@冷雪 #193661

还没传完，传好了发链接。

仲景全书文件没显示的是还在上传，完成后自行查看。

备用链接：

pan.baidu.com/s/1Ze...A?pwd=hvcx

版本：仲景全书.二十六卷.汉.张仲景撰.明万历二十七年.赵开美刻本
版式：金镶玉，四周单边，白口，单鱼尾
行款：半页九行，行十九字，小字双行同
印章：效南、上海中医学院图书馆藏书章、世让堂翻刻宋版赵氏家藏印
馆藏：上海中医药大学

@白身 #194276

有5的，没传起吧，我昨天挂起百度盘的，可能电脑休眠了，桂林的测试了百度盘里能打开。

可以用书格网站介绍的bookget软件直接下载，速度也快  guji.nlc.cn/resou...ype=ziyuan   

bookget软件使用可以学习zhudw先生介绍的方法：http://www.shuge.org/meet/topic/80138/，顺便借此贴感谢下zhudw先生和未曾先生提供的方法和平台！bookget软件确实很好用，两位先生功德无量！

试过下，没搞明白bookget在智慧平台的下载方法。

@赤霄 #194308

速度慢至少不会触发风控，太快的话一不小心ip就被禁了。

换dns可以下，至于是啥自己试试就出来了。

@赤霄 #194256

先生好！

《考证伤寒论》文件夹里缺5，能补上吗？谢谢！

有书堆叠厚度的裁边，感觉不好弄。

@周大伟 #194434

反馈已收到，手机上是正常的，等我电脑下载看看能打开不，不行再重新传。

或者你看夸克这个可以打开不。

我用夸克网盘给你分享了「仲景伤寒湖南秘本...瑞融等序」，点击链接或复制整段内容，打开「夸克APP」即可获取。
/~7d8138fZVT~:/
链接：https://pan.quark.cn/s/0e82a81c44c6

@周大伟 #194565

好的，重新上传忘记在这说了。

请教书友，古籍对应的文本有办法集中下载吗

@赤霄 #195123

谢谢！

@刚刚好 #196066

你搜长沙古本伤寒杂病论就找到了，可以参考一、二

谢谢赤霄朋友

大佬，《仲景伤寒湖南秘本》您放出来的只有第一册，后面好像还有三册，这本书的原链接能给一下吗？

@刚刚好 #200453

可以在这儿看长沙古本伤寒电子版的。

伤寒小传

引言

张仲景《伤寒杂病论》原序曰：“撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》。”此五者，乃仲景学问之渊源。其中《阴阳大论》虽佚，其魂却成《伤寒论》之骨架。后世托古者众，或言汤液，或造古本，而真源在此。序中“并平脉辨证”五字，文气突兀，乃王叔和撰次时所增。

一、源起：阴阳大论

《阴阳大论》以四时物候为始，推阴阳消长，立三阴三阳之框架：太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴。此框架可统摄疾病表里、寒热、虚实之传变，本为宇宙模型，后被引入医学，成为《伤寒论》篇目之纲。

今本《伤寒论》卷首《伤寒例》，即《阴阳大论》之佚文。其内容涵盖四时正气、伏气发病、时行疫气、阴阳消长、六经受病，乃全书理论之根。

二、仲景遗产：临床条文

张仲景勤求古训，博采众方，据《素问》脏腑经络、《九卷》经脉刺法、《胎胪药录》药学知识，结合自身临床，写下大量条文。这些条文或冠以“太阳病”“阳明病”，或径以“伤寒”开头，皆为仲景亲笔，记录病证与方药，真实质朴，是《伤寒杂病论》的血肉。

三、王叔和撰次：纲举目张

西晋太医令王叔和，面对散乱简牍，做四事：

1. 依阴阳框架排列：用《阴阳大论》三阴三阳之序，将仲景条文归类，使散珠成串。
2. 提炼六经提纲：于每篇之首，概括出“太阳之为病”“阳明之为病”等纲领，统摄全篇。然于太阳、少阴二纲，增入“脉浮”“脉微细”，此其一己之私。
3. 创立篇名：题“辨太阳病脉证并治”等，以“病脉证治”四字统全书。此“脉”字特标，意在融入其《脉经》体系。
4. 系统脉象：在整理中，用《脉经》二十四脉规范条文脉象，使脉诊贯穿全书，此亦私货之体现。

此外，王叔和撰《平脉法》《辨脉法》二篇，置于卷首，与《伤寒例》并列。此二篇乃其脉学体系之总纲，与《阴阳大论》无涉。

王叔和尊重仲景，未改书名（仍称《伤寒杂病论》），未添杂病方书，亦未删原文。

四、残缺与凑数：《金匮要略》之由来

王叔和撰次时，杂病部分已佚。北宋林亿等校定医书，见蠹简中有三卷本，上卷皆“伤寒”开头（无阴阳框架），中下卷为杂病方，遂断上卷为《伤寒论》节略，中下卷为失传杂病，删上卷，按《伤寒论》体例重编中下卷，命名《金匮要略》。此“按图索骥”之举，实为凑数，非仲景原貌。

五、版本流变

· 宋本系统：林亿校定《伤寒论》十卷，收《伤寒例》《平脉》《辨脉》于卷首。明赵开美翻刻，今之通行本；成无己《注解伤寒论》属此系，增运气图说。
· 唐本系统：《千金翼方》卷九、十所录，无《伤寒例》《平脉》《辨脉》，仅存六经条文，古朴。
· 和本系统：日本康平、康治抄本，唐代传去，仅抄本，连刻本皆非，然有医家奉为圭臬，简直双标至极。
· 近代古本：桂林、长沙、涪陵等，民国间出，参以林亿伤寒金匮，又多从方书辑录，杂以己意，由来不清，却自命正宗。

六、歧出：汤液逆推

皇甫谧《甲乙经序》有“伊尹作汤液，仲景论广”一语，后世遂生“汤液一脉”。元王好古著《汤液本草》《伊尹汤液仲景广为大法》，明托汤液，实创归经用药，功在临床，然根基仅皇甫一言，未见原书。民国杨绍伊更以考据“逆推”《伊尹汤液经》，以《伤寒论》条文反别“汤液原文”与“仲景论广”，法虽精而本不立。仲景自序无《汤液》，书中无“伊尹曰”，王叔和亦未增入，所谓汤液源流，托古而已。汤液经或真有其书，或更加精妙，但其并不入此所论伤寒。

七、另一读法：窦材之见与阴阳直读

南宋窦材著《扁鹊心书》，以阴阳直读《伤寒论》，见王叔和所加脉象反成桎梏，故批评仲景立承气汤误人，主张扶阳为要，诊脉但分阴阳，不拘二十四脉。其“脉大而昏睡，定非实热”之案，正是以阴阳统脉、不为条框所缚之实践。此读法直承《阴阳大论》本旨，与王叔和体系相映成趣。

八、结语

· 框架：来自《阴阳大论》，其文存于《伤寒例》。
· 脉法总纲：王叔和自撰《平脉》《辨脉》，与框架无关。
· 条文：皆仲景亲笔（除后世问答）。
· 编次、提纲、篇名、脉象系统化：王叔和之功，亦其私货所在。
· 《金匮》：林亿凑数。
· 汤液：后人托古。

若王叔和能于六经提纲中不添脉象，则“太阳之为病，头项强痛而恶寒”“阳明之为病，胃家实也”“少阳之为病，口苦咽干目眩”“太阴之为病，腹满而吐，自利亦甚，时腹自痛”“少阴之为病，但欲寐”“厥阴之为病，消渴、气上撞心、心中疼热，饥而不欲食、食则吐蛔”等语，本足以统摄诸病，无问脉之浮沉、微细。其添脉之举，虽欲使纲目更明，反令后学拘泥脉形，遮蔽了三阴三阳统百病之光芒，此后世伤寒派所以抨击叔和也。然叔和未自作主张添入杂病，其功亦不可没。

亦可回归阴阳本身：万病辨归太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴，为三阴三阳之本证变证兼证，于桂枝、枳实、柴胡、干姜、附子、当归六类方中选方合方，余者用药类推，执简驭繁，直取《阴阳大论》之本。此读法既承仲景之真，又破叔和之缚，庶几近道。

重新整理伤寒杂病论版本，修改伤寒卒病小传

伤寒卒病小传
一、书名
仲景著书，自名曰《伤寒卒病论》。
卒者，终也，尽也。以伤寒一道，终尽诸病。后世不解“卒”字，误以为“杂”，遂生伤寒、杂病两分之妄解，千载疑案，由此而起。
仲景称圣，非因一书，而因得道。道在术中，术以载道，方书之祖，其神在此。
二、源起
仲景自序云：“撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》。”五者之中，《阴阳大论》虽佚，其魂独存。
《阴阳大论》以四时物候为始，推阴阳消长，立三阴三阳之纲：太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴。此六者，非经络也，非病名也，乃阴阳之六态，可统万病之变。
今本《伤寒论》卷首《伤寒例》，即其佚文。仲景取之，非为论道，乃以之御病。
三、成书
仲景勤求古训，博采众方，据《素问》脏腑、《九卷》经脉、《胎胪》药学，参以己验，录为条文。其书有前后两半，一显一隐。
前半显者，伤寒也。
以“伤寒”起首之文，按日次之：伤寒一日、二三日、四五日、五六日、六七日，以至瘥后劳复。此乃外感病程实录，自始至终，一病之全貌也。仲景示人：吾治伤寒如此，尔等可循。
后半隐者，阴阳也。
以“太阳病”“阳明病”起首之文，按阴阳消长序之：太阳（阳之表）、少阳（阳之枢）、阳明（阳之里）、太阴（阴之表）、厥阴（阴之枢）、少阴（阴之里）。此乃阴阳六态之演，一病如是，万病亦如是。仲景示人：吾用阴阳如此，尔等可推。
前后两半，文有重复，非赘也。一以病言，一以道言；病以载道，道以御病。此“伤寒卒病”之真义：以伤寒为门，以阴阳为钥，终尽诸疾。
四、叔和撰次
西晋王叔和，得仲景遗简，为之编次。
其功有四：依阴阳六态，归条文于各篇，散珠成串，一也；于篇首立“之为病”六条，以为纲领，二也；题“辨太阳病脉证并治”诸名，以“病脉证治”统书，三也；撰《平脉》《辨脉》二篇，取《阴阳大论》佚文为《伤寒例》，附于卷首，四也。
其过有二：于太阳、少阴二纲，增入“脉浮”“脉微细”，以己意杂之，一也；通篇脉象，以《脉经》二十四脉为准，使后人拘于脉形，忘仲景“但见一证便是”之旨，二也。
叔和以所编者止于伤寒，故定名《伤寒论》。原书《伤寒卒病论》之名，唐代犹存。
五、林亿之误
北宋林亿等校定医书，见《新唐书·艺文志》有《伤寒卒病论》，而传世者唯《伤寒论》十卷，遂谓“卒”乃“杂”之讹，仲景原书当有伤寒、杂病两部。其序云：
“张仲景为《伤寒杂病论》合十六卷，今世但传《伤寒论》十卷，杂病未见其书。”
此语一出，天下皆以仲景书有缺。
后于蠹简中得三卷本，上卷皆“伤寒”起首，中下卷杂病方，乃大喜，以为得佚书，遂删上卷，重编中下卷，名之曰《金匮要略》。
一字之误，铸成千年疑局。仲景原书，本自完具，何尝有缺？
六、汤液之歧
又有“汤液”一脉，自皇甫谧倡之。
《甲乙经序》云：“伊尹以亚圣之才，撰用《神农本草》以为《汤液》，仲景论广《汤液》为十数卷。”林亿《伤寒论序》承之，陶弘景《辅行诀》和之，王好古作《汤液本草》衍之，杨绍伊更以考据“逆推”《伊尹汤液经》，欲分仲景书中何为“汤液原文”，何为“仲景论广”。
然仲景自序，无一语及《汤液》；所列先贤，无伊尹之名；全书上下，无一条称“汤液经曰”；叔和编次，亦未增入。汤液之说，不过皇甫一言之托，魏晋以后人所造，非仲景真源也。
七、近世古本
民国以来，忽有古本迭出：桂林本、长沙本、涪陵本，纷纷号曰仲景原书，较宋本多出十之三四，或补“六气”，或增“温病”，或添“杂病”诸篇。
好事者辗转传抄，托之古冢，附之秘藏，以“补全”为功，以“真本”自居。然按其文辞，杂以后世之语；考其方药，多出《千金》《外台》。沿林亿“补杂病”之路，而变本加厉；袭叔和“增脉象”之法，而愈演愈繁。
名曰复古，实则作伪；托于仲景，实出己意。
八、后世之失
仲景既没，其书数传，后人以“六经辨证”目之，以为治伤寒专书，失其神矣。
六经者，阴阳之六态也。太阳者，表之态；阳明者，里之态；少阳者，枢机之态；太阴者，运化之态；少阴者，本源之态；厥阴者，错杂之态。凡病见此六态，即用此六法，非独伤寒也。
后世不悟，以六经为六病，以伤寒为专科，于是温病别立，杂病别立，近世古本更欲“补全”之，将仲景一以贯之之道，割裂四出。此非仲景之失，乃读者之失也。
大凡高论，必归于实。仲景以阴阳论道，而以伤寒为事；后人学其道，而忘其事；或守其事，而弃其道；或欲补其书，而造其伪。皆不得其神。
九、读法
以时日观“伤寒”起首之文，得仲景临证之实；以阴阳序观“太阳病”起首之文，得仲景御病之道。两表对观，其迹自见。
窦材以阴阳直读，不拘脉形，不拘六经，虽偏于扶阳，其法可取。庞安时尊叔和而衍之，为宋人主流，其功可表。二家并观，可见读法之异。
十、结语
《伤寒卒病论》者，以伤寒为径，以阴阳为纲，终尽诸疾之书也。
前半伤寒，后半阴阳；一病一道，一用一体；本自完具，无有缺失。
叔和编次，功在流传，过在增脉。林亿改字，疑案千年。汤液之托，皇甫一言。六经之目，后人所立。近世古本，蛇足之尤。
凡此种种，皆迹也。迹可得而见，神不可得而见。
神者何？卒病而已。

伤寒卒病论辑复稿，分临床的时日为序和解构的阴阳为序。

卷一·伤寒部（以时日为序）

【伤寒提纲】

1. 伤寒，脉浮，自汗出，小便数，心烦，微恶寒，脚挛急。（29）
2. 伤寒脉浮数者，法当汗出愈。（49）

【伤寒二三日】

1. 伤寒二三日，心中悸而烦者，小建中汤主之。（102）

【伤寒四五日】

1. 伤寒四五日，身热、恶风、颈项强、胁下满、手足温而渴者，小柴胡汤主之。（99）
2. 伤寒四五日，脉沉而喘满。沉为在里，而反发其汗，津液越出，大便为难，表虚里实，久则谵语。（218）
3. 伤寒一二日至四五日，厥者必发热，前热者后必厥，厥深者热亦深，厥微者热亦微。（335）

【伤寒五六日】

1. 伤寒五六日，中风，往来寒热，胸胁苦满，默默不欲饮食，心烦喜呕，小柴胡汤主之。（96）
2. 伤寒五六日，呕而发热者，柴胡汤证具，而以他药下之，柴胡证仍在者，复与柴胡汤。（101）
3. 伤寒五六日，大下之后，身热不去，心中结痛者，未欲解也，栀子豉汤主之。（78）
4. 伤寒五六日，已发汗而复下之，胸胁满微结，小便不利，渴而不呕，但头汗出，往来寒热，心烦者，柴胡桂枝干姜汤主之。（147）
5. 伤寒五六日，头汗出，微恶寒，手足冷，心下满，口不欲食，大便硬，脉细者，此为阳微结，必有表，复有里也。（148）
6. 伤寒五六日，不结胸，腹濡，脉虚复厥者，不可下，此为亡血，下之死。（347）

【伤寒六七日】

1. 伤寒六七日，结胸热实，脉沉而紧，心下痛，按之石硬者，大陷胸汤主之。（135）
2. 伤寒六七日，目中不了了，睛不和，无表里证，大便难，身微热者，此为实也，急下之，宜大承气汤。（252）
3. 伤寒六七日，发热微恶寒，支节烦疼，微呕，心下支结，外证未去者，柴胡桂枝汤主之。（146）
4. 伤寒六七日，大下后，寸脉沉而迟，手足厥逆，下部脉不至，喉咽不利，唾脓血，泄利不止者，麻黄升麻汤主之。（357）
5. 伤寒六七日，脉微，手足厥冷，烦躁，灸厥阴，厥不还者，死。（343）
6. 伤寒六七日，无大热，其人躁烦者，此为阳去入阴故也。（269）
7. 伤寒六七日，不利，便发热而利，其人汗出不止者，死。（346）
8. 伤寒脉迟六七日，而反与黄芩汤彻其热，脉迟为寒，今与黄芩汤复除其热，腹中应冷，当不能食，今反能食，此名除中，必死。（333）

【伤寒七八日】

1. 伤寒脉微而厥，至七八日肤冷，其人躁无暂安时者，此为脏厥，非蛔厥也。蛔厥者，其人当吐蛔。今病者静，而复时烦，此为脏寒，蛔上入其膈，故烦，须臾复止，得食而呕又烦者，蛔闻食臭出，其人常自吐蛔。蛔厥者，乌梅丸主之。（338）

【伤寒八九日】

1. 伤寒八九日，下之，胸满烦惊，小便不利，谵语，一身尽重，不可转侧者，柴胡加龙骨牡蛎汤主之。（107）
2. 伤寒八九日，风湿相搏，身体疼烦，不能自转侧，不呕不渴，脉浮虚而涩者，桂枝附子汤主之。（174）

【伤寒十余日】

1. 伤寒十余日，热结在里，复往来寒热者，与大柴胡汤。（136）

【伤寒十一日】

1. 伤寒发热四日，厥反三日，复热四日，厥少热多者，其病当愈。（341）

【伤寒十二日】

1. 伤寒厥四日，热反三日，复厥五日，其病为进。（342）

【伤寒十三日】

1. 伤寒十三日不解，胸胁满而呕，日晡所发潮热，已而微利，此本柴胡证。（104）
2. 伤寒十三日，过经谵语者，以有热也，当以汤下之。（105）

【伤寒十五日】

1. 伤寒始发热六日，厥反九日而利。厥利者，当不能食，今反能食者，恐为除中。（332）

【发汗后变证】

1. 伤寒发汗已解，半日许复烦，脉浮数者，可更发汗，宜桂枝汤。（57）
2. 伤寒发汗，若吐若下，解后，心下痞硬，噫气不除者，旋覆代赭汤主之。（161）
3. 伤寒发汗，若下之，而烦热胸中窒者，栀子豉汤主之。（228）
4. 伤寒发热，啬啬恶寒，大渴欲饮水，其腹必满，自汗出，小便利，其病欲解。（109）
5. 伤寒汗出而渴者，五苓散主之；不渴者，茯苓甘草汤主之。（73）
6. 伤寒发热，汗出不解，心中痞硬，呕吐而下利者，大柴胡汤主之。（165）

【吐下后变证】

1. 伤寒，医下之，续得下利清谷不止，身疼痛者，急当救里。（91）
2. 伤寒下后，心烦腹满，卧起不安者，栀子厚朴汤主之。（79）
3. 伤寒，医以丸药大下之，身热不去，微烦者，栀子干姜汤主之。（80）
4. 伤寒大下后，复发汗，心下痞，恶寒者，表未解也，不可攻痞，当先解表。（164）
5. 伤寒，服汤药，下利不止，心下痞硬，服泻心汤已。（158）
6. 伤寒若吐若下后不解，不大便五六日，上至十余日，日晡所发潮热，不恶寒，独语如见鬼状，循衣摸床，惕而不安，微喘直视，脉弦者生，涩者死。（212）
7. 伤寒大吐大下之，极虚，复极汗者，其人外气怫郁，复与之水，以发其汗，因得哕。（122）
8. 伤寒下利清谷，内寒外热，手足厥逆，脉微欲绝，身反不恶寒，其人面赤色者，通脉四逆汤主之。（317）
9. 伤寒下利，日十余行，脉反实者，死。（369）

【其他变证】

1. 伤寒腹满谵语，寸口脉浮而紧，此肝乘脾也，名曰纵，刺期门。（108）
2. 伤寒胸中有热，胃中有邪气，腹中痛，欲呕吐者，黄连汤主之。（173）
3. 伤寒发热，头痛，脉反沉，若不差，身体疼痛，当救其里，宜四逆汤。（92）
4. 伤寒脉浮滑，此以表有热、里有寒，白虎汤主之。（176）
5. 伤寒脉结代，心动悸，炙甘草汤主之。（177）
6. 伤寒先厥后发热而利者，必自止，见厥复利。（331）
7. 伤寒先厥后发热，下利必自止，而反汗出，咽中痛者，其喉为痹。发热无汗，而利必自止；若不止，必便脓血；便脓血者，其喉不痹。（334）
8. 伤寒热少微厥，指头寒，嘿嘿不欲食，烦躁，数日小便利，色白者，此热除也。（339）
9. 伤寒厥而心下悸者，宜先治水，当服茯苓甘草汤。（356）
10. 伤寒脉促，手足厥逆，可灸之。（349）
11. 伤寒哕而腹满，视其前后，知何部不利，利之即愈。（381）

【瘥后劳复】

1. 伤寒瘥以后，更发热，小柴胡汤主之。（394）
2. 伤寒解后，虚羸少气，气逆欲吐，竹叶石膏汤主之。（397）
3. 大病瘥后，从腰以下有水气者，牡蛎泽泻散主之。（395）
4. 大病瘥后，喜唾，久不了了，胸上有寒，当以丸药温之，宜理中丸。（396）
5. 脉已解，而日暮微烦，以病新差，人强与谷，脾胃气尚弱，不能消谷，故令微烦，损谷则愈。（398）

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卷二·阴阳部（以六态为纲）

【太阳篇】——开态

提纲

1. 伤寒一日，太阳受之。脉若静者，为不传；颇欲吐，若躁烦，脉数急者，为传也。（4）
2. 伤寒二三日，阳明、少阳证不见者，为不传也。（5）

一、太阳病本证

1. 太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风。（2）
2. 太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名为伤寒。（3）
3. 太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病。（6）
4. 太阳病，头痛至七日以上自愈者，以行其经尽故也。（8）
5. 太阳病，欲解时，从巳至未上。（9）
6. 太阳病，外证未解，脉浮弱者，当以汗解，宜桂枝汤。（42）
7. 太阳病，外证未解，不可下也，下之为逆。欲解外者，宜桂枝汤。（44）
8. 太阳病，先发汗不解，而复下之，脉浮者不愈。浮为在外，而反下之，故令不愈。今脉浮，故在外，当须解外则愈，宜桂枝汤。（45）
9. 太阳病，脉浮紧，无汗，发热，身疼痛，八九日不解，表证仍在，此当发其汗。麻黄汤主之。（46）
10. 太阳病，脉浮紧，发热，身无汗，自衄者愈。（47）
11. 太阳病，脉浮数者，法当汗出愈。（49）
12. 太阳病，脉浮紧者，法当身疼痛，宜以汗解之。（50）
13. 太阳病，脉浮者，病在表，可发汗，宜麻黄汤。（51）
14. 太阳病，脉浮而数者，可发汗，宜麻黄汤。（52）
15. 太阳病，项背强几几，反汗出恶风者，桂枝加葛根汤主之。（14）
16. 太阳病，项背强几几，无汗恶风者，葛根汤主之。（31）
17. 太阳病，发汗后，大汗出，胃中干，烦躁不得眠，欲得饮水者，少少与饮之，令胃气和则愈。（71）
18. 太阳病，发汗后，身疼痛，脉沉迟者，桂枝加芍药生姜各一两人参三两新加汤主之。（62）
19. 太阳病，发汗，汗出不解，其人仍发热，心下悸，头眩，身瞤动，振振欲擗地者，真武汤主之。（82）
20. 太阳病，医反下之，利遂不止，脉促者，表未解也。喘而汗出者，葛根黄芩黄连汤主之。（34）
21. 太阳病，下之后，脉促胸满者，桂枝去芍药汤主之。（21）
22. 太阳病，下之微喘者，表未解故也，桂枝加厚朴杏子汤主之。（43）
23. 太阳病，外证未除，而数下之，遂协热而利，利下不止，心下痞硬，表里不解者，桂枝人参汤主之。（163）
24. 太阳病，二三日，不能卧，但欲起，心下必结，脉微弱者，此本有寒分也。反下之，若利止，必作结胸；未止者，四日复下之，此作协热利也。（139）
25. 太阳病，下之，其脉促，不结胸者，此为欲解也。脉浮者，必结胸；脉紧者，必咽痛；脉弦者，必两胁拘急；脉细数者，头痛未止；脉沉紧者，必欲呕；脉沉滑者，协热利；脉浮滑者，必下血。（140）
26. 太阳病，重发汗而复下之，不大便五六日，舌上燥而渴，日晡所小有潮热，从心下至少腹硬满而痛不可近者，大陷胸汤主之。（137）

二、太阳病兼证
（按兼阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴为序）

1. 太阳病，发汗后，大汗出，胃中干，烦躁不得眠，欲得饮水者，少少与饮之，令胃气和则愈。若脉浮，小便不利，微热消渴者，五苓散主之。（71）——兼太阴
2. 太阳病，寸缓关浮尺弱，其人发热汗出，复恶寒，不呕，但心下痞者，此以医下之也。如其不下者，不恶寒而渴者，此转属阳明也。小便数者，大便必硬，不更衣十日，无所苦也。渴欲饮水，少少与之，但以法救之。渴者，宜五苓散。（244）——兼太阴、阳明
3. 太阳病，小便利者，以饮水多，必心下悸；小便少者，必苦里急也。（127）——兼太阴
4. 太阳病，饮水多，必心下悸；小便少者，必苦里急也。（127重）——兼太阴
5. 太阳病，六七日表证仍在，脉微而沉，反不结胸，其人发狂者，以热在下焦，少腹当硬满，小便自利者，下血乃愈。抵当汤主之。（124）——兼厥阴
6. 太阳病，身黄，脉沉结，少腹硬，小便不利者，为无血也；小便自利，其人如狂者，血证谛也，抵当汤主之。（125）——兼厥阴

（注：太阳兼少阳之柴胡桂枝汤证，在伤寒部以“伤寒六七日”起首，故不录于此；太阳兼阳明之桂枝加大黄汤证，在太阴篇以“本太阳病”起首，故不录于此；太阳兼少阴之麻黄细辛附子汤证，在少阴篇以“少阴病”起首，故不录于此）

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【阳明篇】——合态

提纲

1. 伤寒三日，阳明脉大。（186）
2. 伤寒呕多，虽有阳明证，不可攻之。（204）

一、阳明病本证

1. 阳明病，身热，汗自出，不恶寒，反恶热也。（182）
2. 阳明病，脉浮而紧者，必潮热，发作有时；但浮者，必盗汗出。（201）
3. 阳明病，脉迟，汗出多，微恶寒者，表未解也，可发汗，宜桂枝汤。（234）
4. 阳明病，脉浮，无汗而喘者，发汗则愈，宜麻黄汤。（235）
5. 阳明病，脉弦浮大，短气，腹都满，胁下及心痛，久按之气不通，鼻干，不得汗，嗜卧，一身及目悉黄，小便难，有潮热，时时哕，耳前后肿，刺之小差，外不解，病过十日，脉续浮者，与小柴胡汤。（231）
6. 阳明病，不吐不下，心烦者，可与调胃承气汤。（207）
7. 阳明病，脉迟，虽汗出不恶寒者，其身必重，短气，腹满而喘，有潮热者，此外欲解，可攻里也。手足濈然汗出者，此大便已硬也，大承气汤主之。（208）
8. 阳明病，潮热，大便微硬者，可与大承气汤；不硬者，不可与之。（209）
9. 阳明病，本自汗出，医更重发汗，病已差，尚微烦不了了者，此必大便硬故也。以亡津液，胃中干燥，故令大便硬。当问其小便日几行，若本小便日三四行，今日再行，故知大便不久出。今为小便数少，以津液当还入胃中，故知不久必大便也。（203）
10. 阳明病，自汗出，若发汗，小便自利者，此为津液内竭，虽硬不可攻之，当须自欲大便，宜蜜煎导而通之。若土瓜根及大猪胆汁，皆可为导。（233）
11. 阳明病，下之，心中懊憹而烦，胃中有燥屎者，可攻。腹微满，初头硬，后必溏，不可攻之。若有燥屎者，宜大承气汤。（238）
12. 阳明病，若能食，名中风；不能食，名中寒。（190）
13. 阳明病，若中寒者，不能食，小便不利，手足濈然汗出，此欲作固瘕，必大便初硬后溏。所以然者，以胃中冷，水谷不别故也。（191）
14. 阳明病，欲食，小便反不利，大便自调，其人骨节疼，翕翕如有热状，奄然发狂，濈然汗出而解者，此水不胜谷气，与汗共并，脉紧则愈。（192）
15. 阳明病，欲解时，从申至戌上。（193）

二、阳明病兼证
（按兼少阳、太阴、少阴、厥阴为序）

1. 阳明病，胁下硬满，不大便而呕，舌上白苔者，可与小柴胡汤。上焦得通，津液得下，胃气因和，身濈然汗出而解。（230）——兼少阳
2. 阳明病，发潮热，大便溏，小便自可，胸胁满不去者，与小柴胡汤。（229）——兼少阳
3. 阳明病，无汗，小便不利，心中懊憹者，身必发黄。（199）——兼太阴
4. 阳明病，被火，额上微汗出，而小便不利者，必发黄。（200）——兼太阴
5. 阳明病，发热汗出者，此为热越，不能发黄也。但头汗出，身无汗，剂颈而还，小便不利，渴饮水浆者，此为瘀热在里，身必发黄，茵陈蒿汤主之。（236）——兼太阴
6. 阳明病，口燥，但欲漱水，不欲咽者，此必衄。（202）——兼少阴
7. 阳明病，下血谵语者，此为热入血室，但头汗出者，刺期门，随其实而泻之，濈然汗出则愈。（216）——兼少阴
8. 阳明病，其人喜忘者，必有蓄血。所以然者，本有久瘀血，故令喜忘。屎虽硬，大便反易，其色必黑者，宜抵当汤下之。（237）——兼厥阴
9. 阳明病，下之，其外有热，手足温，不结胸，心中懊憹，饥不能食，但头汗出者，栀子豉汤主之。（228）——兼厥阴
10. 阳明病，心下硬满者，不可攻之。攻之，利遂不止者死；利止者愈。（205）——误治后变证
11. 阳明病，面合色赤，不可攻之。必发热，色黄者，小便不利也。（206）——误治后变证

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【少阳篇】——枢态

提纲

1. 伤寒，脉弦细，头痛发热者，属少阳。（265）

一、少阳病本证

1. 少阳中风，两耳无所闻，目赤，胸中满而烦者，不可吐下，吐下则悸而惊。（264）
2. 少阳病，欲解时，从寅至辰上。（272）
3. 本太阳病，不解，转入少阳者，胁下硬满，干呕不能食，往来寒热，尚未吐下，脉沉紧者，与小柴胡汤。（266）

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【太阴篇】——化态

提纲

1. 伤寒脉浮而缓，手足自温者，系在太阴。（278）

一、太阴病本证

1. 太阴中风，四肢烦疼，脉阳微阴涩而长者，为欲愈。（274）
2. 太阴病，欲解时，从亥至丑上。（275）
3. 太阴病，脉浮者，可发汗，宜桂枝汤。（276）
4. 自利不渴者，属太阴，以其脏有寒故也，当温之，宜服四逆辈。（277）

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【少阴篇】——本态

提纲

1. 伤寒脉微细，但欲寐者，少阴病也。（281）

一、少阴病本证

1. 少阴病，始得之，反发热，脉沉者，麻黄细辛附子汤主之。（301）
2. 少阴病，一二日，口中和，其背恶寒者，当灸之，附子汤主之。（304）
3. 少阴病，身体痛，手足寒，骨节痛，脉沉者，附子汤主之。（305）
4. 少阴病，得之二三日，麻黄附子甘草汤微发汗。以二三日无证，故微发汗也。（302）
5. 少阴病，得之二三日，口燥咽干者，急下之，宜大承气汤。（320）
6. 少阴病，二三日，咽痛者，可与甘草汤；不差者，与桔梗汤。（311）
7. 少阴病，咽中伤，生疮，不能语言，声不出者，苦酒汤主之。（312）
8. 少阴病，咽中痛，半夏散及汤主之。（313）
9. 少阴病，脉细沉数，病为在里，不可发汗。（285）
10. 少阴病，脉微，不可发汗，亡阳故也。阳已虚，尺脉弱涩者，复不可下之。（286）
11. 少阴病，脉沉者，急温之，宜四逆汤。（323）
12. 少阴病，恶寒而蜷，时自烦，欲去衣被者，可治。（289）
13. 少阴病，欲解时，从子至寅上。（291）

二、少阴病兼证

1. 少阴病，二三日不已，至四五日，腹痛，小便不利，四肢沉重疼痛，自下利者，此为有水气。其人或咳，或小便利，或下利，或呕者，真武汤主之。（316）——兼太阴
2. 少阴病，欲吐不吐，心烦，但欲寐，五六日自利而渴者，属少阴也，虚故引水自救；若小便色白者，少阴病形悉具；小便白者，以下焦虚有寒，不能制水，故令色白也。（282）——兼太阴
3. 少阴病，饮食入口则吐，心中温温欲吐，复不能吐，始得之，手足寒，脉弦迟者，此胸中实，不可下也，当吐之。若膈上有寒饮，干呕者，不可吐也，当温之，宜四逆汤。（324）——兼太阴
4. 少阴病，四逆，其人或咳，或悸，或小便不利，或腹中痛，或泄利下重者，四逆散主之。（318）——兼太阴
5. 少阴病，下利六七日，咳而呕渴，心烦不得眠者，猪苓汤主之。（319）——兼太阴
6. 少阴病，六七日，腹胀不大便者，急下之，宜大承气汤。（322）——兼阳明
7. 少阴病，自利清水，色纯青，心下必痛，口干燥者，可下之，宜大承气汤。（321）——兼阳明、太阴
8. 少阴病，脉紧，至七八日，自下利，脉暴微，手足反温，脉紧反去者，为欲解也。虽烦下利，必自愈。（287）——兼太阴
9. 少阴病，下利，若利自止，恶寒而蜷卧，手足温者，可治。（288）——兼太阴
10. 少阴病，下利，白通汤主之。（314）——兼太阴
11. 少阴病，下利，脉微者，与白通汤。利不止，厥逆无脉，干呕烦者，白通加猪胆汁汤主之。服汤脉暴出者死，微续者生。（315）——兼太阴
12. 少阴病，下利清谷，里寒外热，手足厥逆，脉微欲绝，身反不恶寒，其人面色赤，或腹痛，或干呕，或咽痛，或利止脉不出者，通脉四逆汤主之。（317）——兼太阴
13. 少阴病，下利，脉微涩，呕而汗出，必数更衣，反少者，当温其上，灸之。（325）——兼太阴
14. 少阴病，吐利，手足不逆冷，反发热者，不死。脉不至者，灸少阴七壮。（292）——兼太阴

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【厥阴篇】——逆态

提纲

1. 伤寒脉微而厥，至七八日肤冷，其人躁无暂安时者，此为脏厥，非蛔厥也。蛔厥者，其人当吐蛔。今病者静，而复时烦，此为脏寒，蛔上入其膈，故烦，须臾复止，得食而呕又烦者，蛔闻食臭出，其人常自吐蛔。蛔厥者，乌梅丸主之。（338）
2. 伤寒先厥后发热而利者，必自止，见厥复利。（331）
3. 伤寒先厥后发热，下利必自止，而反汗出，咽中痛者，其喉为痹。发热无汗，而利必自止；若不止，必便脓血；便脓血者，其喉不痹。（334）

一、厥阴病本证

1. 厥阴中风，脉微浮为欲愈，不浮为未愈。（327）
2. 厥阴病，欲解时，从丑至卯上。（328）
3. 厥阴病，渴欲饮水者，少少与之愈。（329）

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跋

此《伤寒卒病论》辑复稿，以仲景自序冠首，分伤寒、阴阳两部。

伤寒部专收以“伤寒”起首之条文，严格依所述时日归类，自伤寒二日至伤寒十五日，病程完具，可征可循。凡发汗后、吐下后、其他变证及瘥后劳复，各以类从。

阴阳部专收以“太阳病”“阳明病”等六经病名起首之条文，按开合枢化本逆六态为纲。各篇先列本证，次列兼证。兼证按阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴为序，以见六经相兼之旨。各篇提纲以辨归某经之“伤寒”开头条文充之：太阳以“伤寒一日”“伤寒二三日”为纲，阳明以“伤寒三日脉大”“伤寒呕多”为纲，少阳以“伤寒脉弦细”为纲，太阴以“伤寒脉浮而缓”为纲，少阴以“伤寒脉微细”为纲，厥阴以“伤寒脉微而厥”“伤寒先厥后发热而利者”“伤寒先厥后发热下利必自止”为纲。

少阴篇本证依时日为序：始得、一二日、二三日、四五日、五六日、六七日，以见病机传变之次第；兼证部分标明所兼之态，以明六经相兼之旨。

凡后世所增“之为病”提纲、问答体、“阴阳易之为病”类、及“凡”“夫”“诸”“病人”“假令”等起首之文，概不收录。厥阴篇后下利呕哕诸条，显系后人附缀，一并删去。庶几近仲景原书之貌。

夫伤寒卒病者，以伤寒为门，以阴阳为钥，终尽诸疾。伤寒部示其用，阴阳部明其体；体用一源，显微无间。此仲景传心之旨，亦吾辈读《伤寒》之眼目也。

 

@Acy1741 #211033

感谢acy兄的抬爱

医圣传，ai描写时具体逻辑有冲突，比如胎卢药录的接触时间，母亲王氏的去世时间，这些都需要略作调整，关键的时间节点如生辰，我根据中星图推算出来的是和平元年二月十八子时，被描写成了寅时。