新刻金陵原板诗经开心正解 熊氏种德堂本 内阁文库藏本

《诗经开心正解》
据《历代诗经著述考》，从先秦到唐朝《诗经》学著述以“传”、“注”“章句”、“疏”等命名的为多，宋元时期的命名有“义”、“传”、“论”、“说”、“解”等，以“义”命名的最多。这些体例，大体可以归为“训诂体”、“考据体”、“辑补体”、“阐释体”。总体而言，宋前《诗经》学讲究章句解读、训诂、字词疏通及大义，命名一板一眼，颇具汉学风格；宋元时期《诗经》学多重视主观阐释，较少训诂，义理色彩较为突出。明代《诗经》著述六百余部，命名丰富多样，既有字句、音韵、名物的疏通与考证，也有意义的发挥与阐释，后者成为明代《诗经》学研究最为显著的特点。
《诗经》等经学典籍因为科举考试的需要，成为畅销书籍。为了调动读者的购买欲，使书名醒目，书商在书的命名上颇下功夫。著者也往往愿意为自己所著之书取一个响亮的名字以藉此增加影响力，就书名而言，明以前多以“诗说”、“诗解”、“诗传”等严肃的面目出现。以此书为例：明人在书名中标上“新刻”等词语，表明最新出版或最近更新；以“金陵原板”来标榜版本神秘性、正统性、质量可靠以吸引读者；用“开心正解”标举自己著作解经的方法，对《诗经》之意的把握情况。显然有较强的商业意识，诱人多读多买其书，也体现了明代尚奇无拘的学术气氛。
此《诗经开心正解》全称《新刻金陵原板诗经开心正解》七卷，首一卷，邵芝南撰。明闽建邑书林冲宇熊成治熊氏种徳堂刻本。从此书序跋知郡芝南任职太史，袁宗道（1560-1600）有《送邵芝南太史册封唐藩》诗，则知为万历时人。书名亦简作《诗经正解》，跋称此书乃童蒙初学用书，句解简明。此本内封上刻“金陵原板”，下刻“诗经开心正解”。小字“刻首卷便蒙各色等考实，上层采摘新破旧者不载，次层字训明白昭若日星，下层句解发明简要新儆，前后校正绝无只字差讹。种德堂熊冲宇重梓。”首为熊冲宇“新刻诗经”识语。首卷为诗经各色名物考实图（共有大小图九十八幅）。卷一“新刻金陵原板诗经开心正解国风一卷，金陵原板养蒙正印闽建邑书林冲宇熊成治重梓。”七卷内容为：国风二卷，小雅二卷，大雅二卷，三颂一卷。此本版式为三截板，上栏每半叶二十四行，行二十四字；中栏无介栏，行数不等，行四字；下栏每半叶十一行，行十七字，小字双行三十字。白口，四周双边，单鱼尾。卷七末有熊冲宇刻书识语。后有“禹门浪暖”图。此本现藏日本国立公文图书馆。

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