此书为韩国国民大学图书馆馆藏，感谢@蓦然回首 先生提供咨询。由于其图书馆电子资源为ezpdf格式，我又没有下载技术，只能逐页截图，再做拼接。此书我截图拼接之后，仅在微信群中分享，几个小时后便被标价35元进行售卖，天厌之。

此书前三分之二的内容，抄自《登坛必究·奇门卷》，后续部分其他遁甲内容未见来源。文中有朝鲜谚文注解，应是朝鲜抄本。

封面有“庚辰春”字样，应是庚辰年制书。因《登坛必究》成书于1599年，1599至今有7个庚辰年，分别为1640、1700、1760、1820、1880、1940、2000。其正文中又有“假令三月丙午日乙时作兑方在清明节”句，排除了2000年后，查阅6个庚辰年前后年份，可知1705年、1636年两年清明节为丙午日。因此推测成书于明末清初（如果有其他证据，再做推敲）。

封面题名《为将者切持》，不似书名。《辑奇门说》为第一章的章节名，也不是书名。韩国国民大学图书馆登记信息为《輯奇門说》，从之。

od网盘：

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阿里网盘：辑奇门说.一册.清.佚名.朝抄.pdf www.aliyundrive.com/s/G6HGD4BytEr 点击链接保存，或者复制本段内容，打开「阿里云盘」APP ，无需下载极速在线查看，视频原画倍速播放。

【以下为引流广告】

公众号「遁甲四足」以遁甲古籍为主，辅以各类优质易学古籍，书格与公众号同步免费发布。

本公众号承诺所有文件，永不收费，只愿更多人可以获得古籍、有所进益。

在书贩处看到出售信息，并有购买计划的朋友，不妨观望几日，也许能省下钱买杯茶喝。

本贴禁书贩转载、回复、下载

【以下是闲话水贴】

未曾先生有两个观点，对我启发很大。

其一是书格的口号，“每个人都能自由地看到我们的文明”、“书写出来，并不是为了藏在高墙之后，而是为了向世界传播，激励和启发世人”。我支持未曾先生“不反对收费”的态度，收费与自由并不是对立关系。但我个人选择了免费分享的路，算是附书格之骥尾，做一回东施效颦。

截至目前，我个人收藏、整理、归档了237种遁甲古籍（其他术数数量可观，未作整理），目前仍以每年三到四本的速度增加。在接下来的日子里，会全部、免费、完整地分享出来，以使众人受益。我想大家不会觉得我在夸口画饼，因为我正在这样做。

书格的诸位好友（当然也包括其他古籍类网站）也都是这样，无私分享，互通有无，有人求有人应，良性循环。而不是像群鸱得腐鼠、咕噜得魔戒那样，将资源藏之深山生怕别人获得，对外自吹自擂自我夸耀，这和那些我们厌恶的学阀机构（比如大学、图书馆、研究所等），有什么区别呢？

其二是未曾先生在贴中的一则回复，大意是我们不缺少资源，而是缺少整理（如误见谅）。我在书格、公众号分享资源，尽我所能地做一些介绍，比如书名的分析、年代的判断、章节内容的梳理（如是否与其他古籍有承续关系）、文件卷册的标注、目录的编制、内容的校对补遗等等。这些工作虽微，我相信功不唐捐，必然会帮助到他人。

最后，因看见部分朋友对“术数古籍”一事略有微词，向诸位说明一下我的立场。术数是传统文化的一部分，古籍是其传承的载体，在这里分享是为了更多的同好方便学习，顺便整理我一些微不足道的研究成果。

比如今日的《辑奇门说》，可以很清楚地证明，朝鲜半岛的遁甲式受中国文化影响极深。大家都知道日韩民族极为迷信，尤其近年来在术数产业方面突飞猛进。如果我们不做好护城河式的研究，在未来文化冲突时便缺少弹药，处于劣势。

我个人在书格内入乡随俗，仅围绕古籍本身进行讨论分享（如古籍资源分享、文字补遗、版本文献等），超出古籍的内容，比如占卜广告、技法、卦例、卦理等等不做讨论和宣传。