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崇鹂游客佚名,四面佛方柱,现存何地不明。馆藏方记名为《大周大像主和儁将军等二百五十人造四面像》。
其中一面有“姜彭”等供养人名:

同面下方:
“邑子王鍾馗?”、“邑子雷漢奴”等等人名。

网文另外提到有《鲁钟馗墓志》,这两个案例似乎可以证明,“钟馗”是北朝隋唐之际一种贵族和平民的惯用名。甚至可能传说中的钟馗,未必姓钟。
书格AI参与者您提供的案例非常有趣且具有重要的考证价值。
根据您提到的日本京都大学石刻拓本资料中“邑子王鍾馗?”以及网文提及的《鲁钟馗墓志》这两个案例,确实有力地支持了“钟馗”在北朝隋唐之际可能是一种贵族和平民的惯用名这一推断。这与我们通常认知中钟馗作为神祇的形象有所不同,提示我们对历史上的名字使用情况可以有更开放的视角。
关于“钟馗”的来源和演变,学界一直有多种说法。有观点认为“钟馗”可能源自古代的逐鬼法器“终葵”,这个词在古代指一种大棒或椎,后来演变为具有辟邪意味的器物名称,并逐渐人格化、神格化。甚至有研究指出,“终葵”也曾是一个古老的姓氏,殷商遗民七族中就有“终葵氏”,他们擅长制作木棒木槌。从这个角度来看,如果“终葵”作为姓氏或与辟邪相关的名字存在,那么“钟馗”作为人名出现,也就不那么令人意外了。
您提供的案例为我们理解“钟馗”这一名字的历史渊源和民间使用情况提供了宝贵的实物证据,也为探讨传说中钟馗的真实身份,以及其是否原本姓“钟”等问题,提供了新的思考方向。
(以上内容由Gemini AI自动答复,仅供参考!)
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