分享 李太白文集三十卷

国家图书馆出版社 国学基本典籍丛刊，宋本李太白文集即此本。序言有相关介绍，摘录如下：

宋蜀本《李太白文集》三十卷本是現今存世的李白詩文全集中唯一的宋代刻本，因是在南宋高宗時期蜀中（今四川眉山地區）刻印的，故又稱“宋蜀本”。這一刻本，現僅存兩部，一部藏於國家圖書館，一部藏於日本静嘉堂文庫。
我們現在影印出版的這部宋蜀本《李太白文集》，即藏於國家圖書館（簡稱“國圖本”）者。“國圖本”的《李太白文集》有殘缺，現存的宋刻部分，衹有目録、卷一至十四、卷二十五至三十，共有二十卷（不計目録），其中缺卷十五至卷二十四共十卷。這所缺的十卷，用清代康熙五十六年（一七一七）繆曰芑所刻的影宋版《李太白文集》配齊。而日本静嘉堂藏的宋蜀本《李太白文集》（簡稱“静嘉堂本”）則是一套全本。日本静嘉堂本《李太白文集》原是買自清代藏書家陸心源“皕宋樓”的藏本。而這部宋刻本，在歸“皕宋樓”所有之前，屬繆曰芑所有。繆曰芑曾將此本按照宋版的原樣影刻出來一部清代版本的《李太白文集》（書名稱《李翰林集》），故繆曰芑所刻本簡稱爲“繆本”。它和宋蜀本從版式、字體及排列順序基本上是一個樣的。故它的卷十五至二十四，可以補國圖本中所缺的十卷。

有人認爲當今所傳的宋刻本《李太白文集》就是北宋元豐三年晏處善在平江府（即今蘇州市）所刻的本子，但據現存的《李太白文集》來看，其中的“構”字有時缺筆，證明此本是在避南宋高宗趙構之諱。因此説明，此本非北宋的晏處善本。元豐三年（一○八○）距宋高宗即位時（一一二七）尚有四十七年，這個晚出的宋蜀本，當是晏處善本的覆刻本或重刻本。晏處善本現已不傳，僅宋蜀本傳了下來。

清代的繆曰芑影刻宋本，是國圖本的重要内容，這裏也需要説明一下。

清代康熙年間的繆曰芑影刻《李太白文集》（原名《李翰林集》，總目之前則稱《李太白全集》）保留了宋蜀刻本的原樣，并做了校勘訂正，是一部李白詩文集的善本。繆曰芑在康熙五十二年（一七一三）秋從昆山徐乾學“傳是樓”得到宋蜀本，“重加校正，梓之家塾”（繆曰芑《影宋刻本序》）。此本行款字體以及避諱缺筆等是全照宋蜀本《李太白文集》影刻的。唯書名改作《李翰林集》，而總目前又稱“李太白全集”。它雖然“楮墨精妙，嘗以爲亂真”（黄丕烈《百宋一廛書録》），但對宋蜀本的誤字和模糊不清的字句，皆有所糾正或補正。日人花房英樹《李白詩歌索引》前有《繆本宋本對照表》，把繆氏補正缺失的地方都羅列出來，計有二百四十三條，絶大多數都是對的 參考詹鍈主編《李白全集校注彙釋集評》第四五四五—四五四六頁，百花出版社一九九七年版。，衹有個别校改致誤者。所以繆本是一本影刻精良而又有所校勘的善本。國圖本中卷十五至二十四的缺本，由繆本的卷十五至二十四，作爲補配本，是有眼光的，也是適宜的。

今影印出版國家圖書館館藏宋蜀本《李太白文集》意義重大。它是國内現存唯一的最早李白詩文集的宋刻本，給我們研究李白詩文提供了一個比較好的版本。國圖本雖非完帙，但也有它的優越之處；日静嘉堂本雖是完帙，也有它的不足，如在静嘉堂本一些字詞不清和缺字的地方，通過對這兩個印本的仔細勘對，可以看出，國圖本在宋刻的部分，凡字迹模糊、缺字或字殘的地方，都有填補、貼補及描修的痕迹，在力所能及的範圍内，對宋刻本部分加以補修或糾正。國圖本所配補的繆本，又是經過精心校勘的善本，也對國圖本在糾繆補正方面，起着重要作用。在一定程度上，彌補了這部李白宋刻本缺卷的損失。

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