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刊印信息
明成化年间彩绘? 存疑刊本
明内府彩绘（零本）系列
明代内府彩绘本存世稀少，各收藏机构都视若拱璧。此专题页为归档已公开相关彩绘（抄本、刻本）资源，内含：释氏源流应化事迹（四卷）、御制外戚事鉴（五卷）、出像杨文广征蛮传（零册）、唐玄奘法师西天取经全图（零册）、古今列女传（零册）、太乙集成、明解增和千家诗注等。
此《释氏源流应化事迹》根据报恩寺沙门释宝成《释迦如来应化录》改编而成。全书共四卷，是先图后文的劝善书，有彩绘四百多页。此书主要敘述释迦如来生平故事，以及佛教在印度和中国的传播史，相当于一部图说佛教简史。此为明成化时期内府刊本。
御制序云:「此朕於寶成釋氏源流一書，幾務暇，偶爾一觀，不得不嘉其用心之勤也。茲欲重新繡梓，以廣其傳。」劉若愚內板經書紀略有: 釋氏源流應化事蹟四本，四百四十葉」即此本是也。按宝成原书凡六卷，题为 “釋迦如來應化錄”，由此可知此本付梓前，已有改编与合并。每一故事，插画一幅，盖先雕印轮廓，后铺彩色，其颜色之鲜明，与欧洲中古时代之写本书插画极相似，故西人极宝爱之。卷端载王勃<释迦如来成道应化事迹记>一文，后人因此题王勃撰者，误也。
御制释氏源流序（成化二十二年八月十五日）
释迦如来成道应化事迹记（唐王勃撰）
卷一、卷二、卷三、卷四
释宝成是南京皇家寺院报恩寺僧官。他道行高深，学问渊博，经他整理编撰的《释迦如来应化录》一书，不仅详细的表述了佛教东传的曲折过程，廓清了佛教的本质和教义，并从佛教本位出发，极力将儒教、道教纳入佛教的体系，强调佛教文化对中国传统文化的深刻影响。
此《御制外戚事鉴》为明宣宗为训诫外戚恪守臣道，令杨荣从历代正史中摘抄有关外戚的史料。全书共五卷，分为：善可为法、恶可为戒两大部分，共收录汉至元外戚传记七十九篇，一人一传。事迹之后附有彩图十分精美。此孤本为日本东洋文库藏明宣德时期彩绘钞本。
《御制外戚事鉴》入传外戚的特点
其一、此书乃收录从汉到元朝外戚，共七十九人。善恶同列，但以为善者居多。《御制外戚事鉴》收录 “善可为法者” 共四十三人，比 “为恶” 者多七人，且内容更加详实，所占篇幅近全
书三分之二。
其二、入传外戚多为皇帝母族或妻族，尤以国舅数量最多，但帝婿数量较少。
其三、以武臣居多，且多为执掌中央、地方甚至禁中军权的实力派。文官入传虽少，却多身居高位，其中不乏身居宰辅之位者。
作为一部官修史书，《御制外戚事鉴》在内容选择上很谨慎。考察各传的出处，可知均来源于《汉书》、《晋书》等历代正史。
此书长期以来仅限于明廷赐给外戚，外间流传不广，虽经弘治年间内阁翻刻，但到明末此书已难寻觅。清乾隆间编纂《四库全书》时，也只求得天一阁所献两卷钞本，故录入存目类。现今在中国初刻本、钞本皆不存，唯日本东洋文库（此本）尚存一部。（介绍参考：日本所藏孤本明宣宗《御制外戚事鉴》考略）
御制外戚事鉴序、目录
善可为法
卷一：汉
卷二：晋、南北朝、唐
卷三：宋、辽、金、元
恶可为戒
卷四：汉、晋
卷五：南北朝、隋、唐、宋、元
明宣宗朱瞻基，明仁宗皇长子，永乐九年立为皇太孙，数度随成祖征讨。洪熙元年即位，年号宣德，成为明朝第 5 位皇帝。
黄佐《翰林记》载：“宣德元年正月乙卯，敕修《历代臣鉴》、《外戚事鉴》，皆命大学士杨荣总之。且谕荣以书馆中编纂及缮写官，有不遵约束者，悉听稽督责罚，敢有违越者，具闻黜之。荣处之适当，人皆悦服。”
此彩色绘本《出像杨文广征蛮传》，它应该的是根据了明清一些杨家将演义小说的描绘的一个故事绘本。杨文广征蛮故事在闽、粤、赣、浙流传比较广。此套共两册，可能只是此书的残本，其绘制出版时间可能是明代。
杨文广，北宋名将。字仲容，祖籍麟州（今陕西神木北）。杨延昭子，曾为范仲淹所擢用。戏曲中杨文广是宗保之子杨延昭之孙，杨宗保还娶了穆桂英。实际上杨宗保是虚构人物，历史上并无其人。
《唐玄奘法师西天取经全图》（全像金字西游记绘本）零本一册。来源页面次序或有错乱。本册含图十四 开（对页）。内容涉及小说《西游记》自九十一回到一百回的部分情节。应是明内府彩绘本。
日本东北大学藏有部分残页，共计二十八图，北大图书馆有一套《唐玄奘法师西天取经全图》，共计一百四十图，也是明代内府彩绘本《西游记》的一部分，与日本藏本同属一套，二者加起来的一百五十余图，正是《西游记》最后十回的内容。
《西游记》又称《西游释厄传》，是古代明朝第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，《中国四大名著》之一、《四大奇书》之一。成书于 16 世纪明朝中叶，一般认为作者是明朝的吴承恩。书中讲述唐三藏与徒弟孙悟空、猪八戒和沙悟净等师徒四人前往西天取经的故事，表现了惩恶扬善的古老主题，也有观点认为西游记是暗讽权力官场的讽刺小说。
《古今列女传》为明解缙等奉敕撰。上卷为历代后纪，自虞迄明太祖孝慈高皇后。中卷为历代诸侯大夫妻。自周列国至明韩太初妻刘氏。下卷为：士庶人妻，亦起于周列国，止于明饶州乐平县徐德安妻陈氏。全书所录，自古迄明，多参考刘向《古列女传》，故名《古今列女传》。
此明内府彩绘本仅存卷三，且有缺页（存 51 页）。
解缙字大绅，江西吉水人。洪武二十一年（1388）进士，选庶吉士，授江西道监察御史。历官翰林学士、兼右春坊大学士。曾任《永乐大典》总纂官，著有《文毅集》等。洪武中，孝慈高皇后曾请示太祖命儒臣编订《列女传》而未成书永乐元年，仁孝皇后徐氏又请示成祖编辑此书，成祖命解缙、黄淮、胡广、胡俨、杨荣、金幼孜、扬士奇、王洪、蒋骤、沈度等同加编辑，九月书成，成祖亲制序文，刊印颁行天下。
初步评估
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读者评价
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read.nlc.cn/allSe…1999020530
明代内府修道稀世彩绘秘本《御制全真群仙集》
可惜是灰度。不是彩色。
老师，给个百度网盘链接
pan.baidu.com/s/1jb…Q?pwd=6666
– 并从佛教本位出发，极力將【将】儒教、道教纳入佛教的体系，强调佛教文化对中国传统文化的深刻影响。
我是研究古陶瓷的，以内府本《列女传》里的陶瓷器型和釉色分析，与两岸故宫所藏纪年器对比来看，为嘉靖及以后的器物风格。如果要以此来判断该书年份，成化时期有疑。
厉害，受教
请问有没有明内府彩绘本《玉枢宝经》和《北斗经》？
九天应元雷声普化天尊玉枢宝经
www.shuge.org/meet/…post-48831
请问《外戚事鉴》有无具体尺寸？
书籍制作时旁边的尺寸信息裁掉了，可以进入原地址连接看原图，可以看到尺寸。
已补充相关尺寸
彩绘本《出像杨文广征蛮传》右边显示的介绍是《周易本义附录纂注》（通志堂刊本）的信息。
感谢反馈~已修订
明内府彩绘本还有《本草品汇精要》，可惜我手里的也是残本。
未曾先生。
明解增和千家诗注. 存一卷. 宋. 榭枋得. 注. 明朱丝栏钞彩绘本
“谢枋得” 的 “谢” 字误输成了 “榭”。
感谢先生指正~已修订
对待明彩绘本，我认为宜谨慎。
正因为存世稀少，各收藏机构都视若拱璧，所以也是书估造假射利的重灾区。
即以《释氏源流应化事迹》论，明显是时用成化内府刻本《释氏源流》上色再卖给外国买家的所谓 “洋庄” 生意，民国时这类生意很吃香，即便到现在，据我所知，仍有以此为生的人。
感谢先生提醒，我标记一下
非常感谢您
的确，春宫图也是作假的重灾区。
您好，请问为何能确定这本为造假作品，是否有依据？其他明彩绘本是否也有此忧虑？
感觉先生说的很有道理，这个的颜色很怪，不太像是纯天然的矿物颜料。这么说的话，其实有些瓷器也有类似的情况。
如果是彩绘本，必定是抄本。刻本和彩绘本不可能并存。另外明代彩绘本基本上都是朱丝栏
尊敬的管理員
通過下面的鏈接為我下載這本書
非常感謝您
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这个只公布一页
并未公布此书资源
我记得网站曾经公布过《千家诗》还有《帝鉴图说》等
不太能确定《帝鉴图说》是明代的绘本
這套書另外還有幾本，除去《雷公炮製便覽》之外，還有一本《御製全真群仙集》，現藏於國圖
请问有没有明内府彩绘本《补遗雷公炮制便览》？
这个官方（中医研究院图书馆）并未公开，但是网络上应该有资源流出~
多谢指点！