百佛来朝图卷
/0 评论/分类 元代, 绘画, 艺术类 /撰自 未曾此《百佛来朝图》卷旧传为北宋李公麟绘。画卷描绘(白描)了十六罗汉游憩于山林之中的场景,罗汉们姿态各异,神情生动,或坐或立,或论道或静修。罗汉左右有天王、侍者护法,并有龙、虎、猿、鹤、鹿等祥禽瑞兽相伴左右。此卷现藏于台北故宫博物院。
虽然画名中带有 “百佛”,画卷并未描绘一百尊佛陀列坐的场景,而是将视线聚焦于十六罗汉、天王、狮、佛道侍者、供养人、佛、鬼怪等宗教形象,以及寒林枯树、松、竹、莲荷、灵芝、猿、鹿、虎、龙等自然物象,还有香炉、宗教器用等器物。这种将神圣的佛教人物置于世俗化、自然化的山林野趣中的处理方式,褪去了宗教的威严感,极具东方文人画的禅意特质。
李公麟被誉为 “白描大师” 。此卷在技法上延续了 “李派” 罗汉画的范式。画中的树木、山石和动物多采用 “中锋” 用笔,苍劲浑厚;而人物的衣纹则大量使用了 “兰叶描” 。相比于李公麟真迹的简练文雅,此卷的兰叶描法在粗细变化上更为明显和繁富,线条的起伏转折呈现出一种飘举潇洒、意态生动的风神。
此卷虽无款印,但其用笔苍劲潇洒,体现了李公麟最擅长的白描手法,或为托名或临仿李公麟的罗汉画作。

李公麟,字伯时,号龙眠居士,舒城(今属安徽省)人。北宋著名画家。神宗熙宁中进士,官至朝奉郎。好古博学,喜藏钟鼎古器及书画。擅画人物、佛道像,尤精鞍马,更以白描画法独步当世。
曹子建集
/2 评论/分类 语言文学类, 集部, 魏晋南北朝 /撰自 未曾此《曹子建集》由三国(魏)时期曹植(字子建)撰。全书共十卷,收录曹植赋作四十余篇(代表作有:洛神赋、鹞雀赋等)、诗七十余篇(其中以五言诗歌成就最为突出,代表作有:七步诗、七哀诗、白马篇等)、杂文九十余篇。后附曹集疑字音释。此为明嘉靖二十一年郭云鹏宝善堂刊本。
曹植的诗可分前后两期(以建安二十五年曹丕代汉称帝为界)。前期的曹植,是邺下文人集团的绝对核心,深受曹操宠爱,生活优渥且充满政治幻想。一方面描写公子游宴生活及偶尔的忧生感,另一方面反映乱世风貌,抒发建功立业的雄心。后期,曹丕称帝后,曹植不仅失去了政治地位,更陷入了动辄得咎、随时可能丧命的政治迫害之中,屡遭贬谪,形同囚徒。其诗多抒遭受猜忌与迫害的痛苦与哀怨,表现不甘弃置、立功用世的愿望。此外,他的游仙诗借以发泄现实苦闷,寄寓对自由生活的向往。
《魏志》本传记曹植身后曹睿下诏集录前后所著赋、颂、诗、铭、杂论凡百馀篇。《隋书·经籍志》除著录 “魏陈思王曹植集三十卷” 外,复有《列女传颂》一卷,《画赞》五卷,均佚。后人搜辑遗文,重为编定。今存《曹子建集》十卷,卷一至卷四为赋,卷五为诗,卷六为乐府,卷七为颂、赞、铭,卷八为章、表、令,卷九为文、咏、序、书、诔、哀辞,卷十为论、说。此郭云鹏宝善堂刊本《曹子建集》,是明代中期较有代表性的古籍刻本之一。
刻曹子建集序(郭云鹏撰)、目录
卷第一
卷第二
卷第三
卷第四
卷第五
卷第六
卷第七
卷第八
卷第九
卷第十
曹集疑字音釋
卷前题:魏陈思王 曹植 撰

曹植,字子建。汉魏间诗人、辞赋家、散文家。沛国谯(今安徽亳县)人。曹操第四子,太和六年二月,徙封陈王。谥思,后人习称 “陈思王。
郭云鹏(字万里),吴郡(今江苏苏州)人,是明代嘉靖年间著名的刻书家。其室号为 “宝善堂”(亦用 “济美堂”)。
摹顾恺之洛神图卷
/2 评论/分类 清代, 绘画, 艺术类 /撰自 未曾《洛神赋图》卷是晋代顾恺之根据三国时期曹植《洛神赋》创作的故事画。此《摹顾恺之洛神图》卷由清代丁观鹏奉敕临摹。其构图与人物神怪造型忠于原卷,以青绿山水设色,泥金勾勒,并融入西洋光影与透视技法,重现了人神相恋的连环叙事。此卷现藏于台北故宫博物院。
曹植的《洛神赋》虚构了作者自己于黄初三年(222)途经洛水邂逅女神宓妃,彼此间思慕爱恋。洛神形象美丽绝伦,人神之恋飘渺迷离。但由于人神道殊而不能结合,最后抒发了无限的悲伤怅惘之情。《摹顾恺之洛神图》全卷依情节推进,分为:休憩、惊艳、嬉戏(采芝、桂旗)、众灵(戏流、翔渚、湘妃、游女)、徬徨、备驾(屏翳、川后、冯夷、女娲)、离去、怅归(泛舟、夜坐、东归)。
丁观鹏曾随西洋传教士画家郎世宁学画,在奉旨临摹这幅画作时,对古典图式进行了 “重构”,巧妙而大胆地引入了西方绘画技法:
空间方面:打破了魏晋时期 “人大于山,水不容泛” 的朴拙比例,引入了西洋的定点透视法。这使得画卷中的远近景物比例精确严谨,空间层次更合乎真实的视觉经验。
光影方面:运用西洋的明暗设色法来描绘人物面部的五官凹凸,以及马匹的肌肉与体态,赋予了传统工笔人物前所未有的立体感。
色彩方面:将原有的古朴画风转化为色彩成熟、精密华丽的金碧山水,以泥金勾勒山石树木,极尽皇家画院的富丽堂皇。
清高宗乾隆题跋(二则)
嬉。左倚采旄,右蔭桂旗。攘皓捥於神滸兮,採湍瀨之玄芝。余情悅其淑美兮,心悵蕩而不怡。無良媒以接歡兮,託微波以通辭。願誠素之先達兮,解玉珮以要之。嗟佳人之信脩兮,羌習禮而明詩。抗瓊珶以和予兮,指潛淵而爲期。執拳拳之款實兮,懼斯靈之我欺。感交甫之棄言,悵猶豫而狐疑。收和顏以靜志兮,申禮防以自持。於是洛靈感焉,徙倚仿偟,神光離合,乍陰乍陽。擢輕軀以鸐立,若將飛而未翔。踐椒塗之郁烈兮,步衡薄而流芳。超長吟以慕遠兮,聲哀厲而彌長。爾迺眾靈雜遝,命疇嘯侶。或戲清流,或翔神渚,或採明珠,或拾翠羽。從南湘之二姚兮,攜漢濱之遊女。歎㚿媧之無匹兮,詠牽牛之獨處。揚輕袿之倚靡兮,翳脩袖以延佇。體迅飛。偶得宋牋,喜其堅緻宜墨,因臨子敬《洛神十三行》。甲戌孟夏御筆
見說後生畏,誰云前藝空。神傳期阿堵,目送易歸鴻。詎在依形肖,堪稱積健雄。緬懷八斗韻,三百有遺風。命丁觀鵬仿顧愷之《洛神圖》成,即用題顧卷原韻題之。丙子初冬御筆
作者款识:乾隆十九年四月 臣丁觀鵬奉勑 恭摹顧愷之筆意

丁观鹏(活动于清雍正、乾隆年间),顺天(今北京市)人,精绘画,擅画释道、人物、山水,画风工细传神。雍正四年(1726 年)以画艺精湛入宫供奉,备受雍正、乾隆皇帝的赏识。
- 绘制信息
清乾隆十九年(甲戌 1754)绘本
- 责任人信息
清代 丁观鹏 绘
- 形制尺寸
纸本设色,主画 28.1x587.5 厘米
- 钤印信息
八徵耄念之寶、三希堂精鑑璽、五福五代堂古稀天子寶、古希天子、石渠寶笈、宜子孫、信天主人、宣統御覽之寶、乾隆宸翰、乾隆御覽之寶、乾隆鑑賞、淳化軒、淳化軒圖書珍秘寶、嘉慶御覽之寶、嘉慶鑑賞、壽、寶笈三編
- 题跋信息
清高宗乾隆題跋:甲戌孟夏御筆、丙子初冬御筆
作者(丁觀鵬)款识:乾隆十九年四月 臣丁觀鵬奉勑 恭摹顧愷之筆意
- 收藏来源
台北故宫博物院 藏(故畫 001714)
- 版权协议
CC BY 4.0
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诸体篆书册
/2 评论/分类 书法, 明代, 艺术类 /撰自 未曾此《诸体篆书》册由明代陆一岳书。全册共六十开,每开用不同篆体书写韦斋先生(朱松)所作的七言绝句,始于:灯夕在试院用旧韵(悬鍼篆),终于:卜居邨落(玺书)。前为篆体本文、后附隶书释文并注解该字体的历史渊源或传说。此册书于明正德二年,现藏于台北故宫博物院。
此册集中展现了六十种不同体式、形态各异的篆书,其中包含了许多我们在常规书法中极少见到的奇特篆体,例如:悬针篆、垂露篆、倒薤书、柳叶篆、科斗书、鹄头书、坟书、穗书、飞帛书等。这些字体往往将笔画与自然物象(如鸟兽、植物、水滴、星象)相结合,极具装饰意趣。
01,懸鍼篆
韋齋朱先生詩。燈夕在試院用舊韻。(隸書)。隔牆歌頌聒悲涼。信馬狂心墮渺茫。報答風光吾老矣。小窗讀易靜焚香。(篆書)。隔牆歌頌聒悲涼。信馬狂心墮渺茫。報答風光吾老矣。小窗讀易靜焚香。懸鍼篆。李斯小篆之異體。古石居士。(隸書)
02,垂雲篆
韋齋朱先生詩。芍藥。(隸書)。紅顏素臉出春殘。裊裊傳傳態自完。香道揚州冠天下。何年跨鶴往吟看。(篆書)。紅顏素臉出春殘。裊裊傳傳態自完。香道揚州冠天下。何年跨鶴往吟看。垂雲篆。皇帝時作卿雲書。後人廣其文。而是體行焉。古石居士。(隸書)
03,雲霞書
韋齋朱先生詩。示謝彥翔。(隸書)。后身梅福與誰論。正有幽人夙契敦。更欲上書陳世事。卻來微服守吳門。(篆書)。後身梅福與誰論。正有幽人夙契敦。更欲上書陳世事。卻來微服守吳門。雲霞書。書譜有體不載姓氏。或云李通古玉箸之法也。古石居士。(隸書)
04,落華流水文
韋齋朱先生詩。社日遊南臺。(隸書)。作社無人喚拾遺。不妨步屧趁兒嬉。一壺春色千峰頂。回首他年憶此時。(篆書)。作社無人喚拾遺。不妨步屧趁兒嬉。一壺春色千峰頂。回首他年憶此時。落華流水文。變李斯玉箸篆之遺法。作五襍組錦繡之文。古石居士。(隸書)
05,商鼎文
韋齋朱先生詩。南谿道中。(隸書)。千峰踏遍一筇隨。草軟步平沙卻宜。細徑忽扳飛鳥外。故知腰腳未應衰。(篆書)。千峰踏遍一筇隨。草軟平沙步卻宜。細徑忽扳飛鳥外。故知腰腳未應衰。商鼎文。商高宗時祖乙祖己勒銘于鼎之文。古石居士。(隸書)
06,垂珠篆
韋齋朱先生詩。寄范伯達。(隸書)。名籍丹丘號散人。何時香火共朝真。只應經世平生意。未合歸愚便問津。(篆書)。名籍丹丘號散人。何時香火共朝真。只應經世平生意。未合歸愚便問津。垂珠篆。李斯上蔡人。始皇丞相也。參古文籀篆變是體。古石居士。(隸書)
07,鸞鳳書
韋齋朱先生詩。洗兒。(隸書)。舉子三朝壽一曲。百年歌好笑掀須。厭兵以識天公意。不忍回頭更指渠。(篆書)。舉子三朝壽一曲。百年歌好笑掀須。厭兵以識天公意。不忍回頭更指渠。鸞鳳書。少昊金天氏立也。鳳鳥至。以鳥紀官。故有此書。古石居士。(隸書)
08,墳書
韋齋朱先生詩。燈夕。(隸書)。我觀世界只兒嬉。一戲相從更莫辭。綺語未忘餘習在。明朝與龢紫姑詩。(篆書)。我觀世界只兒(缺嬉字)。一戲相從更(多嬉字)莫辭。綺語未忘餘習在。明朝與和紫姑詩。墳書。周媒氏以仲春之月。判合男女。以書納采之文。作此書。古石居士。(隸書)
09,虹炁書
韋齋朱先生詩。和幾叟秋日南浦。(隸書)。平生學道者功深。世事縈人真此心。賴有關西門下士。洛川流派得重潯。(篆書)。平生學道者功深。世事縈人真此心。賴有關西門下士。洛川流派得重潯。虹炁書。前代虹見五采紀瑞。而作此書。亦史籀大篆之遺意也。古石居士。(隸書)
10,殳書
韋齋朱先生詩。太康道中。(隸書)。一色春勻萬樹訌。坐愁吹作雪漫空。誰知榆莢楊荂意。只擬春殘卷地風。(篆書)。一色春勻萬樹訌。坐愁吹作雪漫空。誰知榆莢楊荂意。只擬春殘卷地風。殳書。周伯氏所職殳書者。文記笏武記殳。因而製之銘。古石居士。(隸書)
11,芝英書
韋齋朱先生詩。送華倡酬。(隸書)。幽樹團團謝傅家。凌寒方澤共驚嗟。要知折寄殷勤意。鶗鴂那能病物華。(篆書)。幽樹團團謝傅家。凌寒方澤共驚嗟。要知折寄殷勤意。鶗鴂那能病物華。芝英書。漢武帝題達章闕。別有十三體。芝英其一也。后紀瑞復興。古石居士。(隸書)
12,小篆
韋齋朱先生詩。太康道中。(隸書)。得春榆柳遍平郊。猶見藏鴉景未交。動地風來一披拂。青黃淺淺抹林梢。(篆書)。得春榆柳遍平郊。猶見藏鴉影未交。動地風來一披拂。青黃淺淺抹林梢。小篆。秦丞相李斯所製。參古文改省作小篆。斯即小篆之祖也。古石居士
13,鶴頭書
韋齋朱先生詩。吳山道中。(隸書)。春攻試手雨初晴。遙見莓莓曲埭青。閒道東陂新漲好。來將衰髮照星星。(篆書)。春工試手雨初晴。遙見莓莓曲埭青。閒道東陂新漲好。來將衰髮照星星。鶴頭書。漢時詔版所用。又謂之尺一簡。出於蕭何張良之筆意也。古石居士。(隸書)
14,蠶書
韋齋朱先生詩。墨梅。(隸書)。一枝春曉破霜煙。景寫清陂最可憐。衲被犯寒歸吮墨。也知無地著朱鉛。(篆書)。一枝春曉破霜煙。影寫清陂最可憐。衲被犯寒歸吮墨。也知無地著朱鉛。蠶書。秋胡子妻。魯人。因夫遠宦。三年不歸。幽居懷思。玩蠶而作此書。古石居士。(隸書)
15,鬼斗文
韋齋朱先生詩。送華倡酬。(隸書)。娟娟華竹淨名家。閱世夸毗浪怨嗟。願挈眾生辭熱惱。知君久學妙蓮華。(隸書)。娟娟華竹淨名家。閱世夸毗浪怨嗟。願挈眾生辭熱惱。知君久學妙蓮華。鬼斗文。或云即王莽作威斗以壓勝水兵。斗上有此文。鬼即威字之譌。古石居士。(隸書)
16,剪刀篆
韋齋朱先生詩。燈夕。(隸書)。我欲安心未有方。至人遺迹已茫茫。自非窣堵波中老。誰直先生一瓣香。(篆書)。我欲安心未有方。至人遺迹已茫茫。自非窣堵波中老。誰直先生一瓣香。剪刀篆。李斯改省古文之后。又為八體。其一曰剪刀篆。即小篆之異。古石居士。(隸書)
17,刻符畫
韋齋朱先生詩。九日。(隸書)。點點吳霜入鬂毛。長安落葉又秋高。世間俯仰終難強。歸與兒曹且漱醪。(篆書)。點點吳霜入鬂毛。長安落葉又秋高。世間俯仰終難強。歸與兒曹且漱醪。刻符畫。史籀大篆之後。別為十三體。此即印璽之文也。古石居士。(隸書)
18,飛帛書
韋齋朱先生詩。梅華。(隸書)。霜溪咽絕照冰姿。誰見無人弄景時。香逐曉風穿暗戶。夢隨落月掛寒枝。(篆書)。霜溪咽絕照冰姿。誰見無人弄影時。香逐曉風穿暗戶。夢隨落月掛寒枝。飛帛書。蔡雝字伯皆。待詔時見人堊帚成字。作飛帛書。邕即飛帛之祖也。古石居士。(隸書)
19,魚書
韋齋朱先生詩。蓼荂。(隸書)。長年心事只悠悠。衰鬂難禁歲月流。紅蓼垂垂煙雨裡。不應搖落始知秋。(篆書)。長年心事只悠悠。衰鬂難禁歲月流。紅蓼垂垂烟雨裡。不應搖落始知秋。魚書。武王伐紂。師渡孟津。白魚人于王舟。於是命史佚作魚書。古石居士。(隸書)
20,懸鐵書
韋齋朱先生詩。夜坐。(隸書)。九秋風露浩難平。伍子祠南鶴唳清。坐聽兒曹談往事。世間更覺總忘情。(篆書)。九秋風露浩難平。伍子祠南鶴唳清。坐聽兒曹談往事。世間更覺總忘情。縣鐵書。周宣王時。柱下史籀作大篆。后人取法於籀。以變是體。古石居士(隸書)
21,獅篆
韋齋朱先生詩。謝人寄茶。(隸書)。寄我新詩錦繡端。解包更得鳳山團。分無心賞陪顛陸。只有家風似嬾殘。(篆書)。寄我新詩錦繡端。解包更得鳳山團。分無心賞陪陸顛。只有家風似嬾殘。獅篆。古昔聖王紀瑞而作。此書魏武帝亦嘗見而奇之。古石居士(隸書)
22,連珠篆
韋齋朱先生詩。立春日雷。(隸書)。陌上冬乾泣老農。平留甘雨付春工。阿香急試雷霆手。莫放人間有臥龍。(篆書)。陌上冬乾泣老農。平留甘雨付春工。阿香急試雷霆手。莫放人間有臥龍。連珠篆。僊人姑射所書。亦李斯小篆後之遺灋也。古石居士。(隸書)
23,瑞華書
韋齋朱先生詩。櫻桃。(隸書)。香英狼籍夕無餘。償香殘王戈一斛珠。猶帶徹酸餉嘉客。為嫌啼鳥啄紅膚。(篆書)。香英狼籍夕無餘。償香殘王戈一斛珠。猶帶徹酸餉佳客。為嫌啼鳥啄紅膚。瑞華書。齊武帝見落英茂木而作瑞華之書。古石居士。(隸書)
24,麒麟書
韋齋朱先生詩。襍小詩。(隸書)。江南風物略知津。便覺詩成筆有神。不向九江看五老。故應猶未是詩人。(篆書)。江南風物略知津。便覺詩成筆有神。不向九江看五老。故應猶未是詩人。麒麟書。孔子作春秋。絕筆於哀公十三年之西狩獲麟。弟子為素王紀瑞而作。古石。(隸書)
25,鼎小篆
韋齋朱先生詩。書護國上方。(隸書)。久知喧寂兩空華。分別應緣一念邪。為問脫靴吟芍藥。何如煑茗對梅華。(篆書)。久知喧寂兩空華。分別應緣一念邪。為問脫靴吟芍藥。何如煑茗對梅華。鼎小篆。漢武帝汾陰得鼎作小篆。古石居士。(隸書)
26,龍書
韋齋朱先生詩。宿鵝湖寺。(隸書)。人間狡兔開弎窟。天上夜叉守九關。却伴衲僧林下住。會須石似此心頑。(篆書)。人間狡兔開弎窟。天上夜叉守九關。却伴衲僧林下住。會須石似此心頑。龍書。太昊伏羲氏立有龍瑞。以龍紀官。命飛龍朱襄氏作此書。華亭陸一岳書。(隸書)
27,卿雲書
韋齋朱先生詩。湘江喚舟圖。(隸書)。天厓投老鬂驚秋。夢想長江碧玉流。忽對畫圖揩病眼。失聲便欲喚歸舟。(篆書)。天涯投老鬂驚秋。夢想長江碧玉流。忽對畫圖揩病眼。失聲便欲喚歸舟。卿雲書。皇帝軒轅氏姓公孫。以土德王慶雲見。以雲紀官作此書。古石居士。(隸書)
28,科斗書
韋齋朱先生詩。送住郎。(隸書)。同扳梅蕊便分攜。迴鷹峰前試采衣。學就浯溪厓上字。雁迴莫遣信音稀。(篆書)。同扳梅蕊便分攜。回鷹峰前試采衣。學就浯溪厓上字。雁迴莫遣信音稀。科斗書。顓頊高陽氏有此書。蓋出古文。或云顓頊所制也。古石居士。(隸書)
29,柳葉篆
韋齋朱先生詩。謁僧不遇。(隸書)。支公去不鎖禪扉。熟境應留夢裡歸。我欲寄眠公榻上。此心渾佀片雲飛。(篆書)。支公去不鎖禪扉。熟境應留夢裡歸。我欲寄眠公榻上。此心渾佀片雲飛。柳葉篆。李斯字通古。上蔡人。作小篆後別出柳葉諸體。古石居士。(隸書)
30,龜書
韋齋朱先生詩。示金確然。(隸書)。牢落天厓身百憂。故人千里肯相投。知君強記當年事。莫說家山赤淚流。(篆書)。牢落天涯身百憂。故人千里肯相投。知君強記當年事。莫說家山赤淚流。龜書。帝堯陶唐氏外國進一巨龜。背上有文。因命作龜書。古石居士。(隸書)
31,蟲書
韋齋朱先生詩。梅華。(隸書)。春歸幽谷轉徹和。以覺粘枝玉蕊多。天女淨香婪月下。相逢依約到無何。(篆書)。春歸幽谷轉徹和。以覺粘枝玉蕊多。天女淨香焚月下。相逢依約到無何。蟲書。倉頡以降。書凡五變。秦滅古文有八體。其三曰虫書。古石居士。(隸書)
32,周鼎文
韋齋朱先生詩。書釗京園壁。(隸書)。心空無地著塵沙。對鏡何曾一念差。戲取大千歸丈室。來妨衣襋亂天華。(篆書)。心空無地著塵沙。對鏡何曾一念差。戲取大千歸丈室。來妨衣襋亂天華。周鼎文。史佚文王史官也。事武王成王時。鑄鼎勒銘之文。古石居士。(隸書)
33,竹葉書
韋齋朱先生詩。次雪峰韻。(隸書)。麗日踈煙破小春。雙峰秀色一番新。要御天上金雞粟。莫問人間白眼人。(篆書)。麗日踈煙破小春。雙峰秀色一番新。要御天上金雞粟。莫問人間白眼人。竹葉書。后人變李斯小篆之法。時與柳葉篆並行于世。古石居士。(隸書)
34,漢鼎文
韋齋朱先生詩。春晚。(隸書)。梅子生仁柳絮催。春風塵迹只蒼菭。繁華一夢年年事。長是初鶯為喚迴。(篆書)。梅子生仁柳絮催。春風塵迹只蒼菭。繁華一夢年年事。長是初鶯為喚回。漢鼎文。諸葛孔明仕漢。嘗作三鼎勒銘。倣九鼎之遺法。古石居士。(隸書)
35,垂露篆
韋齋朱先生詩。芍藥。(隸書)。舞罷春風睡思深。東君更與纏腰金。頹簷醉尉華應笑。那有當年幕客心。(篆書)。舞罷春風睡思深。東君更與纏腰金。頹簷醉尉華應笑。那有當年幕客心。垂露篆。李斯後小篆之異體。古石居士。(隸書)
36,龍爪書
韋齋朱先生詩。畫雪梅。(隸書)。詩人未見雪梅畫。只識前村橫水枝。百巧摸香摹不出。此詩風味略相宜。(篆書)。詩人未識雪梅畫。只見前邨橫水枝。百巧摸香摹不出。此詩風味略相宜。龍爪書。自飛龍朱襄氏作龍之後。復有是體。或云王右軍作。古石居士。(隸書)
37,鳥迹篆
韋齋朱先生詩。松江。(隸書)。塵緣挽我去漁磯。迴首滄州此願違。偶寄一舟江上去。只無蒻笠與衰衣。(篆書)。塵緣挽我去漁磯。回首滄州此願違。偶寄一舟江上去。只無箬笠與衰衣。鳥迹篆。淮南子云。天雨粟。鬼夜哭。此倉頡造書成時也。其書觀龜文鳥迹之象。古石。(隸書)
38,大篆
韋齋朱先生詩。漁父。(隸書)。綠衰青蒻一身輕。臥看行雲舟自橫。米賤魚肥美無度。不知東海正掀鯨。(篆書)。綠衰青箬一身輕。臥看行雲舟自橫。米賤魚肥美無度。不知東海正掀鯨。大篆。史籀周宣王太史。取倉頡形意為大篆。籀即大篆之祖也。古石居士。(隸書)
39,鵠頭書
韋齋朱先生詩。遊妙峰菴。(隸書)。朝煥南岡一枝藜。忽投深壑得禪栖。共言伐翳通樵徑。后日重來路恐迷。(篆書)。朝煥南岡一枝藜。忽投深壑得禪栖。共言伐翳通樵徑。後日重來路恐迷。鵠頭書。漢家詔版所用。又謂之尺一簡。古石居士。(隸書)
40,星斗文
韋齋朱先生詩。宿石龍寺。(隸書)。風傳萬籟有喧寂。月入千波無淺深。應言此身非我有。窗間誰伴夜蟲吟。(篆書)。風傳萬籟有喧寂。月入千波無淺深。應言此身非我有。窗間誰伴夜蟲吟。星斗文。前代紀景星之瑞。盛於宋之符籙章。亦卿雲之例也。古石居士。(隸書)
41,鳳炁書
韋齋朱先生詩。示謝彥翔。(隸書)。滿川秀色野陰踈。知有儒僊隔水廬。借我玉函河上語。只看尺許定何如。(篆書)。滿川秀色野陰踈。知有儒仙隔水廬。借我玉函河上語。只看尺許定如何。鳳炁書。少昊時鳳鳥至。紀瑞作書。後世書家變其體。古石居士。(隸書)
42,玉箸篆
韋齋朱先生詩。石門寺。(隸書)。橘刺藤梢罷客衣。直緣微祿得奔馳。懸知投老歸田味。只似登山困睡時。(篆書)。橘刺藤梢罷客衣。直緣微祿得奔馳。懸知投老歸田味。只似登山困睡時。玉箸篆。李斯作小篆改省。著倉頡篇九章。世謂之玉箸篆。古石居士。(隸書)
43,遊絲小篆
韋齋朱先生詩。示僧。(隸書)。清谿淨寫碧巑岏。雨後相攜石路乾。認取此山巉絕景。他年何處鉢中看。(篆書)。清溪淨寫碧巑岏。雨後相攜石路乾。認取此山巉繼影。他年何處鉢中看。遊絲小篆。李斯細篆省文細篆。即璽書之異名也。古石居士。(隸書)
44,轉宿篆
韋齋朱先生詩。寄湛師。(隸書)。一月分身入葛池。道人何處不相隨。臥聽絕壑傳風籟。歷歷新詩自緣飢。(篆書)。一月分身入葛池。道人何處不相隨。臥聽絕壑傳風籟。歷歷新詩世不知。轉宿篆。春秋時宋景公因縈惑退舍命司星子韋作。古石居士。(隸書)
45,松枝文
韋齋朱先生詩。將還政和。(隸書)。歸去來兮寒欲窮。此身天地一賓鴻。明朝等是天厓客。家在大江東後東。(篆書)。歸去來兮歲欲窮。此身天地一賓鴻。明朝等是天涯客。家在大江東復東。松枝文。出史籀大篆體。亦柳葉之英之類也。古石居士。(隸書)
46,偃波書
韋齋朱先生詩。燈夕。(隸書)燈華作意照歸人。短棹扁舟寂寞濱。帝力如春蘇萬物。遙知太一不威神。(篆書)。燈華作意照歸人。短棹扁舟寂寞濱。帝力如春蘇萬物。遙知太一不威神。偃波書。漢詔版所用。未詳其始。古石居士。(隸書)
47,古文
韋齋朱先生詩。冬日桃李華。(隸書)。北風日日卷塵沙。桃李凌寒強自葩。莫作春光流轉想。要知枯卉是狂華。(篆書)。北風日日卷塵沙。桃李凌寒強自葩。莫作春光流轉想。要知枯卉是狂華。古文。倉頡侯剛氏仰觀天象。俯察地類。始造書契。天雨粟。鬼夜哭。頡即古文之祖也。(隸書)
48,倒薤書
韋齋朱先生詩。試筆。(隸書)。老來思詩如焦榖。自愧霜豪來故鄉。乞與楊家棗心樣。要將掣管試諸郎。(篆書)。老來詩思如焦榖。自愧霜毫來故鄉。乞與楊家棗心樣。要將掣管試諸郎。倒薤書。僊人務光。殷湯時避世于清冷之淵。植薤而食。故作此書。古石居士。(隸書)
49,黼黻章
韋齋朱先生詩。次韻團練君侯新居。(隸書)。江邨結屋老垂垂。詩乞榿栽手自迻。他日南樓看鴟集。莫忘煙雨狎鷗時。(篆書)。江邨結屋老垂垂。詩乞榿栽手自迻。他日南樓看鴟集。莫忘煙雨狎鷗時。黼黻章。黃帝以來有九章之服。此即繡袞之五采文章也。古石居士。(隸書)
50,上方大篆
韋齋朱先生詩。書釗家園壁。(隸書)。梅華夢向笛中殘。子者深枝一一酸。腸斷未遲雙燕子。暗香消歇粉泥乾。(篆書)。梅華夢向笛中殘。子者深枝一一酸。腸斷未遲雙燕子。暗香消歇粉泥乾。上方大篆。程邈字元岑。下邽人。飾李斯之法。尤精於隸。邈即隸書之祖也。古石居士。(隸書)
51,碧落篆
韋齋朱先生詩。題廓見亭。(隸書)。危闌縹緲跨鴻濛。城郭谿山一覽空。何處更客君著眼。大千渾在六窗中。(篆書)。危蘭縹緲跨鴻濛。城郭溪山一覽空。何處更客君著眼。大千渾在六窗中。碧落篆。唐幹王元嘉。好學博古。藏書萬卷。別作是體。古石居士。(隸書)
52,瓔珞篆
韋齋朱先生詩。松江。(隸書)。表裡江湖眼界新。解夸奇觀屬詩人。要須一釂三江水。淨洗多生舌本塵。(篆書)。表裡江湖眼界新。解誇奇觀屬詩人。要須一釂三江水。淨洗多生舌本塵。瓔珞篆。鎦德昇字君嗣。穎川人。因觀星象而作此書。古石居士。(隸書)
53,摹印文
韋齋朱先生詩。寄人。(隸書)。西山相對臥雲齋。耿耿思君不滿懷。比似持雲來寄我。何如君自作雲來。(篆書)。西山相對臥雲齋。耿耿思君不滿懷。比似持雲來寄我。何如君自作雲來。摹印文。出自倉頡古文八體。秦火之後。復行于世。古石居士。(隸書)
54,奇字
韋齋朱先生詩。溪上。(隸書)。扳緣雲水試青鞋。得持輕陰漠漠開。與在海山孤絕處。谿邊更復幾迴來。(篆書)。扳緣雲水試青鞋。待得輕陰漠漠開。與在海山孤絕處。溪邊更復幾回來。奇字。皇頡造書始成。內有古文稍異者。即奇字也。古石居士。(隸書)
55,穗書
韋齋朱先生詩。燈夕。(隸書)。鸞駕翩翩馭晚風。積蘇宮闕夜濛濛。明朝遺覓鐵如意。應在涼州酒肆中。(篆書)。鸞駕翩翩馭晚風。積蘇宮闕夜濛濛。明朝遺覓銕如意。應在涼州酒肆中。穗書。神農氏時上黨牛頭山。嘉禾一本生八穗。帝異之作此書。古石居士。(隸書)
56,鍾鼎文
韋齋朱先生詩。觀惠崇蘆雁圖。(隸書)。先生衰眼失孤鴻。久著瓮天塵霧中。誰卷秋空開四璧。丹青三昧道人崇。(篆書)。先生衰眼失孤鴻。久著瓮天塵霧中。誰卷秋空開三璧。丹青弎昧道人崇。鍾鼎文。夏禹命九牧貢金。鑄九鼎。勒銘于天下名山大川。故有此文。古石居士。(隸書)
57,鳳尾書
韋齋朱先生詩。招卓中表來白雲寺。(隸書)。剝啄渾無去客嗔。丁寧招喚只懷人。南風殿角涼如水。來洗眼前朱異塵。(篆書)。剝啄渾無去客嗔。丁寧招喚只懷人。南風殿角涼如水。來洗眼前朱墨塵。鳳尾書。晉元帝作。或云鳳尾諾是也。古石居士。(隸書)
58,金錯書
韋齋朱先生詩。招謝居安。(隸書)。暗中摸索故難忘。客舍相逢話最長。更有異書分我讀。只名酒足與君觴。(篆書)。暗中摸索故難忘。客舍相逢話最長。更有異書分我讀。只無名酒與君觴。金錯書。漢之銖兩刀成。所製或云用銘于石。故謂金錯。古石居士。(隸書)
59,水竹文
韋齋朱先生詩。江行初雪。(隸書)。江潤雲垂滿袖風。急須下馬一尊同。正應無奈催詩雪。句在渠儂擁鼻中。(篆書)。江潤雲垂滿袖風。急須下馬一尊同。正應無奈催詩雪。句在渠儂擁鼻中。水竹文。史籀之後。十三體。此之英之變也。古石居士。(隸書)
60,璽書
韋齋朱先生詩。卜居邨落。(隸書)。莫歎天涯流落身。只今同是耦耕人。江邨無物相迎送。一味柴門月色新。(篆書)。莫歎天涯流落身。只今同是耦耕人。江邨無物相迎送。一味柴門月色新。璽書。李斯用此題秦之印璽。又曰細篆。古石寓維揚書,時正德丁卯仲春之吉也。(隸書)
封面题签:陸一岳諸體篆書冊

陆一岳,明代书法家,号古石居士。生平不详。
诗前隶书署云:「韋齋朱先生詩」。韦斋朱先生是宋代诗人朱松,字乔年,号韦斋,是著名理学家朱熹之父。
新镌笑林广记
/1 评论/分类 子部, 清代, 语言文学类 /撰自 未曾此《新镌笑林广记》由清代游戏主人(署名)纂辑。全书共十二卷,分为:古艳部、腐流部、术业部、形体部、殊禀部、闺风部、世讳部、僧道部、贪吝部、贫窭部、讥刺部、谬误部。内容为辑录明清时期的短篇笑话、谐谑之文,带有浓厚市井气息。此为清乾隆二十六年宝仁堂重刊本。
明清两代已经有许多笑话集,如明代冯梦龙的《笑府》、赵南星的《笑赞》等。《笑林广记》大量借鉴并收录了这些前人著作中的经典篇目。编者们还从当时的市井街巷、茶坊酒肆中收集了大量口耳相传的新鲜笑话,折射了当时的社会百态与人情世故。内容多以文言和吴语白话文夹杂写成,保留了大量当时的俗语、市井方言,并收录了大量讽刺贪官污吏、酸腐秀才、庸医劣匠的内容,甚至包含不少世俗粗鄙或男女闺房的段子(如 “闺风部”)。这些内容在后世流传中常因 “不雅” 而遭删减。
序(掀髯叟漫题于笑笑轩)、总目
卷一:古艳部(主要是历代文人雅士的幽默风流轶事。)
卷二:腐流部(主要是嘲讽酸秀才、迂腐文人以及误人子弟的庸师。)
卷三:术业部(主要是调侃各类手工艺人、江湖郎中、风水先生等。)
卷四:形体部(主要是拿人的生理缺陷或外貌特征开玩笑。)
卷五:殊禀部(主要是关于禀性痴呆、健忘、怪癖等人的笑话。)
卷六:闺风部(主要是涉及家庭关系、夫妻、婆媳等伦理日常的笑话。)
卷七:世讳部(主要是关于社会上避讳之事或风水迷信的调侃。)
卷八:僧道部(主要是讽刺和尚、道士的虚伪与贪婪。)
卷九:贪吝部(主要是嘲笑守财奴、吝啬鬼、贪官污吏。)
卷十:贫窭部(主要是穷人受窘或自我解嘲的苦中作乐。)
卷十一:讥刺部(主要是对世态炎凉、人情冷暖的直接讽刺。)
卷十二:谬误部(主要是因阴差阳错、糊涂大意闹出的笑话。)
卷前题:遊戲主人纂輯 粲然居士參訂

作者身份不可考。 “游戏主人” 显然是一个化名(笔名),其真实姓名、生平籍贯等信息在史料中均无确切记载。他很可能不是指某一个人,而是一批受雇于书坊(古代的出版机构)的底层文人、落第秀才或编辑的统称。他们搜集、整理了当时社会上流行的各种笑话,加工润色后汇编成册。
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新镌笑林广记. 十二卷. 清. 游戏主人纂辑. 粲然居士参订. 清乾隆二十六年宝仁堂重刊本
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十二月花神册
/1 评论/分类 清代, 绘画, 艺术类 /撰自 未曾此《十二月花神》册由清代沈振麟绘。全册共十二开,从首开 “兰花牡丹” 的王者之香与玉堂富贵,到仲夏 “玉簪莲花” 的清雅脱俗,再到岁末 “腊梅南天竺” 的岁朝清供。画中并未刻画具象的神仙人物,而是借由每月两种最具代表性的当季花木组合,暗喻月令花神。此册现藏于台北故宫博物院。
本册以传统农历十二个月份的节气物候为脉络,采用 “双花并蒂” 的构图范式,如杏花与辛夷、红梅与绿竹、菊花与枫树等经典组合,使得十二幅画作宛如一部随四季流转的自然诗篇。画册中植物的选用,带有浓厚的江南(特别是画家故乡苏州)地域花信特色。在艺术技法上,作者融汇了没骨(不勾轮廓,直接以色彩渲染)、钩勒(精细的线条勾勒)与渲淡等多种传统花鸟画技法。
折枝是中国花鸟画的表现形式之一,画花卉不写全株,只画从树干上折下来的部分花枝,故名。
蘭花牡丹
将 “花中之王” 牡丹的富丽堂皇与 “花中君子” 兰花的空谷幽香相结合。大红大紫的设色与清雅的兰叶形成视觉与气质上的绝佳平衡,寓意 “玉堂富贵” 与 “王者之香” 。
杏花辛夷
辛夷(紫玉兰)与杏花皆为早春先开花后长叶的植物。粉白与紫红交织,传递出春意初萌、乍暖还寒的清新气息。
楊柳桃花
经典的江南暮春景致。 “桃红柳绿” 不仅色彩对比鲜明,更带有浓厚的文人诗意,让人联想到春风拂柳、落英缤纷的醉人时光。
芍藥紫藤
春夏交替之际。紫藤的垂蔓构成了画面的动感与线条美,而芍药(被誉为花相)的丰满花头则稳住了画面的重心,一垂一昂,相映成趣。
蜀葵石榴
步入仲夏与端午时节。 “榴花似火” 代表着多子多福与热烈,而蜀葵(一丈红)挺拔的枝干则为画面增加了纵向的张力,展现出夏日的蓬勃生命力。
玉簪蓮花
盛夏酷暑中的一抹清凉。莲花 “出淤泥而不染”,玉簪花色如白玉、幽香阵阵。两者组合,满纸皆是水岸边的清雅与消夏的禅意。
秋葵牽牛花
初秋的田园野趣。牵牛花的藤蔓蜿蜒缠绕,秋葵(黄蜀葵)色彩淡雅,展现出一种不同于皇家富丽的民间生命力与自然之美。
桂花紫薇
仲秋时节。紫薇 “百日红” 的繁花似锦,搭配桂花的 “金桂飘香” 。不仅色彩温暖,在古代也常寓意 “蟾宫折桂” 的科举好兆头。
菊花楓樹
傲霜的秋菊与红透的枫叶(丹枫迎秋)相遇,金黄与赤红碰撞,展现深秋的极致绚烂。
紅梅綠竹
初冬的 “岁寒三友” 之二。红梅的凌寒独放与绿竹的虚心有节,色彩上红绿互补,精神上皆代表着文人坚韧不拔的傲骨。
水仙茶花
隆冬腊月。水仙被称为 “凌波仙子”,姿态葱翠空灵;山茶花则在风雪中绽放如火。一动一静,一素一艳。
臘梅南天竺
腊梅的鹅黄娇俏与南天竺(天竹)鲜红欲滴的果实,是清代最经典的 “岁朝清供” 题材,寓意着驱邪避灾、吉祥如意。
作者款识:臣沈振麟恭繪

沈振麟,字凤池,吴县人(今江苏苏州)。于咸丰、同治年间供奉内廷画院,擅长人物写照,又兼工花鸟写生、山水等,画名甚高,慈禧太后曾颁赐亲笔手书「傳神妙手」匾额。
宋本春秋经传集解
/4 评论/分类 中国史地, 经部, 魏晋南北朝 /撰自 未曾此《春秋经传集解》由魏晋时期杜预撰。全书共三十卷,记叙起自鲁隐公元年,迄于鲁哀公二十七年。其内容将《春秋》与《左传》两本编年体史书以时间(年)为序加以编次,并将经传注整合为一体(并附唐代陆德明《春秋左氏传》中音释内容)。此为中国国家图书馆藏南宋时期刻本。
《春秋》是我国最早的编年体史书,传为孔子所作。 “春秋” 一词,本是东周列国史官所撰编年史的通称。传说孔子写《春秋》的目的就是要原始察终,见盛知衰,惩恶扬善,拨乱反正。为达此目的,孔子在写作时非常讲究遣词造句,这就是后人说的微言大义,以一字寓褒贬。古人特别重视《春秋》,汉代为《春秋》立官学,列为 “五经” 之一。阐述《春秋》经最著名的有《左传》、《公羊传》、《穀梁传》,合称 “春秋三传” 。至隋代,盛行《左传》,其余二传渐衰。《左传》原名《左氏春秋》,到西汉班固时才改称《春秋左氏传》。相传为鲁国史官左丘明所著,大约成书于战国初期。
杜预撰写《春秋经传集解》之初衷,在于不满汉魏以来诸家关于《左传》的注解方式与内容,认为他们 “大体转相祖述,进不成为错综经文以尽其变,退不守丘明之传。于丘明之传,有所不通,皆没而不说,而更肤引《公羊》《穀梁》,适足自乱” 。对此,杜预在批判地继承前人观点的基础上,强调以《左传》为正本,“专脩丘明之传以释经” 。他提出《左传》在解经方面同样有 “义例” 可循,只是 “经之条贯,必出于传。传之义例,总归诸凡。推变例以正褒贬,简二传而去异端,盖丘明之志也” 。在编纂方面,自《左传》成书以来,其与《春秋》一直为两部著作,分别单行流传,杜预创造性地将经传按年序合编在一起,《春秋》内容前标 “经”,《左传》内容前标 “传”,正所谓 “分经之年,与传之年相附,比其义类,各随而解之,名曰《经传集解》” 。《春秋经传集解》一书以《左传》中的 “凡例” 为依据,故其注颇有条贯;因该书又注重史事与典制,从而能以经传相互发明,所注大多剀切,注文也较为简要通明。因此,此书行世之后,汉魏诸种旧注渐已淹没不存。《春秋经传集解》在中国学术史上拥有重要地位,唐代学者孔颖达奉敕编撰《五经正义》之一的《春秋左传正义》,即是对杜预《春秋经传集解》加以疏解。孔颖达在序言中对该书推崇备至,认为其 “专取丘明之传以释孔丘之经,所谓子应乎母,以胶投漆,虽欲勿合,其可离乎?今校先儒优劣,杜为甲矣” 。《四库全书总目》也对杜《注》、孔《疏》予以充分肯定,“今世所传,惟杜《注》、孔《疏》为最古”,“有《注》《疏》而后《左氏》之义明,《左氏》之义明而后二百四十二年内善恶之迹一一有征” 。值得一提的是,杜预在撰写《春秋经传集解》前着重阐发出《左传》所蕴含的各例及其褒贬含义,由此专成《春秋释例》一书,其与《经传集解》可互为参考,兼而备之,正如四库馆臣所言:“《春秋》以《左传》为根本;《左传》以杜解为门径;《集解》又以是书(《春秋释例》)为羽翼。缘是以求笔削之者,亦可云考古之津梁,穷经之渊薮矣。”(介绍参考)
这是现存最早的关于《春秋左氏传》的注解,在编排上沿袭马融、郑玄 “分传附经” 的先例,使原来分别成书的《春秋》和《左传》合为一书。此书广泛引述刘歆、贾逵、许淑等各家说法,加以总结发挥,在文字训诂、文义诠释及制度、地理说明等方面均有独到之处,在历史上享有很高的学术权威。音释为唐人陆德明《经典释文》中《春秋左氏传》的相关内容。
春秋序(杜预撰)、春秋總要(李厚撰)、春秋紀年
春秋經傳集解隱第一
春秋經傳集解桓第二
春秋經傳集解莊第三
春秋經傳集解閔第四
春秋經傳集解僖上第五
春秋經傳集解僖中第六
春秋經傳集解僖下卷七
春秋經傳集解文上第八
春秋經傳集解文下第九
春秋經傳集解宣上第十
春秋經傳集解宣下卷第十一
春秋經傳集解成上第十二
春秋經傳集解成下第十三
春秋經傳集解襄元第十四
春秋經傳集解襄二第十五
春秋經傳集解襄三第十六
春秋經傳集解襄四第十七
春秋經傳集解襄五第十八
春秋經傳集解襄六第十九
春秋經傳集解昭元第二十
春秋經傳集解昭二第二十一
春秋經傳集解昭三第二十二
春秋經傳集解昭四第二十三
春秋經傳集解昭五第二十四
春秋經傳集解昭六第二十五
春秋經傳集解昭七第二十六
春秋經傳集解定上第二十七
春秋經傳集解定下第二十八
春秋經傳集解哀上第二十九
春秋經傳集解哀下第三十
後序(杜预撰)

杜预(222 年-285 年初)字元凯,京兆郡杜陵县(今陕西省西安市)人。魏晋时期大臣、军事家、经学家、律学家。曹魏散骑常侍杜恕之子,前秦太尉长史杜胄祖父。
陆德明(约 550-630 年)名元朗,字德明,苏州吴县(今江苏省苏州市)人。历仕陈、隋、唐。经学家、训诂学家,“秦王府十八学士” 之一。
- 刊印信息
南宋时期刻本
- 责任人信息
魏晋时期 杜预 撰,唐代 陆德明 释文
- 行款版式
三十册。半叶框 21.8x13.9 厘米,半叶八行行十五至十六字,小字双行二十一字,白口双黑鱼尾,四周双边,书耳记篇名
- 序文信息
春秋序、後序:杜预 撰
- 钤印信息
張乃熊印、菦圃、菦圃收藏、乾學、徐健庵、李蹇臣讀書、劉世珩經眼、北京圖書館藏、御史之章、季振宜印、滄葦、張芹伯印、叢芸館圖書、吳士讓印
- 收藏来源
- 版权协议
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- 参考文献
- 内容修订
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元春集万图册
/0 评论/分类 清代, 绘画, 艺术类 /撰自 未曾此《元春集万图》册由清代宗室弘旿绘。全册共十二开,题名均以 “万” 字开头,如:万玉开韶、万町麦浪、万艇江渔、万仙介品、万峰耸秀、万年拱祝等。画作以初春万物复苏为引,将自然风物、农渔烟火与仙山瑞相巧妙交融,暗喻皇帝治理下的国泰民安。此册现藏于台北故宫博物院。
作者通过这十二个精心构思的场景,从微观的初春花草,逐渐过渡到宏大的山水气象与天下苍生,既展现了其全面的笔墨功底,又完美地履行了宗室臣子对皇权的盛大祝福。
萬玉開韶
萬林新綠
萬華飛閣
萬町麥浪
萬翮凌霄
萬絲煙柳
萬艇江漁
萬仙介品
萬頃清陰
萬方綏屢
萬峰聳秀
萬年拱祝
封面题:天元长運

弘旿,字卓亭,号恕斋,一号醉迂,别号瑶华道人,又号一如居士,爱新觉罗氏,康熙帝玄烨之孙,諴郡王胤秘次子。他师从董邦达,擅山水画,笔墨秀润,精通书画、诗歌。
乐府新编阳春白雪
/2 评论/分类 元代, 语言文学类, 集部 /撰自 未曾此《乐府新编阳春白雪》由元代杨朝英编选。全书分前后集各五卷,按宫调分类,收录了关汉卿、马致远等众多名家的小令与套数作品,题材涵盖广泛,如写景、言情、咏物、叹世、乐隐等,并附有重要声乐理论《唱论》。此为南京图书馆藏元刻本,曾经钱谦益、黄丕烈、陈宝晋、丁丙诸名家收藏。
元代散曲与杂剧合称元曲,元曲作为元代文学的标志,同唐诗、宋词并称。此书编纂于元代散曲鼎盛期,首开将散曲与杂剧分离的编选体例。卷首收录燕南芝庵《唱论》及宋金词作十首,余皆为小令、套数。主体内容按黄钟宫、正宫等十大宫调分类编排。作为 “元人选元曲” 的典范,它真实反映了当时人的审美趣味、流行风尚,是研究元代文学与曲学史的珍贵文献。
此书曾是钱谦益绛云楼烬余之物,卷中朱墨笔校勘,笔姿秀媚,经黄丕烈考订为柳如是手迹。此书两册仅五十一叶,黄丕烈在跋中记载「相易之價,亦合五十一番」,命工重装后恢复蝴蝶装样式。书前有后人绘河东君(柳如是)幅巾小像,迭经钱曾、何元锡、黄丕烈、陈宝晋、丁丙诸名家收藏,现为南京图书馆十大珍品古籍之一。
丁丙跋、河东君(柳如是)小像
阳春白雪序(贯云石撰)
乐府新编阳春白雪前集:卷一至卷五
乐府新编阳春白雪后集:卷一至卷五
黄丕烈跋二则
书前附:河东君(柳如是)幅巾小像
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