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    夜郎
    游客

    如上,为了印刷方便,烦请未曾先生费心了,拜谢。附上自己整理的原书序跋。

     

    〇文則序

     

    賜進士巡按直隸監察御史冀南张雲路譔

     

    稽古有作,六經之文,道之萃也。所以敷猷闡教,綱維治化,莫尚焉,而序則文之標括也。嗣是百家,翼經衍思,遡源啟鑰,以貞世訓,而著話言,使操觚者有所持循焉,其則不在茲乎?予自髫齡,雅志好古,搜獵莊荀,摛詞晦詖,幾爾畔道。繼悟而乃知,文本諸經術者,可以和衷而善治也。昔人謂文章與時高下,而治道之汙隆隨之,信夫周孔而後,體裁異而氣識殊,粵其近古而載道者,於茲選猶著焉。是皆根諸心而形於言,乃六經之會旨,子史之精蘊,可以為學士則焉。其才健者得之,徑造入室而資,次者亦賴以長識博聞,舍是將奚適耶?予按歷江左,暇以試士,見其文清新腴鬯,約而不滯,沛而不肆,其適制科之階梯是矣。而其雄渾之氣,敦厚之體,未必軼駕秦漢,猶爲科舉之累爾。是以選而授諸當塗尹卜子梓焉,俾篤志之士,沈潛體騐,而有得焉者,則尚古之元氣可復,而盛治之大機可識也,斯近道矣夫!嘉靖歲次乙卯,季秋望吉。

     

    〇跋文則後

     

    嘉靖乙卯歲九月,我柱史張公選刻《文則》於江左。夫江左豐芑重地,文獻攸鍾,爰刻是編,將以納士于軌也。鎬京辟雍之思,壽考作人之化,於是為要焉。有齡得受而讀之,文凡四卷,或綜緝錯比,根極性命;或藻思綺合,清麗芊眠;或抗直激昂,陳說水涌,皆以左右六經,准式忠孝,而榘矱章章焉。如金相玉振,各就調理,化工春榮,生意自足,誠作家之典則,不可易也。學者酌奇玩華,擬體裁而鴻製作,殆王良造父為之先後,從而驅馳周旋於其間者,有不循而中乎?是故尚辭者則之經,準經者則之聖,法聖者則之道德,斯百家之言,可以貫通,而載道行遠,郁然稱矣!茲集也,掇其菁英,撮其要旨,正欲則經法聖,體道蓄德,而為人文化成之助,豈曰科舉之筌蹄耶!如以其辭而已矣,是飾虛車而珍敝帚,非所以望於人人爾。是跋。直隸太平府知府任有齡頓首拜書。

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