@北峰    高上神雷玉枢雷霆宝经符篆 的【高清高复原】版本在2年前已经有出，当时好像是【御房尚品】所制

大概当时一个月就售空了，后面没有见到更高清的版本，也不见第二批制作

【坊间】有流通400-600元一部的【高上神雷玉枢雷霆宝经符篆】折子本，质量也可以

相比【御房尚品】而言，清晰度及部分修复工作 并未实现

@镌云宫 #26842

你像这类口诀，一般没学过的恐怕都不理解什么意思。

甲己歸坤或癸兌，丁壬順巽要君知。
乙庚陰遁離宮逆，辛丙還須震逆飛。
此須看月屬十干，起飛至本日布星。
鳳凰使得降朱雀，麒麟伏虎不為殃。
魁罡人劍他方去，白虎值之也无妨。

@镌云宫 #26865

你把这个交流认为指导就没有意思了，那个视频是很多的，观点却不一样。我的那个先生教我的时候，他自己本人就非常反感大师的称呼，他最讨厌就是那些自己叫自己大师的人。他的本职应该叫玩股票基金的。他的副职是术数风水。

一般看经文都是信众，信徒，他要先有信仰，才会购买，或者出版，但是道门信众，受经文是有先后顺序，跟自己八字不同，师傅才会给不同的典籍，学的有差别，你要是有信仰，应该先学这个，看书他也有先后，先学后学，这都是某宝那些书商才会做的事，从古籍网，自己刊印在在某宝卖的书商太多了。

@镌云宫 #26865

这就是某些所谓大师出版的书，两书文字一字未改，书名做了改动，作者做了改动，时间成书有先后，那么是谁盗版了谁？！第一次听先生介绍深受那些人尊敬的大师的时候，我看完这2本书我都想笑。

@无忧  我承认语言错误……收回之前所说【大师】称谓

但是 核心观点还是坚持的，【书格】只是【不同古籍版本及资源分享交流】并不是【对于古籍的详细化研究深入】

交流区很多帖子的目的是【寻求某书某版的资源】以及【不同古籍的分享】

之前看到很多【求书】【分享】帖子下您关于【看某书没有作用……应该……不该……】

对于核心的【书籍资源】只是作为【品评研究】，单方面【输出自身建议】，并不给予相关资料的分享和查找建议

这种行为我觉得不是太好，毕竟【深入化研究】这一点可以私下或者其他论坛进行

但【书格】都是基于【古籍文献】的【分享和互助】

所以，才有之前【过激】的【言论】

抱歉

@镌云宫 #26873

你对道教很多门派的禁忌，门规还是不太了解，你像最普遍，大家最感兴趣的祝由术，在公开流行的禁忌篇，这是可以公开的。

你像这个公开，但是你知道全国统共有证件的道士才几万，他并不普遍，何况是哪个拥有法师资格，法师的资格并不是是个道士就有的，需要通过严格的考核，那个更屈指可数。书籍是按照等级去学，特别是雷法，拥有更多的禁忌，不信道教当然觉得无所谓，就是看看，你假使一个人是具备宗教信仰，对此是虔诚的，你就不应该去做了。这是教派的门规，戒律约束自身。一个人遵守规矩也是很重要的。雷法等于相当于电视剧里面说的，那个低阶法术跟高阶法术的区别。他先要这个师傅，或者道长，有这个资格，才能去研修。当然有些人觉得好笑，就是雷部法术，乱写乱画，他对书写者本身有不利，你不信的时候，觉得挺搞笑，你要是信这个，最好严肃处理。千万不要不当真。你包括我粘贴的公开版祝由术的禁忌篇，其中天医院是道教要提供类似道士证的文件证明才可以使用，法他没有印章跟信件，你这个就属于盗法，盗法是有处罚的。这类说法都牵涉到因果，也就是一般不信教的人所得迷信。你既然要看，你肯定是相信的，你首先具备信仰，具备信仰怎么能不遵守戒律

《祝由十三科》祝由十三科
祝由十三科

【持禁斋戒法】第一

《神仙经》曰：凡欲学禁，先持知五戒、十善、八忌、四归。皆能修治此者，万神扶助，禁法乃行。

五戒者：一曰不杀，二曰不盗，三曰不，四曰不妄语，五曰不饮酒、嫉妒。

十善者：一济扶苦难；二行道见死人及鸟兽死者皆埋之；三敬重鬼；四不行杀害，起慈悯心；五不怜富憎贫；六心行平等；七不重贵轻贱；八不食酒、肉、五辛；九不声色；十调和心性，不乍嗔乍喜。

八忌者：一忌见死尸，二忌见斩血，三忌见产乳，四忌见六畜产，五忌见丧孝哭泣，六忌抱小儿，七忌共女人同床，八忌与杂人论法。

四归者：一不得着秽污不净洁衣服，即神通不行；二不得恶口咒诅骂詈；三不得共人语，诈道称圣；四不得饮酒食肉，杀害无道。

又云：不得秽处诵禁文。

又云：不得与不信人行禁。又不得向人说禁法。

又不得秽污手执禁文。又不得与杂人喧戏。

又不得轻说神明。又不得嗔打六畜及人，不得乘车马。

有犯此满三事，则禁道不行；能不犯者，其禁大验。

经曰：若履城邑污秽者，当用此方。竹叶十两，桃白皮四两，柳白皮四两。上三味，以水一石二斗，煮之一沸，去滓，浴身，百秽消除，又辟温瘴疮疡。此法，天仙下游既返之日，未尝不用此方解秽也。至于符水咒漱，及外舍之近术，皆不及此方。若能常用此汤澡浴者益佳，唯不可洗目也。

紫微王夫人敕水洗目得清净法

咒曰：浊不秽形，死不妨生，摩掌蕤目三遍，令我长生，青龙在吾左，白虎在吾右，朱雀在吾前，玄武在吾后。神禁敕水除尘垢，急急如律令。

一法解秽禁水曰：东流之水滑如苔，中有主君与三台，某甲污秽荡除，急急如律令。

受禁法第二

《神仙经》曰：阳道强坚而易歇，微软而久长。圣人闭口，万物可藏，回转清白，改易阴阳。应言不言，神明相传；应语不语，神明相与。故万法闭口，藏身之禁法，流行五藏神明，众人游戏而我独住，众人浩浩而我独静，众人言说而我独嘿，此行禁之道毕矣！

《仙经》曰：凡受禁之法，当先斋戒百日，精心不行欲，唯得清净沐浴，着鲜净衣，口常不出恶言骂詈，精思静念，勿生异想，一如前章，仍更七日之中，闭口不共人语，乃可受之。

正月一日，三月三日，五月五日，七月七日，九月九日，三年之中三遍于此月日受之，并一心持斋戒，不犯则行禁，其验如神。

正月一日受法：正月一日平旦寅时，清净澡漱，在无人清净之处，着鲜净衣，不得令人辄见，烧众名香，正面向东，禹步三匝，勿回转，长跪读〈启度文〉，曰：上启三师、神童、玉女、天医、卢医、一切诸师、太上老君、诸仙神王、日月五星、二十八宿、北斗三台、诸神仙官属、诸大神王咸知：弟子某甲，受持符禁之法，愿济拔众生苦难，除毒消邪，辟却奸恶万事，如敕，急急如太上老君律令。

都受禁文曰：想东方木禁在吾肝中，想南方火禁在吾心中，想西方金禁在吾肺中，想北方水禁在吾肾中，想中央土禁在吾脾中。想左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，天师禁驾无事不苦，东王公，西王母，道吾禁有随当止，急急如太上老君律令。讫，还诵所得禁文各三遍，礼一十二拜，仍更七日勿共人作一言及恶骂詈等语，七日勿洗手。

三月三日平旦寅时，至东流水上，正面向东立，端心正意读前〈启度文〉如正月法，并启江河四渎一切水官，四海大龙王，愿知弟子某甲，受持禁法，愿大神王立契。讫，诵所得禁文各六遍，礼九拜。

五月五日受法：五月五日正中午时，在静处烧香，正面向南立，读〈启度文〉讫，诵所得禁文各三遍，礼十二拜。

七月七日受法：七月七日鸡鸣丑时，在静处烧香，正面向西立，读〈启度文〉讫，诵所得禁文各三遍，礼七拜。

九月九日受法：九月九日人定亥时，在静处正面向北立，盆盛水，口衔刀，读〈启度文〉，投香火长跪，诵所得禁文各三遍，礼九拜。此五日处法，用一如正月法，唯所向方及拜数不同耳。

太白仙人受法

四月一日，斋戒至八日，立道场，四面悬幡盖，烧香燃灯，启醮：五方五帝、五方禁师、五方吞精、啖毒夜叉神王，愿知弟子某甲，受持禁法。咒讫，诵所得禁文各三遍，七日斋戒。

同力受禁法

候初雷时，举目看雷，右手把刀，以左手摩之。咒曰：助我行禁，振声如雷吼，万毒伏闭气。待雷声尽讫，七日斋戒，不出言。一本云：候初雷时，眼所见物，随便把取，唱言：声如雷，万邪皆怖畏。待雷声尽，乃弃之。一云：口衔刀，手捉大斧，摩之言：「口如毒，手如毒，声如雷吼。」云云。

神仙王受禁法

候燕初来时，仰头看之，以手按地云：口如毒。以燕去不见乃止。此等洁净斋戒，一如正月不别，乃至七日不洗手。

天帝太一受禁法

初受禁时，在寂静无人之处敷坐，设案烧香，正面向北，闭口并足正立，左手持刀，依式思存青龙在左，白虎在右，朱雀在前，玄武在后，北斗七星覆头上，柄指前。次思东治大禁师：愿持兵万石赵侯，骠骑大将军苏平南公，八部将军，七十二禁师，陈师，赵师，直符小吏，值日童子，护值今日，不得以左为右，以前为后，若有倒错，即依使者法律科罪之，急急如律令。

如此阴念三遍，然后禹步三匝，至香火前叩齿三遍，咒曰：东方青龙衔水来，南方赤龙衔水来，西方白龙衔水来，北方黑龙衔水来，中央黄龙衔水来。悉投杯中三台，三台此水非常水，洗除天秽、地秽、三十六秽，某甲身秽净除之，急急如律令。三遍咒讫，以水洗目，并噀四方上下，馀水自饮之，洗腹内令净。想又读前〈启度文〉，然后长跪，诵所得禁文各三遍讫，礼四方，各再拜，即成神验。刀子、水盆不得用曾经酒、肉、五辛者。

又一法：正月一日，东方明星出时洗浴，在清净无人之处，白茅为藉置坐，设案烧香火。井花水洗面目，正面东向，并足立，先举左手呼青龙，次举右手呼白虎，前行呼朱雀，后行呼玄武。讫，依前左手持刀，次第思神师日符禁同法，更无别法也。若欲受符印者，以帛若袋子盛挂，着左手指句之，而擎水盆闭气，禹步依法次第咒请，有效也。

七星受咒法

正月一日、三月三日、五月五日、七月七日、九月九日，先以「香汤」洗浴，取东流水，未经用瓦器盛之，以诵所得禁文，咒一遍，受人自洗浴。于旷野无人之处，以净草为坐，以瓦器盛水七盏，作「七星形」，北向云：谨启七圣真君，弟子某乙愿持禁法，禁断邪恶鬼毒之气，救理人民，伏愿降真气，流布臣身，令臣所行符禁，应声除瘥，应手除愈。次第饮前件水各少许，馀洗手，不得手捻不净之物，即有大验。一云：七佛咒法下又有一观自在咒法，今并不取。

黄帝越禁受法

黄帝曰：凡受符禁者，皆清净斋洁百日，不得近死亡、产乳、房室。三年之中三度：正月一日，三月三日，五月五日，七月七日，九月九日，以夜众星之下，置神座，设案烧香，盆盛水，临刀，北面叩齿，捻三师目，次第思神讫，禹步三匝，长跪读〈启度文〉，又诵所得禁文各三遍，神验。水盆不得用曾盛酒、肉、五辛者。临欲越时，朱书帛素上，左手持之，捻目阴诵咒之。欲行禁时，闭气朱书帛素上，右手持之，捻目阴诵咒之。

【杂受禁法】第三

正月一日日未出寅时，三月三日寅时，五月五日午时，七月七日丑时，九月九日寅时一云丑时。正月受一年用，三月受一春用，五月受一夏用，七月受一秋用，九月受一冬用。上年年常依此日受之法，不得饮酒，食肉、五辛、芸苔、奶酪、酥蜜。心如药王，药上愿救护一切众生，不作艰难，不求财物，但作此心，下口即瘥，万不失一。

受法用前月日，先以清净井花水沐浴，上下衣服一切鲜净，清斋七日。

至其日，先以井花水澡浴漱口，烧香，礼五方五帝各五拜讫；正面向东，烧香端立，净器盛井花水置傍，诵所得禁文二七遍讫；口含水，仰噀五方，承取洗手面讫；向东方吸青气，想入口中七吸，次向南方吸赤气，次向西方吸白气，次向北方吸黑气，次吸中央黄气，皆作七吸入腹想讫；更礼五方各五拜讫，后作两月持斋戒，作得禁想，不得作一切诸恶行。受讫，即成禁法。器物不得用曾经盛酒、肉、五辛者。

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@无忧

但是

这里真的只是古籍资源分享交流平台

@无忧 #26887

这个话题就到这吧。

我个人觉得，评论区虽然目前不禁止这个话题，但是，未曾先生似乎也不鼓励这样过于深入这种敏感话题吧？

若是未曾先生明确表示无碍，那我收回上面所说。

失效了有补吗谢谢byqxlm@qq.com