【薦書】大學衍義卷一卷二.大明宣德九年朝鲜刊本.江戶米菴精寫本

冊名：真西山讀書記乙集上大學衍義43卷。

漢籍索引：大學衍義四十三卷，宋眞德秀明宣德九年朝鮮銅活（補寫）15册，駿河譲本（宮内庁書陵部祕閣本511・41）

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版本信息：

大學衍義四十三卷，宋真德秀撰，卷一卷二原缺，後補配（底本不詳，似為四庫全書？存疑）。其後為朝鮮銅字刊本（見圖）。

此卷總二卷，五十四頁，寫抄精絕，文字極精，書藝亦絕。

扉頁貼附：「大學衍義　二冊　米菴補寫」。首頁蓋日本「祕閣圖書之章」「宫内省圖書印」。此為市河米菴配補，非朝鮮宮廷寫鈔。

版本價值：四星

文件質量：五星

頁數：總五十四頁

分辨率：5244×4502

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書手信息：

市河米菴（1779—1858），江戶末期大書家。名三亥、孔陽、小春，號米菴，別號穎道人、樂齋、金洞山人、半千筆齋、百筆齋、小山林堂等，是日本江戶時代著名詩人、書法家市河寬齋的長子。市河米菴自幼聰穎、勤奮，初修儒學，後轉攻書法創作和研究，廣泛涉獵書史、書論及文房用具的系統研究，且在諸領域取得了頗高的成就。與同時代江戶的巻菱湖（1777年 - 1843年）、京都的貫名海屋（1778年 - 1863年）並稱為「幕末三筆」。

以下内容引自百度百科。

綜述

《大學衍義》是南宋理學家真德秀創作的政治哲學類著作，共43卷，成書于紹定二年（1229年）。該作品為封建皇帝而作，當時宋理宗荒于國政、奸佞用事，作者借《大學》之義，援引儒家典籍和史事，並附己說，講修身、齊家、治國平天下之道，以倡明君主為治之理。該作品内容豐富，有發揮格物、誠意、致知、修身、正心、齊家諸義等。為研究古代的經濟、政治、文化、司法、教育、軍事發展等提供了重要的資料。

作品内容

全書共43卷，首刊帝王為治之序、帝王為學之本，次分格物致知、誠意正心、修身、齊家四大綱。每綱又各繫以目，共四綱十二目，目中又有細目。格物致知綱分為明道術、辨人材，審治體、察民情四目；誠意正心綱分為崇敬畏、戒逸欲二目；修身綱分為謹言行、正威儀二目；齊家綱分為重妃匹、嚴内治、定國本、教戚屬四目。指出「人君一身實天下國家之本」，身修而家齊，家齊而國治。

作品思想

在此書中，真德秀認為治國的根本是君主，他說：「朝廷者，天下之本。人君者，朝廷之本。而心者，又人君之本也。人君能正其心，湛然清明，物莫能惑，則發號施令罔不有臧，而朝廷正矣。朝廷正則賢不肖有別，君子小人不相易位，而百官正矣。」由此可以看出，在他看來，正君心是很重要的。應該放到第一位。

在這裏，真德秀特別提出了「天命」的論點，曰：「帝王當尊者莫如天，所當從事者莫如敬……夫天道甚明，不可欺也。天命惟艱，不易保也。昧者徒曰：『高高在上，不與人接』，而不知人君一升一降十事為之問，天之監觀未嘗不一日在此也。」大意為：帝王應該懷著敬畏的心理，去遵循天地規律進退取捨，因為天道是不容侵犯的。而且天地運轉非常精微，必須時刻體察跟進，纔能不被落下。愚蠢的人只會說，天地和人根本沒有關係，却不知道人類的一舉一動，都在天地的運化之中。

真德秀雖然用「天命」的形式明確了帝王的「合法性（即受命于天）」，但同時也為帝王戴上了一圈「緊箍咒」。換句話說，帝王雖然有「天命」在身，但他必須無條件地去遵循「天命」，而絕不能為所欲為。至于究竟什麽是「天命」，真德秀提出了一系列複雜的理念，實際上還是傳統的政治理論。

另外，書中還反映了一些民生問題，如南宋後期，農民「無田可耕」、「數米而炊，並日而食」、統治者「橫加賦斂」的社會現實，提出富貴不可驕侈的勸告，要統治者審治體、察民情，减輕對人民的剝削，以維持封建社會的統治。

作品影響力

自問世以來，《大學衍義》得到了很多統治者的高度重視，書中所講述的治同之道、民生之理和廉政文化很為後世推崇，是元明清三朝皇族學士必讀之書，堪稱三代「皇室典範」。

附圖