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《胡先生阴阳备用》，此书原卷数不明，现存七卷（卷七至卷十三）。卷七、八为地理堪舆，卷九、十为辨疑论述，卷十一、十二、十三为遁甲。
书名所言胡先生，正文中自称胡汝嘉。此人偶见于史料，如宋代储泳所著《袪疑说》中，为辨析子正、岁正，而引用过胡汝嘉的《岁本论》。令人欣喜的是，《胡先生阴阳备用》的残卷中，刚好有《岁本论》一篇。
储泳生卒年不详，大约活跃于两宋交替之时，因此胡汝嘉生活年代应不晚于储泳。
《阴阳备用》后文《指迷论》一篇讨论历法，提及南宋的《乾道历》 （1168年 - 1176年），又言“国初至今更历易名十有一矣。”从宋朝颁布使用的《应天历》开始数，《乾道历》刚好是第十一个。可以证明此篇成文于南宋。
综合判断，胡汝嘉大约是南宋之人。
《阴阳备用》卷十一、十二论述三元遁甲、年家紫白、时家奇门。卷十三为符应经门要，讨论并摘录了部分符应经内容，此卷最为残缺。
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胡先生阴阳备用.七卷.宋.胡汝嘉.元刻本.残.pdf
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@公子旷 #88055
感谢
感谢感谢！
厉害啊！这个就是《新编日用涓吉大六壬总归》序文里提到的阴阳备用！感谢分享
感恩慷慨分享的楼主！
感谢分享
微信公众号“遁甲四足”搜不到啊
惭愧当时，学识浅薄阅历狭窄，考据没有详尽。断定完胡汝嘉生平年代，便宣告结束。
近日细读此书，读到其中《三元遁甲新钤叙》一章，提及“予皆巳（已）著于涓吉书矣”、“故尝以地理法、涓吉书等，普传于世。”证明胡汝嘉此人，精于风水、选择。
南宋、风水、胡姓，让人不由得联想到江南风水大师——胡舜申。
查阅检索发现，《宋史》载胡舜申著《阴阳备用》十三卷，明代《眉岩集》载胡舜申著《地理书》一册。
另有宋代《吴郡志》记载，胡舜申为胡舜陟之弟，翻阅绩溪胡氏家谱，胡咸有子四人，胡舜举字汝士（举，提拔之意，对应士），胡舜陟字汝明（陟，登高之意，对应明）。未载胡舜申之字，但申有明白之意，若字汝嘉，应当无差。
《直斋书录解题》则言胡舜申著《阴阳备用》十二卷，并且点明胡舜申字汝嘉。
前文考据胡汝嘉编写此书年代，应与《乾道历》（1168年 - 1176年）相同。这个时间段与胡舜申活跃年代相近。
又有清代《江城名迹》记载“奇门遁甲云……胡舜申以阴阳备用符应经类集门要，发其端倪……”《胡先生阴阳备用》卷十三，正是《符应经门要》，说明胡舜申之阴阳备用与《胡先生阴阳备用》是同一本书。另外，此段中的《奇门遁甲云》应是指《遁甲日用涓吉奇门》的序文。
因此可以判断，《胡先生阴阳备用》的作者胡汝嘉即是胡舜申。
我在公众号中检索胡汝嘉时，发现有一篇文章混淆了胡舜申与明代胡汝嘉（字懋礼，号秋宇，南直隶江宁人。明嘉靖三十二年进士，官编修），似乎是不切的。
@公子旷 #88055
感謝先生的考證，看起來遁甲符應經確實在早期的遁甲術中扮演重要的角色，現代很多人一直想要考證遁甲的演變，卻不知為何對此書隨意的帶過，沒有去仔細研究其中的內容😂。
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