王孟津赠汤若望诗册

王孟津赠汤若望诗册

王孟津赠汤若望诗册


此《王孟津赠汤若望诗》册由明末王铎书。全册共三十四开(正文二十六开),内容为行书七律《赠汤若望诗》八首,后附隶书五言《赠袁翼隆诗》。此册曾由近代著名收藏家叶梦龙、裴景福、叶恭绰等递藏(有翁方纲、钱坫、叶恭绰等人题跋),现藏于旧金山亚洲艺术博物馆。

此册大概是由清代中叶以后的一位收藏家,将王铎两件原本独立的书品——行书《赠汤若望诗》与隶书《赠袁翼隆诗》,重新托裱,并将其装订成册。全册视觉对比强烈,前半部行书涨墨淋漓、欹侧险峻,写尽 “贰臣” 内心的激荡与幻灭;后半部隶书字形大巧若拙,线条苍茫古厚。行书之激荡与隶书之高古在此交融,堪称王铎晚年精湛书艺与复杂心境的缩影。



前半部分:行草书《赠汤若望诗》

清顺治二年(1645 年),弘光政权覆灭,王铎在南京降清,并随后随清军将领多铎抵达北京。此时的王铎不仅背负着 “贰臣” 的沉重道德枷锁,更是贫病交加、内心极度幻灭与自责。他听闻旧识德国耶稣会传教士汤若望已于前一年年底接掌了清朝的钦天监,正深受新政权器重。身处绝境的王铎,决定手书一卷诗稿相赠。前四首写赠汤若望,赞美了汤若望的才华横溢和见多识广,抒发了自己对异域风情的神往之情。后四首吟咏自己的人生,倾诉贫病交加,委婉地寓托了恳请这位新朝 “洋红人” 在乱世中给予自己襄助与庇护的隐秘渴望。

后半部分:隶书《赠袁翼隆诗卷》

后半部分为收藏家增补内容,是明崇祯十七年王铎赠予友人袁翼隆的五言诗。王铎一生以行草书独步天下,他的传世隶书真迹比较稀见。

封面题签:王孟津贈湯若望七律詩冊後附甲申二月隸書五言律詩睫庵藏
王孟津赠汤若望诗册
王铎(1592—1652)字痴仙,号觉斯、觉四、觉之、嵩樵、十樵、石樵、痴庵、东皋长、痴庵道人、烟潭渔叟、雪塘渔隐、痴仙道人、兰台外史、雪山道人、二室山人、白雪道人、云岩漫士等,生于河南孟津县(今河南孟津),籍平阳府洪洞县(今山西省洪洞县),世称 “王孟津”,明末清初官员,进士出身,书画家。

汤若望(Johann Adam Schall von Bell,1592—1666)字道未,德国科隆人,天主教耶稣会传教士。 1620 年(明万历四十八年)到澳门,在中国生活 47 年,历经明、清两朝,是继利玛窦之后最重要的来华耶稣会士之一。


  • 书写信息

    约明崇祯十七年至清顺治二年书

  • 责任人信息

    明末 王铎 行书/隶书

  • 形制尺寸

    一册。纸本(开本:高 30.5 x 宽 17.8x 厚 3.8 厘米)行书或隶书

  • 跋文信息

    作者款识一:河南王鐸具草求正之。月來病,力疾勉書。時絕糧,書數條賣之,得五斗粟。買墨,墨不嘉耳,奈何。
    作者款识二:崇禎十七年二月舫中, 王鐸書。翼隆老社兄教正
    作者款识三:泊楚王鎮 甲申二月 王鐸

    翁方纲跋一:深山雲景松濤中揮灑乃快,此語亦自知不可得。丁酉六月北平翁方綱題
    翁方纲跋二:孟津此幅作隸書,卻不工,然自有拔俗之氣,知其平日未嘗染指開元以後八分也。丁酉六月

    钱坫跋一:山谷经伏波神祠诗卷亦病后所书,纵横跌宕,自然出奇,此册颇可为继。
    钱坫跋二:此種筆格,蓋有漢人之骨,而間以北魏之趣者,近世人不肯作,亦不能作也。

    叶恭绰跋:覺斯書向見不下數十,如此冊之排奡而謹嚴,蓋不數見。又系贈湯若望之作,滋可寶也……

  • 钤印信息

    王鐸之印、煙潭漁叟、南海葉氏雲谷家藏、雲谷葉氏家藏、番禺葉氏、恭綽長壽、恭綽

  • 内容修订

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  • 文件名

    王孟津赠汤若望诗册. 明. 王铎书. 明崇祯十七年至清顺治二年. 纸本(30.5x17.8 厘米)壮陶阁旧藏

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乐善录

乐善录

乐善录


此《乐善录》由南宋李昌龄编撰。全书共十卷,其内容以 “行善积德” 为核心,融汇儒释道三教思想,收录了大量异闻怪谈、罪福因果相关的古今故事二百余条。此为东洋文库藏宋绍定二年会稽郡斋刊本。字形严谨方整,笔画锋芒内敛而又不失劲拔,具有典型的南宋时期浙江地区公家刻本风格。

根据书前何荣孙序可知本书是在《南中劝戒录》基础上增广而成的。但是《南中劝戒录》已不见著录,作者、卷数不详。其内容包含在《乐善录》中,但哪些属于《南中劝戒录》,已不好确指。作者以劝善戒恶为旨,纂集古今故事,搜罗较广,但大都是宋人书,引用较多的有《湘山野录》、《劝戒录》(王日休)、《杨文公谈苑》、《夷坚志》、《十生记》、《类苑》(即《宋朝事实类苑》)、《七朝事林》等。出处大都在条末用小字注明,或在文中加以交待。少数系作者自述闻见,因此并不纯粹是编纂旧事之作。盒子
此本流传脉络清晰,于 1241 年(日本仁治二年)由日本僧人圆尔辨圆(圣一国师)自中国携归,长期留存于东福寺,并著录于 1353 年的《普门院经论章疏语录儒书等目录》中,后由三菱财团岩崎氏家族收藏,最终捐赠予日本东洋文库,被列为日本的重要文化财。此本呈现典型的 “浙本” 风格,欧体字形严谨劲拔。版心记有书名,卷内各卷存有不同程度的补钞,并钤有「普門院」、「鹿王院」等东福寺古印,是研究中日古籍流转及宋代公家刻本工艺的绝佳实物标本。



乐善录序(何荣孙撰)、知县胡公跋(胡晋臣撰)、运使李太博诗

卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十

跋(趙汝譢撰)、汪統跋

卷前题:李昌齡 編
乐善录
李昌龄,字伯崇,眉州眉山(今属四川)人。南宋孝宗淳熙间进士。


  • 刊印信息

    南宋绍定二年(己丑 1229)会稽郡斋刊本

  • 责任人信息

    宋代 李昌龄 撰

  • 行款版式

    五册。半叶框 27.4 x 19.9 厘米,九行行十八字, 白口单黑鱼尾,左右双边,中间记书名

  • 序文信息

    樂善錄序:隆興甲申七夕日蒙埜何榮孫序

  • 跋文信息

    知縣胡公跋:隆興二年十月日陳郡胡晉臣跋
    趙汝譢跋:紹定二年三月望日郡人趙汝譢謹識
    汪統跋:紹定二年三月既望新安汪統仲宗

  • 钤印信息

    普門院、鹿王院

  • 版权协议

    未知。商业出版或需馆藏机构授权

  • 参考文献

    日本藏汉籍珍本追踪纪实:严绍璗海外访书志
    石昌渝主编《中国古代小说总目 文言卷》

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    乐善录. 十卷. 宋. 李昌龄撰. 宋绍定二年会稽郡斋刊本

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中国北京皇城写真全图

中国北京皇城写真全图

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    中国北京皇城写真全图(The Imperial Palaces of Peking)三册. 瑞典.Siren.Osvald(喜仁龙)著.1926 年

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二十四孝图册

二十四孝图册

二十四孝图册


此《二十四孝图》册传为明代仇英绘。全册共二十四开,以传统的《二十四孝》故事为背景,每开各绘一景,描绘了从大舜 “大孝感天” 到黄庭坚 “事亲涤器” 的二十四则各代流传的孝行故事。每开分别配有清末徐郙、陆宝忠、张百熙、吴树梅四人的题诗。此册现藏于台北故宫博物院。

这本画册每开皆为右图左文。左侧的文字则用诗句来讲述故事。图中描绘了故事的主要情节,不仅有主角,还细致描绘了园林建筑、家具器物和四时山水。其山石勾勒细致,敷设青绿,展现了明代苏州地区的审美趣味和富庶生活图景。虽画工精细且署有仇英名款,但整体略显平淡,缺乏仇英作品应有的生动气韵,应是苏州片作坊生产的。明代中后期,由于仇英的名声极大,苏州地区出现了大量由职业画工制作的仿作,统称为 “苏州片” 。这些作品通常工力深厚,线条极其工整,但在神韵和笔墨的灵动性上,往往显得机械、刻板,缺乏仇英真迹中那种 “精丽艳逸” 且不失文人清雅的气息。



大舜孝感動天

象鳥耕耘紀事真,重華聖孝古無倫。鳳儀獸舞虞廷瑞,同是當年感格神。臣徐郙敬題

漢文帝親嘗湯藥

奉母分藩守代疆,深宮藥餌必親嘗。他年提帽承慈訓,純孝誰能比漢皇。臣徐郙敬題

曾子囓指心痛

囓捐驚心痛不支,負薪歸去倚閭時。好將履薄臨深意,譜入琴歌雨雪詞。臣徐郙敬題

閔子單衣順母

母在何妨一子寒,蘆花敢道布衣單。滿天風雪牽車過,行旅傷心不忍看。臣徐郙敬題

子路為親負米

劍佩雄冠壯志伸,當年負米劇艱辛。兒身雖貴親安在,羨爾歡顏捧檄人。臣徐郙敬題

老萊子戲綵娛親

七十衰翁髩已皤,斑衣終日舞婆娑。雙親一笑兒心慰,孝子門闌喜氣多。臣徐郙敬題

剡子鹿乳供親

獨向青山與鹿遊,歸來進乳釋親憂。天生孝子教人見,肯許雕弧出射鞲。臣陸寶忠敬題

董永賣身葬父

鬻身曾為答春暉,孝感人天是也非。三百匹縑誰與贖,祇應忙到七襄機。臣陸寶忠敬題

郭巨埋兒獲金

難供菽水歎寒門,子去惟期母氏存。一釜黃金誰賜與,善全骨月揔天恩。臣陸寶忠敬題

姜詩湧泉躍鯉

佳婦佳兒古未多,力營供膾泝江過。祇今孝子祠邊水,猶有雙魚躍晚波。臣陸寶忠敬題

蔡順拾椹異器

年荒采椹滿筠籠,紫黑甘酸訝不同。說到天親齊動色,赤眉傾倒綠陰中。臣陸寶忠敬題

丁蘭刻木如生

木質莊嚴儼事親,指尖刺血感能神。丹青重展雲臺像,低首長康傳裏人。臣陸寶忠敬題

陸績懷橘貽親

高名早擅九江筵,懷橘貽親正綺年。公路莫須驚少小,賓僚誰比陸郎賢。臣張百熙敬題

江革行傭備養

擾攘風塵避亂行,真親誠孝卻刀兵。屈身不惜傭奴賤,也似原平暫隱名。臣張百熙敬題

黃香扇枕怡親

九歲詩庭學鯉趍,能將夏清答勤劬。他時寢殿承恩對,誦得薰風解慍無。臣張百熙敬題

王裒聞雷省墓

親老愁聞虩虩雷,震驚還恐到泉臺。始終存沒心無閒,天鼓聲中省墓來。臣張百熙敬題

吳猛暑不驅蚊

聚蚊多處榻無幃,暑夜孤眠扇肯揮。飽血噆膚都不惜,怕教親舍恣宵飛。臣張百熙敬題

王祥臥冰求鯉

孝感天和水骨開,銀鱗雙鯉奉親來。千秋太博王祥傳,掩卷還應惜此才。臣張百熙敬題

楊香搤虎救父

謖謖松風拂面吹,親懸虎口勢方危。千秋君父情同急,一樣當熊是女兒。臣吳樹梅敬題

孟宗哭竹生筍

更無玉版佐盤餐,冰雪園林竹翠寒。一夕神明憑孝感,特生新筍報平安。臣吳樹梅敬題

庾黔婁夜禱北辰

辭官返里奉椿庭,侍疾虔祈北斗靈。安得上池池畔水,除痾更比菊延齡。臣吳樹梅敬題

唐夫人登堂拜乳

升堂拜跪笑顏開,得乳渾如飲玉醅。好向庭前栽碧樹,他年定有孝烏來。臣吳樹梅敬題

朱壽昌棄官尋母

依依寤寐戀慈顏,解印抽簪更入關。補印蒼天填卻海,板輿親奉白頭還。臣吳樹梅敬題

黃庭堅事親滌器

明月宵深上碧桐,捧槃執帚付奚童。褰衣滌器空階下,絕似湔帬石侍中。臣吳樹梅敬題

作者款识:實父仇英
作者款识:實父仇英
仇英,字实父,号十洲,中国明代画家,原籍江苏太仓,后移居苏州。生年不详,考订约生于弘治甲寅,卒于嘉靖壬子秋冬之际。吴门四家之一。


  • 绘制信息

    传明代绘本

  • 责任人信息

    (款)明代 仇英 绘
    清代 徐郙、陸寶忠、張百熙、吳樹梅 跋诗

  • 形制尺寸

    一册(二十四开)。主画约 31.2x22.3 厘米

  • 跋文信息

    作者款识:實父仇英
    臣 徐郙/陸寶忠/張百熙/吳樹梅 敬題

  • 钤印信息

    十洲、桐城張氏珍藏

    嘉慶御覽之寶、翰林供奉

  • 版权协议

    CC BY 4.0
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    二十四孝图册. 款明. 仇英画. 绢本设色(31.2x22.3 厘米)

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    二十四孝图册. 二十四幅. 俄勒冈大学. 乔丹·施尼策美术馆藏



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音註河上公老子道德經

音注河上公老子道德经

音注河上公老子道德经


此《音注河上公老子道德经》传为汉代河上公所作的《道德经》章句注释,又经南宋哲学家吕祖谦校订。全书分上下两卷,八十一章,始于:体道第一,终于:显质第八十一。以无为治国、清静养生的观点解释《道德经》。此为南宋绍熙时期建阳麻沙刘通判宅仰高堂刊本,传世孤本。

《老子河上公章句》是现存最早的《道德经》注本,相传为汉文帝时期河上公所作。该书采用 “章句” 形式,将《道德经》分为八十一章,并在每章前冠以章题,逐句注解,融合了黄老学说与道家修炼思想,以 “清静无为” 治国和 “抱一养神” 修炼为核心。

此书为传世孤本,序后刻有「麻沙劉通判宅刻梓于仰高堂」双行刊记。文字点画劲爽,刀法锋棱峭厉,竹纸初印,墨色明湛,这些都体现了南宋建阳刻书的风格。宋代福建地区刻书字体,早期颇近于欧、颜风格,风格古朴;南宋中期以降,逐渐演变为在颜体基础上融合柳公权劲挺瘦硬特点的风格。起笔常呈现尖角甚至镰刀状,横画末端多作斜点,字形略带倾斜,姿态矫健。比对其他现存仰高堂刊本的避讳字,初步判断此书应于宋光宗绍熙年间在福建地区出版。(介绍参考)



老子道德經序(葛玄撰)、老子篇目

河上公章句第一
體道第一
養生第二
安民第三
無源第四
虛用第五
成象第六
韜光第七
易性第八
運夷第九
能為第十
無用第十一
檢欲第十二
猒恥第十三
賛玄第十四
顯德第十五
歸根第十六

河上公章句第二
淳風第十七
俗薄第十八
還淳第十九
異俗第二十
虛心第二十一
益謙第二十二
虛無第二十三
苦恩第二十四
象元第二十五
重德第二十六
巧用第二十七
反朴第二十八
無為第二十九
儉武第三十
偃武第三十一
聖德第三十二
辯德第三十三
任成第三十四
仁德第三十五
微明第三十六
為政第三十七

音註老子道德經下
河上公章句第三
論德第三十八
法本第三十九
去用第四十
同異第四十一
道化第四十二
徧用第四十三
立戒第四十四
洪德第四十五
儉欲第四十六
鑒遠第四十七
忘知第四十八
任德第四十九
貴生第五十
養德第五十一
歸元第五十二
益證第五十三
修觀第五十四
玄符第五十五
玄德第五十六
淳風第五十七
順化第五十八
守道第五十九

河上公章句第四
居位第六十
謙德第六十一
為道第六十二
恩始第六十三
守微第六十四
淳德第六十五
後己第六十六
三寶第六十七
配天第六十八
玄用第六十九
知難第七十
知病第七十一
愛己第七十二
任為第七十三
制惑第七十四
貪損第七十五
戒強第七十六
天道第七十七
任信第七十八
任契第七十九
獨立第八十
顯質第八十一

卷前题:東萊先生呂祖謙重校正
音註河上公老子道德經
《河上公章句》传说为战国时道家河上丈人(又称河上公)所撰,西汉时,河上公授书予汉文帝。现代学者认为此书出于伪托,而其实际成书年代未有定论。有两汉之际、东汉、东晋、南齐等多种说法。

麻沙本,又称建安本、闽本,指福建建阳县麻沙镇书坊所刻的书,属建本范畴。南宋时,建阳麻沙书坊与杭州(浙本)、成都(蜀本)并称全国三大刻印中心。

吕祖谦(1137 年-1181 年)字伯恭,婺州(今浙江省金华市)人。世称 “东莱先生 ” 。南宋理学家、文学家。


  • 刊印信息

    南宋绍熙时期建阳麻沙刘通判宅仰高堂刊本 (卷上叶二至四补抄)

    序末牌记:麻沙劉通判宅 刻梓于仰高堂

  • 责任人信息

    先秦 老子 著

    汉 河上公 章句

    宋 吕祖谦 重校

  • 行款版式

    一册。半叶框 19x12.5 厘米,十行行十七至十九字不等,小字双行(行二十一至二十三字不等)左右双边,版心线口,双鱼尾,中缝中记卷次及叶次,右上和左上栏书耳题记章名

    避讳(不严格):「玄、眩、匡、恒、徵、讓、慎、敦」等字缺末笔

  • 序文信息

    老子道德經序:太極左仙公葛玄造

  • 内容修订

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    音注河上公老子道德经. 汉. 河上公. 章句. 宋. 吕祖谦. 重校. 宋麻沙刘通判宅仰高堂刊本

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    书格文件\PDF\宋刻本

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老子老君图册

老子老君图册

老子老君图册


此《老子老君图》册应由清代宫廷画师绘制,为供内廷祝寿、雅玩之需。画册一函两册,各十二开(图十幅)。内容并非仅描绘老子一人,而是还包括:西王母、孙思邈、许栖岩、白石生等二十位道家神真故事。对幅记述对应神仙的生平、道行或相关传说。此套现藏于台北故宫博物院。

该画册通过对人物的选编,从老子、西王母等 “神” 祇,到孙思邈、裴航等 “人” 与 “仙”,展现了古代信仰体系中 “由人入道、得道成仙” 的理念。

函套内面镂刻 “卍壽” 并嵌入贴有蓝地万寿团纹织锦的寿字,表明其祝寿之意。

其装帧和绘制风格与《群仙图册》类似,可能是同一时期绘制。



老子老君圖册一:老子、西王母、赤松子、太徵王夫人、蓬球、蘇林、趙丙、衛叔卿、明香、孫思邈

老子老君圖册二:許栖巖、蘇子訓、葛由、吳彩鸞、李八百、裴航、東陵聖母、宋倫、王徵、白石生

封面题签:老子老君圖
老子老君图
太上老君,简称老君。在道教信仰中,太上老君的化身便是先秦时期的哲学家老子。相传老子在函谷关教化尹喜得道后,带着尹喜一同向西渡过流沙(指西域沙漠)在西域不知所踪,传说两人均修得真仙之体。


  • 绘制信息

    清代(乾隆时期?)绘本

  • 责任人信息

    未知。清代宫廷画师

  • 形制尺寸

    一函二册。各十二开,绢本设色,青绿描金。约 48.4x40.5 厘米

  • 版权协议

    CC BY 4.0
    *本归档文件相对原始文件有适当修改

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    老子老君图册. 二册(二十四开)绢本设色(48.4x40.5 厘米)

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天工开物

天工开物

天工开物


此《天工开物》由明代宋应星著。全书分上中下三卷,包含:乃粒、乃服、彰施、粹精、作咸、甘嗜、陶埏、冶铸、舟车、锤锻、燔石、膏液、杀青、五金、佳兵、丹青、麹蘖、珠玉共十八章。详细记载了明代中叶以前中国古代的各项生产技术。此为明崇祯十年涂绍煃刊本。

《天工开物》是我国历史上第一部关于农业和手工业生产的综合性科技著作。其书名应取自《尚书》“天工人其代之” 与《易·系辞》“开物成务”,大意为 “人工与天工相配合,开发物资,成就事业” 。《天工开物》所述几乎包括了社会生产的全部领域,各章先后顺序的安排是根据「贵五穀而贱金玉」的原则安排的。宋应星把与人民衣食有关的农业各章置于全书之首,其次是有关工业各章,而以不切国计民生的珠玉一章垫后,体现了作者重农、重工和注重实学的思想。其中还详细记述了包括立轴式风车、糖车、牛转绳轮汲卤等农业机械工具,具有极高的科学价值。外国学者称它为 “中国十七世纪的工艺百科全书” 。全书除文字叙述外,还有一百二十多幅插图,展示工农业各生产过程。

《天工开物》约成书于明崇祯九年(1636),由宋应星在任江西分宜教谕时,根据大量实地调查及文献资料写成,后得友人涂绍煃资助,于次年初次刊行,又被称为 “涂本” 。此本原序中名为《天工开物卷》,但书口仍作《天工开物》。入清后,因书中提及 “北虏” 、 “胡” 等涉及民族情绪的字眼,该书未能收入《四库全书》,并在国内逐渐湮灭。因此涂本比较稀见。中国境内现传本原本由浙江宁波蔡琴荪的 “墨海楼” 珍藏,长期不为人们所知。清末,该书转归同邑李植本的 “萱荫楼” 。 1951 年夏,李植本后人李庆城先生将全部珍藏书籍捐献给国家,其中包括涂本《天工开物》,后转入国立北京图书馆善本特藏部。此外,另两部原刊本藏于日本静嘉堂文库及法国国家图书馆 (此本)。据现有资料所知,到目前为止世界上只存有这三部原刊本。



序(宋应星撰)、目录

卷上
乃粒第一:介绍粮食作物的栽培技术
乃服第二:介绍衣服原料的来源和加工方法
彰施第三:介绍植物染料的染色方法
粹精第四:介绍谷物的加工过程
作咸第五:介绍盐的生产方法
甘嗜第六:介绍种植甘蔗及制糖、养蜂的方法

卷中
陶埏第七:关于砖、瓦、陶瓷的制作
冶铸第八:关于金属物件的铸造
舟车第九:关于船舶、车辆的结构、制作和用途
锤锻第十:关于锤锻方法制作铁器和铜器
燔石第十一:关于石灰、煤炭等非金属矿的生产技术
膏液第十二:关于植物油脂的提取方法
杀青第十三:关于造纸的方法

卷下
五金第十四:叙述金属的开采和冶炼
佳兵第十五:叙述兵器的制造方法
丹青第十六:叙述墨和颜料的制作
麹蘖第十七:叙述酒曲酿造的方法
珠玉第十八:叙述珠宝玉石的来源

卷前题:分宜教諭宋應星著
天工开物
宋应星(1587 年—约 1666 年),字长庚,江西奉新(今江西宜春)人。明万历四十三年(1615)中举,此后五次入京参加会试,均告落第。崇祯七年(1634)任江西分宜教谕(县学教师),在这段时间,他完成了《天工开物》的撰写。崇祯十一年(1638),升任福建汀州府推官,于崇祯十三年(1640),辞官归里,崇祯十六年(1643),又出任南直隶凤阳府亳州知州,次年,辞官返回奉新。清朝建立后,宋应星一直过着隐居生活,在贫困中度过晚年,拒不出仕。大约于清康熙五年 (1666) 卒。宋应星有不少著作已失佚,传世的有《天工开物》、 《野议》、《论天》、《论气》、《思怜诗》(宋应星四种)。

涂绍煃(音:kuǐ)(约 1582—1645),字伯聚,号映蔽,江西新建人。明万历四十三年(1615 年)与宋应昇、宋应星兄弟同中举人第四名,万历四十七年(1619 年)殿试二甲第四十五名进士。历任南京工部虞衡司主事、吏部考功司郎中、提督四川学政、河南汝南兵备道、广西左布政使、云南巡抚等职,晚年讲学于南昌澹台祠,著《友教堂稿》。他与宋应星兄弟交谊深厚,曾出资刻印《天工开物》等。


  • 刊印信息

    明崇祯十年(丁丑 1637)涂绍煃刊本

  • 责任人信息

    明代 宋应星 著

  • 行款版式

    三册(法国图合装为一册)。半叶框 14.5 x 22.0 厘米,九行行二十一字, 白口单鱼尾,四周单边,上方记书名

  • 序文信息

    天工開物卷序:崇禎丁丑孟夏月奉新宋應星書于家食之問堂

  • 版权协议

    CC BY 4.0
    *本归档文件相对原始文件有适当修改

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  • 文件名

    天工开物. 上中下卷. 明. 宋应星著. 明崇祯十年涂绍煃刊本

  • 存档目录

    书格文件\PDF\科学及工艺\天工开物

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    2026 年 5 月 2 日 更新  法国国家图书馆藏本(补早期缺图五页,拼接单页为对开页图)

  • 明末清初书林杨素卿刊本
    明和 8 年菅生堂刊本
    武进陶氏涉园据日本明和 8 年刊本



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明邊文進胎仙圖

胎仙图卷

胎仙图卷


此《胎仙图》卷由明代边景昭绘。画卷描绘了一百三十六只形态各异的丹顶鹤,呈现出飞翔、鸣叫、啄食、争食、群斗与求偶等各种姿态 。卷中穿插了云水、苍松、芭蕉、坡石、杨柳、芦苇等自然景物,与禽鸟构成绝佳的虚实空间。此卷现藏于台北故宫博物院,卷前有乾隆帝御题:緱山僊侶。

“胎仙” 是仙鹤的别称,古人误以为仙禽鹤是胎生,故有此名。虽然此画卷末尾签款为边景昭,画作的笔意雅健,且造型能力极强,但与边景昭传世的典型宫廷院体真迹(如《三友百禽图》)那般一丝不苟、设色妍丽的特征存在差异,学界多认其可能是后人托名之作。

尽管存在伪款,此卷依然在清代被收入内府(著录《石渠宝笈》卷三十三)。卷首有清高宗乾隆帝御题 “緱山僊侶” 四字,引用了王子乔乘鹤的典故。据传周灵王太子晋(王子晋)于缑山驾鹤升仙,自此缑 (音 gōu)山成为道教圣地,吸引众多文人墨客游历题咏。卷前隔水处还有乾隆帝的御题诗。

啄蒼松下,依栖蒼松上。煙霞為伴侶,天宇誠寥曠。婆羅門呌音,臨風一哢吭。衛軒非所慕,華表應隣妄。只悔離丹臺,俯仰由人狀。御題

作者款识:隴西邊景昭
作者款识:隴西邊景昭
缑山,又称缑氏山,是位于河南省洛阳市偃师区府店镇府南村的一座山岭。其山海拔 308 米,为平地突起之孤峰,东西绵延约 1.5 公里,南北宽约 0.65 公里。缑山古时被列为道教七十二福地之一。

边景昭,字文进。明朝永乐、宣德年间画家。祖籍陇西(今甘肃陇西),后徙居江浙延平路沙县(今福建三明)。精于工笔花鸟画,继承宋代院体传统,作品与吕纪齐名,并称明代院体代表。


  • 绘制信息

    明代绘本

  • 责任人信息

    (款)明代 边景昭 绘

  • 形制尺寸

    纸本设色,主画 30.1x817 厘米

  • 钤印信息

    景昭、文氏休承、真賞 (鼎形印)、項墨林父祕笈之印、墨林生
    八徵耄念之寶、三希堂精鑑璽、五福五代堂古稀天子寶、古希天子、石渠寶笈、宜子孫、宣統御覽之寶、乾隆御覽之寶、乾隆鑑賞、御書房鑑藏寶、寓意于物、萬有同春、嘉慶御覽之寶

  • 题跋信息

    引首(清高宗乾隆题):緱山僊侶

    清高宗乾隆跋:飲啄蒼松下,依栖蒼松上。煙霞為伴侶,天宇誠寥曠。婆羅門呌音,臨風一哢吭。衛軒非所慕,華表應隣妄。只悔離丹臺,俯仰由人狀。御題

    作者款识:隴西邊景昭

  • 版权协议

    CC BY 4.0
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  • 文件夹

    胎仙图卷. 明. 边景昭绘. 纸本设色(30.1x817 厘米)台北故宫博物院

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    书格文件\PDF\绘画设计类\胎仙图卷

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附释文互注礼部韵略

附释文互注礼部韵略

附释文互注礼部韵略


此《附释文互注礼部韵略》是宋代官修韵书《礼部韵略》的注释本。全书分作:上平声、下平声、上声、去声、入声五卷。收录约 9564 字,每字下先列官注,后附互注及新增释文,中间用 “释” 隔开,以示区别。前附《韵略条式》记录官方牒文和程文规范与避讳。此为宋绍定三年藏书阁刊本。

由于当时科考要求极其严格,考生若押错韵(即 “落韵” 或 “出韵”)便会直接落榜。北宋景祐四年 (1037) 丁度等人奉诏修订《韵略》,同年书成,后改称《礼部韵略》。其体例、分韵、数目、独用、同用例与《集韵》均同。因《礼部韵略》在收字及注释方面皆为科举应试考虑,较《广韵》、《集韵》都简略,故称作《韵略》。又因其为当时科举考试用之官韵,而官韵从唐代开元以来就由主管考试的礼部颁行,所以叫《礼部韵略》。

为了防止举子因字义不明或字音多重而误用,后人(及官方)在原书的基础上进行了较大的修订,逐字增加了详细的 “释文”(字义解析)与 “互注”(同义异体、两音字等的交叉索引)。形成了《附释文互注礼部韵略》(此本)和《增修互注礼部韵略》等增修本。

书前附《韵略条式》记载宋代元祐至绍熙年间科举程式、避讳、书写试卷格式以及考试章程。书内有后人抄配,应当是据其他宋本所影写。



韻略條式

附釋文互注禮部韻略上平聲第一:一東(獨用)、二冬(與鍾通)、三鍾、四江(獨用)、五支(與脂之通)、六脂、七之、八微(獨用)、九魚(獨用)、十虞(與模通)、十一模、十二齊(獨用)、十三佳(與皆通)、十四皆、十五灰(與咍通)、十六咍、十七眞(與諄臻通)、十八諄、十九臻、二十文(與欣通)、二十一欣、二十二元(與䰟痕通)、二十三䰟、二十四痕、二十五寒(與歡通)、二十六歡、二十七刪(與山通)、二十八山

附釋文互注禮部韻略下平聲第二:一先(與僊通)、二僊、三蕭(與宵通)、四宵、五爻(獨用)、六豪(獨用)、七歌(與戈通)、八戈、九麻(獨用)、十陽(與唐通)、十一唐、十二庚(與耕清通)、十三耕、十四淸、十五靑(獨用)、十六蒸(與登通)、十七登、十八尤(與侯幽通)、十九侯、二十幽、二十一侵(獨用)、二十二覃(與談通)、二十三談、二十四鹽(與添嚴通)、二十五添、二十六嚴、二十七咸(與銜凡通)、二十八銜、二十九凡

附釋文互注禮部韻略上聲第三:一董(獨用)、二腫(獨用)、三講(獨用)、四紙(與旨止通)、五旨、六止、七尾(獨用)、八語(獨用)、九麌(與姥通)、十姥、十一薺(獨用)、十二蟹(與駭通)、十三駭、十四賄(與海通)、十五海、十六軫(與準通)、十七準、十八吻(與隱通)、十九隱、二十阮(與混很通)、二十一混、二十二很、二十三旱(與緩通)、二十四緩、二十五潸(與産通)、二十六産、二十七銑(與獮通)、二十八獮、二十九篠(與小通)、三十小、三十一巧(獨用)、三十二晧(獨用)、三十三哿(與果通)、三十四果、三十五馬(獨用)、三十六養(與蕩通)、三十七蕩、三十八梗(與耿靜通)、三十九耿、四十靜、四十一迥(獨用)、四十二拯(與等通)、四十三等、四十四有(與厚黝通)、四十五厚、四十六黝、四十七寢(獨用)、四十八感(與敢通)、四十九敢、五十琰(與忝广通)、五十一忝、五十二广、五十三豏(與檻范通)、五十四檻、五十五范

附釋文互注禮部韻略去聲第四:一送(獨用)、二宋(與用通)、三用、四絳(獨用)、五寘(與至志通)、六至、七志、八未(獨用)、九御(獨用)、十遇(與暮通)、十一暮、十二霽(與祭通)、十三祭、十四泰(獨用)、十五卦(與怪夬通)、十六怪、十七夬、十八隊(與代廢通)、十九代、二十廢、二十一震(與稕同)、二十二稕、二十三問(與焮通)、二十四焮、二十五願(與慁恨通)、二十六慁、二十七恨、二十八翰(與換通)、二十九換、三十諫(與襇通)、三十一襇、三十二霰(與線通)、三十三線、三十四嘯(與笑通)、三十五笑、三十六效(獨用)、三十七號(獨用)、三十八箇(與過通)、三十九過、四十禡(獨用)、四十一漾(與宕通)、四十二宕、四十三映(與諍勁通)、四十四諍、四十五勁、四十六徑(獨用)、四十七證(與嶝通)、四十八嶝、四十九宥(與候幼通)、五十候、五十一幼、五十二沁(獨用)、五十三勘(與闞通)、五十四闞、五十五豔(與㮇釅通)、五十六㮇、五十七釅、五十八陷(與鑑梵通)、五十九鑑、六十梵

附釋文互注禮部韻略入聲第五:一屋(獨用)、二沃(與燭通)、三燭、四覺(獨用)、五質(與術櫛通)、六術、七櫛、八勿(與迄通)、九迄、十月(與没通)、十一没、十二曷(與末通)、十三末、十四黠(與轄通)、十五轄、十六屑(與薛通)、十七薛、十八藥(與鐸通)、十九鐸、二十陌(與麥昔通)、二十一麥、二十二昔、二十三錫(獨用)、二十四職(與德通)、二十五德、二十六緝(獨用)、二十七合(與盍通)、二十八盍、二十九葉(與帖業通)、三十帖、三十一業、三十二洽(與狎乏通)、三十三狎、三十四乏

卷末牌记:紹定庚寅上巳 重刊于藏書閣
紹定庚寅上巳重刊于藏書閣
韵书是中国古代按韵编排的字典。记录了每一个字的意义之余,还用反切记录了它的读音。

藏书阁可能是县学县庠或书院的庋书之地,因而此书很可能是宋时县学或书院刻本。


  • 刊印信息

    宋绍定三年(庚寅 1230)藏书阁刊本(配钞)

  • 责任人信息

    北宋丁度等人奉敕编纂
    南宋修:修订、注释者不详

  • 行款版式

    六册。半叶框 25x18.1 厘米,十行行字不等,白口单黑鱼尾,左右双边

  • 钤印信息

    宋本、瞿潤印、瞿印秉淵、良士眼福、勤有堂讀書處、觀霖、可潛、三十五峰園主人、汪印士鍾、鐵琴銅劍樓、無上上品

  • 版权协议

    未知。商业出版或需馆藏机构授权

  • 内容修订

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  • 文件名

    附释文互注礼部韵略. 五卷. 韵略条式. 一卷. 宋代官修. 宋绍定三年(1230)藏书阁刊本

  • 存档目录

    书格文件\PDF\宋刻本

  • 文件格式

    PDF 高清+
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  • 原色版文件大小:1.66G
  • 黑白版文件大小:78.5M
  • 相关资源补充

    增修互注礼部韵略. 五卷. 宋. 毛晃. 增注. 毛居正. 重增. 宋杭州刻元公文纸印本



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