书刻俱劣，篆形草隶两化，末尾纯行草，造赝时段不出晚清讫今。

释文：子子孙孙永其万年，丁卯刻。

我意：永嗣万年或永宝万年更合古例。

谢谢大师小朋友指教！此紫砂制品为丁卯年制，作者、书者也没留下姓名。其书刻可能有优劣，但定其造赝却有点证据不足。谁考证过，明，清年代有几乎同样的大师紫砂作品吗？

紫砂起于北宋，有出土作坊及诗文可证。铭壶风气始自元代，有铭紫砂必不久远。此瓶型制，坊间常见。

1、勒、铭、镌、刊、镂、刻，措辞每能透露时代与作者文化水平信息。从铭文书风化篆入草隶可知，必在碑碣、青铜器出土日丰的基础之上、篆书中兴，碑学大盛的有清及其后。而特征意味着独有，就如汉高大风、润之诗词，书生诟病它不中格律，但其浑然天成情怀胸次，掩而弥彰，斤斤于平仄的细儒难仿万一。

2、铭文“子子孙孙”、“永”、“万年”，不错愚公移山中也有子子孙孙，但在青铜器里这些更是绝对高频字眼，今以铭文复现于紫砂瓶，再暴参用铜器铭文的痕迹，时在清后。子子孙孙永宝用之类，钟鼎屡见不鲜。可惜，弃祀、嗣（意指继承）不用，用了草化甲骨的其。知之不深，仿古失败。

紫砂显系制壶。书绘三结合的造型艺术，价值取决于水准。

向先生学习到很多，祝先生与书友节日快乐！ 谢谢！