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    guozibaba
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    地藏十王经变图.10世纪.纸本设色.敦煌石窟.27.8x240cm.英国博物馆.1919,0101,0.80.大小34428x3838

    来源:英国博物馆

    资料介绍:敦煌藏经洞十世纪纸本彩绘长卷:地藏十王经变图

    五代时期 10世纪
    纸本设色
    规格:高27.8 cm 长239.9 cm
    敦煌藏经洞出土
    大英博物馆藏
    敦煌遗书中《十王经变》共存世5卷;法国伯希和收集有3卷,英国施坦因收集2卷,现在看到的是斯坦因收集的其中一卷,只有图无文无赞。也许当时《地狱十王经》内容广为世人所知晓,仅看绘画已足以让人解意明了之故。这也可能是世界最早的一部彩绘连环画卷,十分珍贵。
    地藏十王用各自独立画面描绘的连续画卷,这是地藏十王图后期的一种表现形式,主角从地藏菩萨替代为十王。此画卷(断片)上,地藏只在卷末出现,众多的亡者们为祈愿逃离地狱之苦正向地藏菩萨的方向靠近,祈求地藏菩萨的拯救。这里十王是作为一个整体表现的,尚没有具备各自的特征。
    此画卷上可看到的五王的表现,都是坐在盖有桌布的桌子前面,旁边有善童子、恶童子(生前所做善恶事的记录者),前庭伴有驱赶亡灵的狱吏等相同的形式。亡灵中有戴着颈枷、手枷的,他们都是只围着腰布的形象,有的被两位狱吏摁坐在地,用棒殴打。如生前积有德行的人,以当时(十世纪)的贵人形象表现,男的则是捧着包有经卷的包袱,女的则是捧坐佛的雕像,以示他们的生时的善行功德。
    亡灵来世转生为六道中的哪一道,决定于十王的最后一位,五道转轮王的前面,经卷被展开,其一端垂落在地上。此卷中第五阎罗王至第九都市王缺失,从第四王直接跳到第十五道转轮王。此画的最后部分,描绘的是用黑色墙壁围起来的地狱,被火焰包围的望楼两角上各坐着一只小犬。墙的内侧可见床上绑着亡灵,外侧有被牛头马面的异形人追赶,向地藏菩萨靠近祈求救度的亡灵们。地藏菩萨是身披袈裟,手持锡杖和铁钵的比丘形象。

    第一七日过秦广王殿。秦广王居殿内案后,旁立善恶童女。前面捧经卷的官人和手捧坐佛像的贵妇人都是生时积善,有功德之人。他们身后有二裸体亡者带枷上殿。
    赞曰:一七亡人中荫身,驱羊队队数如尘。且向初王斋点检,由来未渡奈河律。
    【秦广王】冥界十王的第一王。掌理亡者在冥途初七日间之事。
    相传人死后,先到此地,以衡量生前罪业轻重。

    第二七日过初江王殿。初江王坐案后,二侧站立有善恶童子。案前有二位裸身带枷亡者被二狱卒前后押入。
    上方左侧有手捧经卷的官人和手捧坐佛像的贵妇人,他们都是生时积善,有功德之人。
    赞曰:二七亡人渡奈河,千群万队涉江波。引路牛头肩挟棒,催行鬼卒手擎叉。
    【初江王】 冥界十王之第二王。又称楚江王。系监视亡者渡河的冥官。
    相传人死后,中有之身于二七日(即第二个‘七日’)至此王厅。其间须经三途河(即奈河)。

    第三七日过宋帝王殿。冥王两侧是记录善恶的二位善恶童女。右侧的亡灵正被宋帝王呵斥,鬼卒持棒正在鞭挞亡者。
    案台前有二带枷亡灵被狱卒看押,其前方有手捧坐佛像和经卷的二位生前行善的男女亡者从容而过。
    赞曰:亡人三七转怬惶,始觉冥途险路长。各各点名知所在,群群囗送五官王。
    【宋帝王】冥界十王之第三王。依《地藏菩萨发心因缘十王经》与《预修十王生七经》所载,
    此王系治人邪淫罪之冥官。亡者在冥途中,于第三个七日至位于二江岸上之此王大殿。

    第四七日过五官王殿;两侧是记录善恶的二位善恶童女。此画中手托佛像及经卷的的男女为生时积善之人,五官王看到佛像双手合掌顶礼。
    二位待审的带枷亡者看着前面行善亡者,心生羡慕之情。
    赞曰:五官业秤向空悬,左右双童业簿全。转重岂由情所愿,囗昂自任昔因缘。
    【五官王】冥界十王之第四王。即于三江间建大殿,治众生妄语罪的冥官。

    从第五七日阎罗王殿至第九一年过都市王殿共有五王缺失,现在看到的是第十王,五道转轮王。
    五道转轮王的前面,经卷被展开,其一端垂落在地上。
    此场面前后的画面已经脱落,剩下的五王(包括第五王阎魔王)都已缺失。
    亡灵来世转生为六道中的哪一道,决定于十王的最后一位,就是这位五道转轮王。画面的左侧用浓浓的黑墨绘出了六道的情景;最上端为佛道、下方是天道、再下来就是人道了,用一对男女来表示。畜生道用马来表示,最下端二道分别是饿鬼道和地狱道,地狱道中红色火焰正在煮沸油锅,一牛头马面的狱卒持叉正在翻搅。

    这里分别表现了六道的情景;最上端为佛道、下方是天道、再下来就是人道了,用一对男女来表示。畜生道用马来表示,最下端二道分别是饿鬼道和地狱道,地狱道中红色火焰正在煮沸油锅,一牛头马面的狱卒持叉正在翻搅。

    此画的最后部分,描绘的是用黑色墙壁围起来的地狱,被火焰包围的望楼的墙角之上各坐着一只小犬。墙的内侧可见床上绑着亡灵,外侧有被牛头马面的异形人追赶,向地藏菩萨靠近祈求救度的亡灵们。地藏菩萨是身披袈裟,手持锡杖和铁钵的比丘形象。

    缩略图及细节图:

    无标题

    屏幕截图 2023-08-22 201851

    屏幕截图 2023-08-22 201932

    屏幕截图 2023-08-22 201956

    链接: pan.baidu.com/s/1P6...g?pwd=vtia

    @107021 回复 ⚑举报 

    清醒
    游客

    谢谢!!

    @109059 回复 ⚑举报 

    guozibaba
    游客

    @guozibaba #107020

    读文章:刘可维《敦煌本《十王圖》所見刑具刑罰考——以唐宋《獄官令》爲基礎史料》,里面提到:

    以上所見P.4523 和Ch.cii.001 這兩個殘本分别只有《十王圖》中前、後各五王的圖像。Stephen F.Teiser 氏將這兩個殘本綴合爲一幅完整的《十王圖》。這兩幅《十王圖》均爲没有經文和贊的純圖畫,並且二者的畫風完全一致。可以斷定Stephen F.Teiser 氏的綴合是正確的。

    顶楼共享的,英国藏包括后五王的图像;此贴共享P.4523,前五王的图像,即可缀合为完整。

    经验证确为同一卷。

    地藏十王经变图.仅前五王.纸本设色.敦煌石窟.30x300.3cm.法国国家图书馆.编号Pelliot chinois 4523.大小65000x7285.jpg

    已取消顶楼的共享连接,直接下载本帖连接,包含法国+英国。

    Pelliot chinois 4523

    来源:法国国家图书馆

    缩略图及细节图如下:

    屏幕截图 2023-09-03 004654

    屏幕截图 2023-09-03 004753屏幕截图 2023-09-03 004816屏幕截图 2023-09-03 004846屏幕截图 2023-09-03 004918

    链接: pan.baidu.com/s/15b...A?pwd=cx65

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