钓月亭图卷
钓月亭图卷
此《钓月亭图》卷传为明代沈周绘。画卷描绘湖石丛树之间的瓦顶长亭，亭前老翁坐于方席上，面对弦月形水塘，旁置一钓竿。对岸堤坡，柴篱围绕，仿佛别有与世隔绝的栖隐情怀。卷首右上角有满月一轮，掩映于清描淡写的流云之间，点出主题 “钓月” 诗意。 此卷现藏于台北故宫博物院。
此卷是诗、书、画合璧的明代佳作。引首有文徵明隶书「釣月亭」三大字；拖尾有祝允明、都穆题跋；还有沈周、祝允明、文壁、陈璚、徐祯卿、黄云等吴中风流人物题诗句。
卷后有跋八则
祝允明 跋
吳氏釣月亭記。人之情愈求而愈勝。天下之理愈究而愈精。蓋言之。有稽矣。始吳君廷用治一圃於舍後。種木鑿池。盡涉覽之趣。既而作一亭主之。益靚朗適人意。亭成。廷用加有喜。余問之。廷用曰。吾之為是也。將以奉吾親。吾初不言。今幸其成也。故喜。玆不謂情之愈求而勝者邪。亭之名曰釣月。亦廷用自取而邀余為記。又問之。廷用曰。夫釣隱者事也。吾家君今仕于王朝。非隱也。非若欲得龍伯大人之鰲。詹何之魚。李長庚之無氣丈夫者類也。吾為是獨以伺它日投老而設也。夫何有於竿緡而魴鯉。特以奉其觴吟之餘。弄清波蕩瑤魄。姑以寓稱於是云耳。子幸從是發撝焉。噫又非所謂理究而精者邪。余觀玆亭之勝已備。涉者旦莫輒樂而忘歸。況久處者乎。異時尊君之樂而壽也必矣。或曰子所謂涉者。我輩廷用友也。廷用之親猶未識茲亭。又烏知其樂與壽。曰記有之。不悅乎親。不信乎朋友矣。余以是推而識之。雖然進之者猶有誠身明善之說。廷用之請記志則深矣。敢以是相。弘治九年歲在丙辰冬十一月辛亥日南至鄉貢進士里人。祝允明記
都穆 跋
釣月亭記。教授吳先生公美。家於姑蘇而宦游河南。其子廷用。近辟後圃之地。搆亭其中。環以流水。扁曰釣月。蓋將竢先生他日之歸。且以為賓友之樂也。後世士大夫無田可養。往往以宦為家。及其老而歸也。則思所釣遊之處。擇其勝而息焉。理則宜爾。今先生雖身乎行道。其歸釣之心。未嘗忘也。廷用於人事倥傯之日。乃克為此。可謂能承父志者矣。或曰月縣乎天。水行乎地。水可釣。月亦可釣邪。予謂不然。此論其跡。而非其至也。蓋月者水之精。水者月之用。其為物雖二。而實一也。故釣乎水即釣乎月。而況當夫日之既夕。圓金墮波。清風在衣。斯時也。引竿垂綸。吾知其中悠然。有不可以語諸人矣。自世之漁者。皆野人俗夫用以為業。由是漁者始賤。不為人齒。昔之君子。嘗有持竿而餌不設者。人謂其意有所寓。不在魚也。吳氏之釣月其不類是也。夫予締姻廷用。而熟游斯亭。水月之樂。嘗同之矣。故為記於亭上。以竢質之先生。戊午四月廿日鄉貢進士郡人都穆記
沈周 跋
水心亭上咏滄浪。閒拂珊瑚夜氣涼。碧海欲將吾手摸。青天堪倚釣（點去）此竿長。要知水月原同相。亦把人魚付兩忘。曲曲闌干獨憑處。鬢絲零亂怯秋光。沈周
祝允明 跋
一撮黃茆覆碧波。偷閒功業晚來多。絲綸不管魚龍事。烏兔其如水石何。未為玉璜思尚父。閒將靈餌誤嫦娥。江湖頃刻歸城市。誰把新詩記志和。祝允明
文徵明 跋
翼翼虛亭瞰碧渠。坐令城市類溪居。高懷不減玄真子。新扁仍拈仲晦書。夜靜水寒聊復爾。酒醒風起欲何如。江湖滿地堪乘興。安用烟波目釣徒。長洲文壁
陳璚 跋
亭子初成令子謀。石岩橋北正宜秋。清池入影高低屋。新月垂竿上下鉤。雅趣唯知邀兔魄。老懷應不羨魚遊。夜深正照金尊酒。醉坐苔磯忘百憂。長洲陳璚
徐禎卿 跋
風月老潛夫。真成直釣徒。道心元好寓。色相已知無。庾子興不淺。袁郎詩更都。清宵多負者。長嘯謝迷途。徐禎卿
黃雲 跋
冰輪涵碧泓。潑刺靜聞聲。何處洗塵想。良宵適野情。收綸鶴入夢。坐石鷗尋盟。簑笠雪漁者。同馳今古名。黃雲
此卷画上无款，卷末钤「有竹莊主人」一印。因沈周有别业有竹居，故传为沈周所画。《石渠宝笈》著录为 “明人” 之作。
沈周（1427—1509）字启南，号石田、白石翁、玉田生、有竹居主人等，长洲（今属江苏苏州市）人，明朝画家，吴门画派的创始人，明四家之一。
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河东先生集
河东先生集
此《河东先生集》为唐代柳宗元撰。柳宗元主张 “文以明道”，内收录其诗文六百余篇。全书包含正集四十五卷，按文体分类编次，分雅诗歌曲，赋各一卷、文三十九卷、诗二卷、《非国语》二卷。另有外集二卷。此为中国国家图书馆藏宋咸淳时期廖莹中世彩堂刊本。
唐元和十四年（819），柳宗元去世，临终前他将自己的诗文集托付给挚友刘禹锡，刘禹锡遵照柳宗元的遗愿，亲自整理遗稿，编次成集（三十卷）。到了宋初，刘禹锡的编本大部分已散失，北宋文学家穆修多方访求，重新编校刊行，这也是后世 “柳集” 的祖本。
南宋末年著名刻书家廖莹中世綵堂合刻韩、柳集，其中的《河东先生集》承袭的是宋人韩醇诂训本。
全书收录诗文主体为柳宗元贬谪永州期间所作，集中体现 “文以明道” 的文学主张，倡导古文运动以革新骈体文风。其中以山水游记与寓言杂文成就最为突出：《永州八记》开创独立山水文体，以清丽笔触寓孤愤心境；《三戒》等寓言借物讽世，凝练出 “黔驴技穷” 等典故。骈散结合的散文与韩愈共倡古文运动，提出 “不平则鸣” 的批判精神。诗歌多寓悲愤于简淡意境，《江雪》《登柳州城楼》等篇以幽峭风格自成一家。哲学政论《天说》《封建论》融合朴素唯物思想与儒家民本观念，骚赋则承屈原遗风抒逐臣之思等。
此廖莹中世綵堂刻本字体隽秀，刀法剔透，纸莹墨润，字体在褚柳间，精雅绝伦。历来被藏书家誉为传世的无上神品，与《昌黎先生集》并称双璧 [1] 周密《志雅堂杂钞》、《癸辛杂识》称廖刻诸书，用抚州萆钞清江纸，造油烟墨印刷者，当即指此二书。 。历经项元汴、宋荦等递藏。近代归潘氏宝礼堂，由潘氏而归陈清华（字澄中）所有。陈氏藏书初籍籍无名，因得宋廖莹中世綵堂刊《河东先生集》，后又访得潘氏宝礼堂藏有廖刊《昌黎先生集》，乃不畏周折，以重金购归，使两绝妙宋刻珠联璧合，传为书林佳话，成就藏书家之名。陈清华曾将此书携至香港，到 20 世纪 50 年代，陈氏出售藏书时，政府斥资从香港购回此两集 [2]20 世纪 50 年代中期，有消息传出，陈氏有出让藏书之举，时任文化部副部长的郑振铎先生亲自将此事报告周恩来总理。周总理亲批 80 万元人民币巨款收购陈氏所藏精华本 22 部，有 “双璧” 之称的韩柳集又双双回归大陆 ，现藏于中国国家图书馆。
河东先生集序（刘禹锡撰）、叙说、凡例、目录、外集目录
卷一：雅诗歌曲
卷二：古赋
卷三：论
卷四：议辩
卷五：古圣贤碑
卷六：释教碑
卷七：释教碑铭
卷八：行状
卷九：表铭碣诔
卷十：志
卷十一：志谒诔
卷十二：表志
卷十三：志
卷十四：对
卷十五：问答
卷十六：说
卷十七：传
卷十八：骚
卷十九：吊赞箴戒
卷二十：铭杂题
卷二十一：题序
卷二十二：序
卷二十三：序别
卷二十四：序
卷二十五：序隐遁道儒释
卷二十六：记官署
卷二十七：记亭池
卷二十八：记祠庙
卷二十九：记山水
卷三十：书明谤责躬
卷三十一至卷三十四：书
卷三十五、卷三十六：启
卷三十七：表庆贺
卷三十八：表
卷三十九：奏状
卷四十：祭文
卷四十一：祭文
卷四十二、卷四十三：古今诗
卷四十四：非国语上
卷四十五：非国语下
河东先生外集
河东先生外集：卷上
河东先生外集：卷下
跋（朱彝尊）、题观款（罗振玉）、跋（郑孝胥）
刘禹锡在书前《河东先生集序》中写道：“（柳宗元）病且革，留書抵其友中山劉禹錫曰：「我不幸卒以謫死，以遺草累故人。」禹錫執書以泣，遂編次為四十五通行於世……”
柳宗元，字子厚，唐代中期士大夫、文学家与思想家，祖籍河东郡（今山西省运城市永济、芮城一带）人，出身河东柳氏，亦称柳河东、柳柳州，柳宗元家势显赫，世代为官。年轻时仕途得意，平步青云，参与王叔文的永贞革新，不幸旋即失败，获罪贬谪永州，自此长期流放，身心寂寞痛苦，十年后改授柳州刺史，卒于官，享年四十六岁。 柳宗元以文学、思想、经学、宗教等领域的成就著称。
廖莹中，南宋刻书家、藏书家，字群玉，号药洲，邵武（今福建建安）人，其家中有 “悦生堂” 为藏书之所。世彩堂（世綵堂）是廖莹中的主要刻书之所。其堂名来源于北宋廖刚的御封堂名 [3]《天禄琳琅书目》因廖氏世彩堂本《春秋经传集解》考云：“《中兴艺文志》载《世彩堂集》三卷，称政和中，廖刚曾祖母与祖母享年最高，皆及见五世孙。刚作堂名 ‘世彩以奉之，士大夫为作诗。” 南宋绍兴六年（公元 1136 年），此堂名经皇帝御封，成为廖刚的御赐堂名。 。可见 “世彩集” 之名来源于廖刚，成为廖氏主要的堂名之一。廖莹中身为廖氏子孙，也用 “世彩堂” 作为堂名以示荣耀。
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钟馗嫁妹图卷
钟馗嫁妹图卷
此《钟馗嫁妹图》卷题为宋代苏汉臣绘。据画史的记载，钟馗嫁妹故事从五代开始便常被用做绘画的题材。本幅描绘整个送嫁的队伍和情形，对各鬼卒的形貌描画地相当细致。但背景和树石的用笔则不到宋画的标准，可能更接近于明后期了。此卷现藏于台北故宫博物院。
钟馗又称 “捉鬼大神” 或称 “鬼王”，是结合神和鬼、神性与人性的角色。相传钟馗考举状元后，因为长相太丑，在金殿面试时被黜，一怒之下自己撞殿前石阶而死，死后玉帝怜惜他的遭遇，封为 “斩祟将军”，专管人间祟鬼厉魅。 从唐代开始，钟馗成为入画题材，具避邪功能。唐人将钟馗像悬挂在门上，可驱赶鬼魅，两宋时期悬挂钟馗肖像变成岁末除旧布新的重要活动。五代宋元之际，开始出现大量而创新的钟馗图像，发展诸多题材的叙事画，如钟馗嫁妹、钟馗醉酒、钟馗捉鬼、钟馗出游等。
据传钟馗死后，好友杜平为他下葬，为了感念好友恩情，钟馗便将唯一的妹妹许配给他，这便是 “钟馗嫁妹” 的故事。 “妹” 同 “魅”，“嫁妹” 也有 “除魅” 之意。据《宣和画谱》载，五代时，周文矩、石恪、黄荃等人，均画过「鍾馗氏小妹圖」。此台北故宫博物院藏「蘇漢臣鍾馗嫁妹圖」卷，对众鬼卒的描绘，颇称用心，耐人细品。惟背景树石，画法羸弱，去宋画渐远，或更近乎明代后期的特色。
卷前后有跋三则
盧克柔 跋
蘇漢臣為宣和畫院待詔。師事劉宗古。好寫釋道人物嬰兒。著色鮮潤。體度如生。熟玩之不啻相與言笑。漢臣可謂得其神矣。今所繪鍾馗嫁妹。特其一時游戲而畫作長卷。亦可寶也。盧克柔
徐憲 跋
右鍾馗嫁妹卷。為蘇漢臣筆也。描寫形容。曲盡其狀。宛若當時親見其事而為之圖。故手足毛髮俱動。使閱是 (其字點去) 卷者。忘其為事之有無。吁。蓋神而妙者也。徐憲題
錢逵 跋
由來古玩多如林。良師妙繪尤所歆。十日五日一卷素。前古後古千黃金。我生不才偏好古。過眼雲煙不勝數。恍然見此笑且驚。知他漢臣心事苦。乾坤落落氓蚩蚩。誰為智者誰為愚。任稱高下第不等。總屬營營傀儡居。惟有漢臣鏡此理。借人酒杯澆自己。鍾君何人妹何據。何物生人役多鬼。吾知漢臣深意存。託教繪染當言陳。胸中無窮事可笑。輸將一片有心人。盡憑趙氏連城璧。肯換于斯十襲珍。吳興錢逵識
作者款识 （伪）：漢臣畫
苏汉臣，汴京（今河南开封）人，宋代画家。北宋徽宗宣和年间任画院待诏，靖康之难后，跟随宋室，迁居钱塘。南宋高宗绍兴年间复职，晚年官至承信郎。师从刘宗古，精通道释人物、仕女题材绘画，尤以婴戏场景与货郎担题材闻名，作品笔法工整细劲。
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昌黎先生集
昌黎先生集
此《昌黎先生集》为唐代韩愈撰，其门人李汉编集，经宋人补辑。全书分作四十卷，外集十卷，遗文与附录一卷。内收韩愈赋、古诗、联句、律诗、杂著、书、序、祭文、碑志、杂文、状等各种体裁的作品。此为中国国家图书馆藏宋咸淳时期廖莹中世彩堂刊本，海内外孤本。
唐代文学家韩愈倡导古文运动，主张：文以载道、词必己出。其散文结构严谨，诗歌风格奇崛雄浑。代表篇目有《师说》《原道》《祭十二郎文》等。此集卷首有李汉《昌黎先生集序》，次昌黎集叙说，辑录宋祁、苏洵、苏轼、黄庭坚、秦观、陈师道、李方叔七家所评韩集之语。次重校昌黎集凡例，凡十条。
此廖莹中世綵堂刻本字体隽秀，刀法剔透，纸莹墨润，字体在褚柳间，精雅绝伦。历来被藏书家誉为传世的无上神品，与《河东先生集》并称双璧 [1] 周密《志雅堂杂钞》、《癸辛杂识》称廖刻诸书，用抚州萆钞清江纸，造油烟墨印刷者，当即指此二书。 。历经项元汴、王施忠、以及海源阁杨氏等递藏。近代归潘氏宝礼堂，由潘氏而归陈清华（字澄中）所有。陈氏藏书初籍籍无名，因得宋廖莹中世綵堂刊《河东先生集》，后又访得潘氏宝礼堂藏有廖刊《昌黎先生集》，乃不畏周折，以重金购归使两绝妙宋刻珠联璧合，传为书林佳话，成就藏书家之名。陈清华曾将此书携至香港，到 20 世纪 50 年代，陈氏出售藏书时，政府斥资从香港购回此两集 [2]20 世纪 50 年代中期，有消息传出，陈氏有出让藏书之举，时任文化部副部长的郑振铎先生亲自将此事报告周恩来总理。周总理亲批 80 万元人民币巨款收购陈氏所藏精华本 22 部，有 “双璧” 之称的韩柳集又双双回归大陆 ，现藏于中国国家图书馆。
昌黎先生集序、昌黎集叙说、重校昌黎集凡例、昌黎先生集目录、昌黎先生外集目录
卷一：赋、古诗
卷二至卷七：古诗
卷八：联句
卷九、卷十：律诗
卷十一至卷十三：杂著
卷十四：杂著、书
卷十五至卷十八：书
卷十九：书、序
卷二十、卷二十一：序
卷二十二、卷二十三：祭文
卷二十四至卷三十五：碑志
卷三十六：杂文
卷三十七：行状、状
卷三十八至卷四十：表状
昌黎先生外集：十卷
昌黎先生遗文
昌黎先生集传：新书本传、文录序、记旧本韩文后、潮州韩文公庙碑
韩愈（768 年－824 年），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，一说怀州修武（今河南省修武县）人，自称 “郡望昌黎（今辽宁省义县）” ，世称 “韩昌黎”“昌黎先生” 。
廖莹中，南宋刻书家、藏书家，字群玉，号药洲，邵武（今福建建安）人，其家中有 “悦生堂” 为藏书之所。世彩堂（世綵堂）是廖莹中的主要刻书之所。其堂名来源于北宋廖刚的御封堂名 [3]《天禄琳琅书目》因廖氏世彩堂本《春秋经传集解》考云：“《中兴艺文志》载《世彩堂集》三卷，称政和中，廖刚曾祖母与祖母享年最高，皆及见五世孙。刚作堂名 ‘世彩以奉之，士大夫为作诗。” 南宋绍兴六年（公元 1136 年），此堂名经皇帝御封，成为廖刚的御赐堂名。 。可见 “世彩集” 之名来源于廖刚，成为廖氏主要的堂名之一。廖莹中身为廖氏子孙，也用 “世彩堂” 作为堂名以示荣耀。
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水浒叶子
水浒叶子
此《水浒叶子》由明末清初陈洪绶绘制。全书共绘有宋江、林冲、呼延灼等四十位水浒人物。其内容是在民间马吊牌基础上的创作，所绘白描人物一人一图，各有特色，人像旁以少量文字题称号及酒令诗文。此为四川省图书馆藏明末清初刻本（李一氓旧藏）。
“叶子” 即古代宴饮时的 “酒牌”，用于饮酒行令，牌面上有绘画及酒令，饮酒时抽牌按图意而饮，往往得酒外之趣。明清之际繁荣时期，尤为流行。牌面绘画多取自戏曲、小说。
陈老莲（洪绶）所画《水浒叶子》，是极负盛名的版画杰作，绘、刻均达到了极致。画出来的水浒人物形象逼真，各具性格，豪气满怀，呼之欲出。如宋江领袖群伦的内敛和霸气，卢俊义的富贵雍容，吴用的足智多谋，扈三娘的秀美顽皮……绘图人像旁以少量文字作点睛之笔，如：鲁智深以直拐方角画出僧头和禅杖，以圆弧长线勾勒出袈裟，旁批：“老僧好杀昼夜一百八” 。武松的绘画则批为：“申大义，宰嫂头，揪揪鬼哭鸳鸯楼。” 。其中所绘水浒人物是在《大宋宣和遗事》所记三十六人上，增加了柴进、扈三娘、樊瑞、朱武四人，凑足四十之数。这反映了 “水浒故事” 从史实向史话的演变，以及从史话向小说递邅的过程 [1] 四川省图书馆学会副会长王嘉陵 。
此书为清末严邦英旧藏，严氏藏书散出后, 一部分为羊城王贵忱所得。上世纪七十年代末，王贵忱馆长（时任广东省中山图书馆副馆长）来京，以所携陈老莲《水浒叶子》与国家图书馆珍藏郑振铎先生所捐赠者两相对读，则以王先生见示者为胜，因知其为原刊，国图藏为翻刻。而后此本转赠李一氓。李一氓老晚年将自己的藏书分成了三份，一份赠送北京图书馆，一份赠送四川家乡，一份留下自己使用。此本后归四川省图书馆。
现在所知，陈老莲水浒叶子在明末清初大约有四种刻本。一、郑振铎《中国版画史图录》（1941）中所录，二、潘景郑（1907-2003）藏本，三、顾炳鑫（1923-2001）藏本，四、李一氓藏本。郑振铎为最先为大众介绍的郑藏，其以为是祖本，后由王贵忱考证严邦英 1909 年重装的才是祖本。今看，郑藏李藏两本很可能是是同一母本。两本的差异是明显的。总的说来，李一氓藏本优于郑振铎藏本。
另外，此书序言由《夜航船》作者张岱撰写。序言讲述了画《水浒叶子》的起缘，创作初衷是为资助友人周孔嘉维持生计。
缘起（张岱撰）
宋江
林冲、呼延灼
卢俊义、鲁智深
史进、孙二娘
张顺、李俊
燕青、杨志
朱仝、解珍
施恩、时迁
雷横、扈三娘
张清、朱武
吴用、董平
阮小七、石秀
安道全、关胜
穆弘、樊瑞
戴宗、公孙胜
索超、柴进
武松、花荣
李应、刘唐
秦明、李逵
顾大嫂、萧让
徐宁
陈章侯画水浒叶子颂（菌閣主人王亹漫題）
卢子枢跋、赖少其跋、王贵忱跋、王贵忱跋、常任侠跋、潘絜滋跋、金维诺跋
「二萬貫朱武」左下角有「徽州黃君蒨刻」，表明其刻工
黄君蒨 (蒨亦作倩)，是明代后期徽州派版画黄姓刻工中的佼佼者，名一彬，字君蒨，其主要活动在明代万历、天启间。
陈洪绶，字章侯，幼名莲子，一名胥岸，号老莲，别号小净名，晚号老迟、悔迟，汉族，浙江绍兴府诸暨县枫桥陈家村 （今浙江省诸暨市枫桥镇陈家村）人。明代著名书画家、诗人。
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司马光拜左仆射告身卷
司马光拜左仆射告身卷
“告身” 是古代政府颁授官职或勋奖的凭证。此《司马光拜左仆射告身》卷是司马光在北宋元祐元年的拜相告身。它由翰林学士拟主文、再经门下省官员审读、皇帝 “制可” 、尚书省官员签署、吏部钤印等程序，反映北宋政府此时改革官制的情形。通篇多大字行书，笔法流畅。此卷现藏于台北故宫博物院。
“告身” 是古代勋奖或任命文武官员的正式文书，性质与今日职官派令相近，具有公信力，可以作为授受的凭证。
北宋哲宗元祐元年（1086），任命司马光为尚书左仆射兼门下侍郎，也就是俗话所说官拜宰相。司马光拜相以后，把王安石变法以来对民有害的部分悉尽除去，但他只在位数个月就过世了。这件宰相告身，材质为饰金花绫。告身的书写通篇多大字行书，笔法流畅、有柳字瘦劲的结构，参以颜书厚重的笔划。这既反映了当时负责抄写文书的北宋官吏的书风，还有助于了解北宋官方文书的体制。 这幅告身前面附有司马光的画像，为后人附加，并非告身原有的一部分。
大致释文
門下帥羣臣宿道而□方。在慎取相。佐王者脩政而美國。莫若求人。顧惟眇躬。獲嗣大統。儲思業業。不敢忘六聖之休。注意賢賢。將以總萬方之治。褒進上宰。敷告外廷。正議大夫。守門下侍郎。上柱國。河內郡開國公。食邑三千四百戶。食實封壹阡貳伯戶。司馬光。受材高明。履道醇固。智足以任天下之重。學足以知先王之言。逮事厚陵。徧儀侍從之列。被遇文考。擢總樞機之繁。有大臣特立之風。蹈君子難進之節。方予訪落之始。起應秉鈞之求。調娛萬幾。必先教化之意。辨察百職。不失禮義之中。是用諮諏僉言。褒加異數。越升左相之路。兼峻東臺之班。申衍爰田。陪敦真食。於戲。上寅亮於天心。則陰陽風雨以之順。下遂字乎物理。則山川草木以之寧。內阜安於兆民。外鎮撫於四裔。蓋輔相者為之基杖。而老成者重於典刑。勉行所聞。以底極治。 [1] 帅群臣宿道而向方，在慎取相；佐王者修政而美国，莫若求人。顾惟眇躬，获嗣大统。储思业业，不敢忘六圣之休；注意贤贤，将以总万方之俭。褒进上宰，敷告外庭。正议大夫、守门下侍郎司马光，受材高明，履道醇固。智足以任天下之重，学足以知先王之言。逮事厚陵，徧仪侍从之列；被遇文考，擢总枢机之繁。有大臣特立之风，蹈君子难进之节。方予访落之始，起应秉均之求。调娱万几，必先教化之意；辨察百职，不失礼义之中。是用咨诹佥言，褒加异数。越升左揆之路，兼峻东台之班。申衍爰田，陪真食。於戏！上寅亮于天心，则阴阳风雨以之顺；下遂字于物理，则山川草木以之宁。内阜安于兆民，外镇抚于四裔。盖辅相者为之基杖，而老成者重于典刑。勉行所闻，以底极治。
可特授依前正議大夫。守尚書左僕射。兼門下侍郎。加食邑七百戶。食實封參伯戶。餘如故。主者施行。二日。侍中聞 。尚書左僕射兼門下侍郎臣光。未謝。尚書左丞權門下侍郎臣公著。 （以上三行俱小楷書）
制：可 （一行大行書）
給事中臣純仁 （以上六字小楷書）等言。制書如右。請奉制付外施行。謹言。元祐元年閏二月日
閏二月初四日卯時。都事時忱。受。左司郎中林希。付。尚書令。闕。尚書左僕射光。未謝。尚書右僕射縝。尚書左丞公著。尚書右丞清臣。吏部尚書大防。吏部侍郎常。 （以上九行官銜俱小楷書人名字體稍大）告正議大夫。守尚書左僕射。兼門下侍郎。上柱國。河內郡開國公。食邑四千一百戶。食實封壹阡伍伯戶。司馬光。奉被制書如右。符到奉行。司封郎中權述。主事賈大年。令史魏宗式。書令史□。 （以上三行俱小楷書。述字略大）元祐元年閏二月日下
款识：元祐元年閏二月日
司马光，字君实，号迂叟，通称司马相公，陕州夏县涑水乡人，北宋政治家、文学家、史学家。西晋安平献王司马孚的后裔。世称涑水先生，身后称司马温公。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。
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资治通鉴
资治通鉴（元刻本）
《资治通鉴》是由北宋史学家司马光主编的一部编年体史书。全书共二百九十四卷，按朝代分十六纪：周纪、秦纪、汉纪、魏纪、晋纪、宋纪、齐纪、梁纪、陈纪、隋纪、唐纪、后梁纪、后唐纪、后晋纪、后汉纪、后周纪。宋末元初胡三省为之音注并撰《辩误》十二卷。此为上海图书馆藏元刻本。
《资治通鉴》简称《通鉴》，作者司马光和他的重要助手刘恕、刘攽、范祖禹等人根据大量史料，花 19 年时间，才把从战国到五代这段错综复杂之历史写成年经事纬之巨著。《通鉴》采用资料，除正史以外，所采杂史多至二百二十二种。记载的历史由周威烈王二十三年（公元前 403 年）三家分晋（战国时代）写起，一直到五代的后周世宗显德六年（公元 959 年）征淮南，计跨 16 个朝代，包括秦、汉、晋、隋、唐统一王朝和战国七雄、曹魏蜀汉东吴三国、五胡十六国、南北朝、五代十国等等其他政权，共 1362 年的逐年记载详细历史。它是一部编年体通史，在中国史书中有重要的地位。
神宗皇帝以鑑于往事，有資於治道，賜名曰《資治通鑑》
胡三省自宝祐四年（1256 年）开始专心著述《资治通鉴广注》，贾似道门客廖莹中聘其校勘《通鉴》，以教授弟子。日后以三十年的岁月为《通鉴》写注 [1] 袁桷《师友渊源录》中说胡三省 “释《通鉴》三十年” 。 ，初稿有 97 卷。南宋末年，在逃难新昌时，将 97 卷《资治通鉴广注》书稿装进木箱，掩埋在村旁的山野里。乱过之后，返回家中，发现书稿全被窃贼盗劫。胡三省毫不气馁，又重新写起，时年已四十六岁，闭门绝客，日夜疾书，“孜孜卫翼，拾遗补误，亦几乎司马氏之忠臣而无负”[2] 袁桷《祭胡梅石间先生》 。至元二十三年（1286 年），《资治通鉴音注》全部成编，公认是对《资治通鉴》的注释最佳者。有学者对胡注《唐纪》部分所引用书目进行了全面的统计，并对其中的佚书进行辑考，发现胡三省光是 〈唐纪〉 即引用 102 位学者之论点，引文超过一万条，可谓旁征博引，还包含大量的佚书，皆远超过司马光的《通鉴考异》[3] 黎启文：《< 通鉴> 胡注< 唐纪> 引佚书考》 。
胡三省另撰有《资治通鉴释文辨误》十二卷，是针对史炤的《通鉴释文》三十卷进行订正工作。不过胡三省在注《通鉴》时又有意无意地袭用了史炤《释文》的成果 [4] 王鸣盛称 “胡自揣用力已深，其注足以传世，恨炤先有《释文》，即攮取之，又攻击之，隐善扬恶，用心私取曲，却所不免。” 。
上图藏元刻本（近初印）胡注《资治通鉴》开版字体为元代中后期建刻风格。文字清晰，内容无缺，为完本仅存，足资考索。其可贵之处还在于，它有后来印本及明清刻本脱落删减的内容，明代吴勉学、陈仁锡，清代胡克家、顾广圻、张瑛，近代熊罗宿、章式之等学者都没有见过这个本子，因而也无法全面吸收其文字优点。（介绍参考：郭立暄）因此，可称之胡注传世第一刻本。
新注资治通鉴序（胡三省撰）
卷一：周纪一
卷二：周纪二
卷三：周纪三
卷四：周纪四
卷五：周纪五
卷六：秦纪一
卷七：秦纪二
卷八：秦纪三
卷九：汉纪一
卷十：汉纪二
卷十一：汉纪三
卷十二：汉纪四
卷十三：汉纪五
卷十四：汉纪六
卷十五：汉纪七
卷十六：汉纪八
卷十七：汉纪九
卷十八：汉纪十
卷十九：汉纪十一
卷二十：汉纪十二
卷二十一：汉纪十三
卷二十二：汉纪十四
卷二十三：汉纪十五
卷二十四：汉纪十六
卷二十五：汉纪十七
卷二十六：汉纪十八
卷二十七：汉纪十九
卷二十八：汉纪二十
卷二十九：汉纪二十一
卷三十：汉纪二十二
卷三十一：汉纪二十三
卷三十二：汉纪二十四
卷三十三：汉纪二十五
卷三十四：汉纪二十六
卷三十五：汉纪二十七
卷三十六：汉纪二十八
卷三十七：汉纪二十九
卷三十八：汉纪三十
卷三十九：汉纪三十一
卷四十：汉纪三十二
卷四十一：汉纪三十三
卷四十二：汉纪三十四
卷四十三：汉纪三十五
卷四十四：汉纪三十六
卷四十五：汉纪三十七
卷四十六：汉纪三十八
卷四十七：汉纪三十九
卷四十八：汉纪四十
卷四十九：汉纪四十一
卷五十：汉纪四十二
卷五十一：汉纪四十三
卷五十二：汉纪四十四
卷五十三：汉纪四十五
卷五十四：汉纪四十六
卷五十五：汉纪四十七
卷五十六：汉纪四十八
卷五十七：汉纪四十九
卷五十八：汉纪五十
卷五十九：汉纪五十一
卷六十：汉纪五十二
卷六十一：汉纪五十三
卷六十二：汉纪五十四
卷六十三：汉纪五十五
卷六十四：汉纪五十六
卷六十五：汉纪五十七
卷六十六：汉纪五十八
卷六十七：汉纪五十九
卷六十八：汉纪六十
卷六十九：魏纪一
卷七十：魏纪二
卷七十一：魏纪三
卷七十二：魏纪四
卷七十三：魏纪五
卷七十四：魏纪六
卷七十五：魏纪七
卷七十六：魏纪八
卷七十七：魏纪九
卷七十八：魏纪十
卷七十九：晋纪一
卷八十：晋纪二
卷八十一：晋纪三
卷八十二：晋纪四
卷八十三：晋纪五
卷八十四：晋纪六
卷八十五：晋纪七
卷八十六：晋纪八
卷八十七：晋纪九
卷八十八：晋纪十
卷八十九：晋纪十一
卷九十：晋纪十二
卷九十一：晋纪十三
卷九十二：晋纪十四
卷九十三：晋纪十五
卷九十四：晋纪十六
卷九十五：晋纪十七
卷九十六：晋纪十八
卷九十七：晋纪十九
卷九十八：晋纪二十
卷九十九：晋纪二十一
卷一百：晋纪二十二
卷一百一：晋纪二十三
卷一百二：晋纪二十四
卷一百三：晋纪二十五
卷一百四：晋纪二十六
卷一百五：晋纪二十七
卷一百六：晋纪二十八
卷一百七：晋纪二十九
卷一百八：晋纪三十
卷一百九：晋纪三十一
卷一百十：晋纪三十二
卷一百一十一：晋纪三十三
卷一百一十二：晋纪三十四
卷一百一十三：晋纪三十五
卷一百一十四：晋纪三十六
卷一百一十五：晋纪三十七
卷一百一十六：晋纪三十八
卷一百一十七：晋纪三十九
卷一百一十八：晋纪四十
卷一百一十九：宋纪一
卷一百二十：宋纪二
卷一百二十一：宋纪三
卷一百二十二：宋纪四
卷一百二十三：宋纪五
卷一百二十四：宋纪六
卷一百二十五：宋纪七
卷一百二十六：宋纪八
卷一百二十七：宋纪九
卷一百二十八：宋纪十
卷一百二十九：宋纪十一
卷一百三十：宋纪十二
卷一百三十一：宋纪十三
卷一百三十二：宋纪十四
卷一百三十三：宋纪十五
卷一百三十四：宋纪十六
卷一百三十五：齐纪一
卷一百三十六：齐纪二
卷一百三十七：齐纪三
卷一百三十八：齐纪四
卷一百三十九：齐纪五
卷一百四十：齐纪六
卷一百四十一：齐纪七
卷一百四十二：齐纪八
卷一百四十三：齐纪九
卷一百四十四：齐纪十
卷一百四十五：梁纪一
卷一百四十六：梁纪二
卷一百四十七：梁纪三
卷一百四十八：梁纪四
卷一百四十九：梁纪五
卷一百五十：梁纪六
卷一百五十一：梁纪七
卷一百五十二：梁纪八
卷一百五十三：梁纪九
卷一百五十四：梁纪十
卷一百五十五：梁纪十一
卷一百五十六：梁纪十二
卷一百五十七：梁纪十三
卷一百五十八：梁纪十四
卷一百五十九：梁纪十五
卷一百六十：梁纪十六
卷一百六十一：梁纪十七
卷一百六十二：梁纪十八
卷一百六十三：梁纪十九
卷一百六十四：梁纪二十
卷一百六十五：梁纪二十一
卷一百六十六：梁纪二十二
卷一百六十七：陈纪一
卷一百六十八：陈纪二
卷一百六十九：陈纪三
卷一百七十：陈纪四
卷一百七十一：陈纪五
卷一百七十二：陈纪六
卷一百七十三：陈纪七
卷一百七十四：陈纪八
卷一百七十五：陈纪九
卷一百七十六：陈纪十
卷一百七十七：隋纪一
卷一百七十八：隋纪二
卷一百七十九：隋纪三
卷一百八十：隋纪四
卷一百八十一：隋纪五
卷一百八十二：隋纪六
卷一百八十三：隋纪七
卷一百八十四：隋纪八
卷一百八十五：唐纪一
卷一百八十六：唐纪二
卷一百八十七：唐纪三
卷一百八十八：唐纪四
卷一百八十九：唐纪五
卷一百九十：唐纪六
卷一百九十一：唐纪七
卷一百九十二：唐纪八
卷一百九十三：唐纪九
卷一百九十四：唐纪十
卷一百九十五：唐纪十一
卷一百九十六：唐纪十二
卷一百九十七：唐纪十三
卷一百九十八：唐纪十四
卷一百九十九：唐纪十五
卷二百：唐纪十六
卷二百一：唐纪十七
卷二百二：唐纪十八
卷二百三：唐纪十九
卷二百四：唐纪二十
卷二百五：唐纪二十一
卷二百六：唐纪二十二
卷二百七：唐纪二十三
卷二百八：唐纪二十四
卷二百九：唐纪二十五
卷二百十：唐纪二十六
卷二百一十一：唐纪二十七
卷二百一十二：唐纪二十八
卷二百一十三：唐纪二十九
卷二百一十四：唐纪三十
卷二百一十五：唐纪三十一
卷二百一十六：唐纪三十二
卷二百一十七：唐纪三十三
卷二百一十八：唐纪三十四
卷二百一十九：唐纪三十五
卷二百二十：唐纪三十六
卷二百二十一：唐纪三十七
卷二百二十二：唐纪三十八
卷二百二十三：唐纪三十九
卷二百二十四：唐纪四十
卷二百二十五：唐纪四十一
卷二百二十六：唐纪四十二
卷二百二十七：唐纪四十三
卷二百二十八：唐纪四十四
卷二百二十九：唐纪四十五
卷二百三十：唐纪四十六
卷二百三十一：唐纪四十七
卷二百三十二：唐纪四十八
卷二百三十三：唐纪四十九
卷二百三十四：唐纪五十
卷二百三十五：唐纪五十一
卷二百三十六：唐纪五十二
卷二百三十七：唐纪五十三
卷二百三十八：唐纪五十四
卷二百三十九：唐纪五十五
卷二百四十十：唐纪五十六
卷二百四十一：唐纪五十七
卷二百四十二：唐纪五十八
卷二百四十三：唐纪五十九
卷二百四十四：唐纪六十
卷二百四十五：唐纪六十一
卷二百四十六：唐纪六十二
卷二百四十七：唐纪六十三
卷二百四十八：唐纪六十四
卷二百四十九：唐纪六十五
卷二百五十：唐纪六十六
卷二百五十一：唐纪六十七
卷二百五十二：唐纪六十八
卷二百五十三：唐纪六十九
卷二百五十四：唐纪七十
卷二百五十五：唐纪七十一
卷二百五十六：唐纪七十二
卷二百五十七：唐纪七十三
卷二百五十八：唐纪七十四
卷二百五十九：唐纪七十五
卷二百六十十：唐纪七十六
卷二百六十一：唐纪七十七
卷二百六十二：唐纪七十八
卷二百六十三：唐纪七十九
卷二百六十四：唐纪八十
卷二百六十五：唐纪八十一
卷二百六十六：后梁纪一
卷二百六十七：后梁纪二
卷二百六十八：后梁纪三
卷二百六十九：后梁纪四
卷二百七十：后梁纪五
卷二百七十一：后梁纪六
卷二百七十二：后唐纪一
卷二百七十三：后唐纪二
卷二百七十四：后唐纪三
卷二百七十五：后唐纪四
卷二百七十六：后唐纪五
卷二百七十七：后唐纪六
卷二百七十八：后唐纪七
卷二百七十九：后唐纪八
卷二百八十：后晋纪一
卷二百八十一：后晋纪二
卷二百八十二：后晋纪三
卷二百八十三：后晋纪四
卷二百八十四：后晋纪五
卷二百八十五：后晋纪六
卷二百八十六：后汉纪一
卷二百八十七：后汉纪二
卷二百八十八：后汉纪三
卷二百八十九：后汉纪四
卷二百九十：后周纪一
卷二百九十一：后周纪二
卷二百九十二：后周纪三
卷二百九十三：后周纪四
卷二百九十四：后周纪五
释文辩误后序（胡三省撰）
释文辩误：十二卷
卷前题：朝散大夫右諫議大夫權御史中丞充理檢使上護軍賜紫金魚袋臣司馬光奉敕編集、後學天台胡三省音註
司马光，字君实，号迂叟，通称司马相公，陕州夏县涑水乡人，北宋政治家、文学家、史学家。西晋安平献王司马孚的后裔。世称涑水先生，身后称司马温公。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。
胡三省，字身之，又字景参，号梅涧，浙江台州人，宋元之际史学家。
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龙门造像千种
龙门造像千种
此《龙门造像千种》全套共十册，收录龙门石窟中南北朝到明代诸多造像、铭文或图案拓片，这些拓片大多是局部或零散片段，且没有文字说明。其装帧有一页多种（数量不等）或多页一种。此套拓片大约制作于清末民初，现藏于东京大学图书馆。
龙门石窟位于河南省洛阳市，以其数量众多、规模宏大、雕刻精美的佛教造像而闻名，是中国石刻艺术的杰出代表，被誉为世界最伟大的古典艺术宝库。
封面题：龍門造像千種
“青洲文库” 之名，源自渡边信的号 “青洲” 。这是山梨县西八代郡市川大门町（现今的市川三乡町）名门望族渡边家三代——渡边寿（1803–1875）、渡边信（1840–1911）、渡边泽次郎（1870–1941）所累积的藏书。渡边寿主要收集和歌、国学方面的书籍；渡边信则以汉籍、历史书为主；渡边泽次郎则收藏浮世草子、洒落本等。整座文库共约藏有 25,000 件书籍，其中包含许多珍本善本。东京大学于 1924 年（大正 13 年）购入了该文库。
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诗馀画谱
诗馀画谱
“诗馀” 也就是词。此《诗馀画谱》（又名《草堂诗馀意》）由明末宛陵汪氏辑。全不分卷，其内容撷取南宋《草堂诗馀》书中精粹的唐宋词百篇，请名家书翰，徽派名家摹刻历代名家作品为之配图，一词一图，相映成趣。此为绍兴图书馆藏明万历四十年宛陵汪氏刊本（残七十二幅）。
此《诗馀画谱》是根据南宋人所编选的《草堂诗馀》，因其名义而选其词作，仿其编次而成。编者从南宋人编选的《草堂诗馀》中选取了佳作一百篇（现残本共存 97 首），除了署名李白的《菩萨蛮》（平林漠漠烟如织）和《忆秦娥》（箫声咽）外，其余全部都是宋代词作，且绝大多数是脍炙人口的名篇。
此书流传甚少，至今可见的有上海图书馆藏万历四十年）壬子刊本（残本）、郑振铎旧藏二残本、傅惜华旧藏残本、北京图书馆藏鸣晦庐旧藏残本以及绍兴图书馆藏残本等。
（缺二十八幅）
柳梢青（岸草平沙）秦觀
柳梢青（子規啼血）贺铸
柳梢青（霜降水痕收）蘇軾
雨中花（斷送一生惟有）黃庭堅
西江月（玉骨那愁瘴霧）蘇軾
桃源憶故人（碧紗影弄東風曉）秦觀
桃源憶故人（玉樓深鎖薄情種）秦觀
南柯子（山與歌眉斂）蘇軾
南柯子（十里青山遠）僧仲殊
鷓鴣天（枝上流鶯和淚聞）秦觀
鷓鴣天（枕簟溪堂冷欲秋）辛棄疾
鷓鴣天（黃菊枝頭破曉寒）黃庭堅
鷓鴣天（西塞山邊白鷺飛）黃庭堅
玉樓春（東城漸覺風光好）宋祁
玉樓春（桃溪不作從容住）周邦彥
醉落魄（紅牙板歇）無名氏
踏莎行（臨水天桃）黃庭堅
踏莎行（霧失樓台）秦觀
小重山（花過園林清蔭濃）沈蔚
臨江仙（綠暗汀洲三月暮）晁補之
臨江仙（池外輕雷池上雨）歐陽修
蝶戀花（花褪殘紅青杏小）蘇軾
蝶戀花（庭院深深深幾許）歐陽修
蝶戀花（鍾送黃昏雞報曉）王詵
蝶戀花（春事闌珊芳草歇）蘇軾
漁家傲（平岸小橋千嶂抱）王安石【缺图】
漁家傲（塞下秋來風景異）范仲淹
漁家傲（十月小春梅蕊綻）歐陽修
漁家傲（秋水無痕清見底）謝逸
行香子（北望平川）蘇軾
江城子（天涯流落思無窮）蘇軾
千秋歲（柳邊沙外）秦觀
過澗歇（淮楚）柳永
暮山溪（鴛鴦翡翠）黃庭堅
千秋歲引（別館寒砧）王安石
洞仙歌（冰肌玉骨）蘇軾
滿庭芳（香瑗雕盤）蘇軾
滿庭芳（蝸角虛名）蘇軾
滿庭芳（瀟灑佳人）胡浩然
鳳凰台上憶吹簫（香冷金猊）李清照
水調歌頭（瑤草一何碧）黃庭堅
水調歌頭（明月幾時有）蘇軾
水調歌頭（落日綉簾卷）蘇軾
燭影搖紅（香臉輕勻）王詵
黃鶯兒（園林晴晝春誰主）柳永
漢宮春（雲海沉沉）康與之
漢宮春（瀟灑江梅）晁沖之
八聲甘州（有情風萬里卷潮來）蘇軾
八聲甘州（謂東坡未老賦歸來）晁補之
金菊對芙蓉（遠水生光）辛棄疾
念奴嬌（洞庭波冷）葉夢得
念奴嬌（素光練靜）李邴
念奴嬌（大江東去）蘇軾
念奴嬌（洞庭青草）張孝祥
念奴嬌（水楓葉下）僧仲殊
桂枝香（登臨送目）王安石
水龍吟（小樓連苑橫空）秦觀
水龍吟（楚山修竹如雲）蘇軾
水龍吟（似花還似非花）蘇軾
瑞鶴仙（環滁皆山也）黃庭堅
石州慢（寒水依痕）張元斡
晝錦堂（雨洗桃花）周美人
雨霖鈴（寒蟬凄切）柳永
二郎神（炎光謝）柳永
望海潮（梅英疏淡）秦觀
風流子（東風吹碧草）秦觀
風流子（亭皋木葉下）張耒
賀新郎（華燕飛華屋）蘇軾
賀新郎（晝永重簾卷）赵善扛
金明池（瓊苑金池）秦觀
白苧（綉簾垂）柳永
十二時（晚晴初）柳永
玉女搖仙佩（飛瓊伴侶）柳永
詩餘畫譜跋（黃冕仲撰）
据黄冕仲的跋：宛陵汪君，復出《詩餘畫譜》見示，夫詩餘者固詩之變也，詩餘而為畫譜，又變之變也……
从此可知编者是汪姓，汪氏的确切姓名已不可考。刊工虽未署名，然根据其风格知其为徽派名家。
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