换句话说自然规则就是神用！楼上那句讲得很好：“做善事本来就不是因为有好报，而是因为这是对的事。”每个人应该决定自己要成为什么样的人，然后才决定用什么样的态度对待生活！而不是做某事有好报，所以去做那样的事，这是舍本逐末的，也难以达成所愿的。好人有好报，换个角度理解：是因为好人做好事，因为好人的德行对人心的感召（比如我们可能做不到舍己为人，但对舍己为人的人往往会由衷的敬佩），形成了一个良性友好的社会圈层，这个社会圈层里的人愿意发自内心的对好人及其家人提供帮助，是这个圈层的影响力庇佑了好人及其家室。这个影响力存在的时间长度就是积善之家必有余庆中余庆的长度。同理，积恶亦是如此。德行，德行，德在心，行在事。当你所做的事对人、对社会的影响越长远，那么德行所造成的影响力的空间广度和时间长度就越大。那些历史上流芳百世，被人树碑立传，封神造金身的人就是这个道理。所以先问问自己的心将要去何方，再决定成为一个什么样的人！

众善奉行才是众生喜乐幸福的源泉。

越奸诈福报越大，只是现象。究其本质，是整个社会礼崩乐坏，用了商鞅之术，流氓恶棍成为上位者，才有了“君子潜伏，小人横行”的逆淘汰。

@清醒 #130242

引《自警录》“自救者天救，自助者天助，自弃者天弃。天锡之福，先开其慧。天降之罚，先夺其魄。惭愧、奋发、改过，皆天开其慧者也。悠忽、昏惰、自欺、饰非，皆天夺其魄者也。”

人心易变，善恶皆由己造。

天道至公，福祸顺理而行。