补瓢存稿

补瓢存稿


此《补瓢存稿》由清代韩骐撰,沈德潜鉴定。全书六卷,其内容为韩骐(号补瓢)诗文集,卷一至卷四为古今体诗三百四十二首,卷五为诗馀三十九首,卷六为古文二十八首。此为清乾隆二十三年韩氏南荫书屋刊本,写刻精湛。



沈德潜序、顾文炯序、韩贡士补瓢君传灯、总目

卷一:古今体诗九十八首
卷二:古今体诗七十三首
卷三:古今体诗八十首
卷四:古今体诗九十一首
卷五:诗馀三十九首
卷六:古文二十八首

韩彦曾跋

每卷端署:長洲沈歸愚先生鑒定雲東韓騏其武氏著,男鍵裕生、是升東生校字,姪學田硯芸、暢遂生編次

韩骐,字其武,号补瓢,吴县人。清乾隆朝诗人,贡生。事母以孝闻,博览载籍,工吟咏。

沈德潜,字碻(què)士,号归愚,江苏苏州府长洲(今江苏苏州)人。清代大臣、诗人、著名学者。


  • 刊印信息

    清乾隆二十三年(戊寅 1758)韩氏南荫书屋精刊本

    各卷末镌 [1] 知为张玉穀手书上板 樂圃張玉穀錄

  • 行款版式

    框 16.8X12.5 厘米,8 行 18 字,白口,左右双边,单黑鱼尾
    版心上镌书名,中镌卷次,下镌:南蔭書屋

  • 序跋钤印

    乾隆丁丑沈德潛序、乾隆二十三年顧文炯序
    乾隆二十三年韓彥曾跋

    钤印:葛思德東方書庫之印

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    补瓢存稿. 六卷. 清, 韩骐. 撰. 沈德潜. 鉴定

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古贤诗意图

古贤诗意图卷


此《古贤诗意图》卷由明代金琮书唐宋名诗,杜堇按诗意绘画。全卷包含:王右军(李白诗)、桃源图(韩愈诗)、把酒问月(李白诗)、听颖师弹琴(韩愈诗)、走笔谢孟谏议寄新茶(卢仝诗)、饮中八仙歌、对雪、又雪(杜甫诗)等诗十二首,图九幅。此卷现藏于北京故宫博物院。

此图共分九段,分别为:右军笼鹅、桃源图、把酒问月、听颖师弹琴、茶歌、饮中八仙、东山宴饮、咏水仙、舟中夜雪。图中人物用白描法,笔法细劲透逸,形象生动有神。树石、藤草、桌椅、车、马、小舟等点景穿插有致。墨色淡雅,但淡而不薄,雅而不空。构图简洁,意境清幽,皆得诗意要旨。(介绍参考

依次描绘

右军笼鹅:李白诗《王右军》

右军本清真,潇洒在风尘。山阴遇羽客,要此好鹅宾。扫素写道经,笔精妙入神。书罢笼鹅去,何曾别主人。

桃源图:韩愈诗《桃源图》

神仙有无何渺茫,桃源之说诚荒唐。
流水盘回山百转,生绡数幅垂中堂。
武陵太守好事者,题封远寄南宫下。
南宫先生忻得之,波涛入笔驱文辞。
文工画妙各臻极,异境恍惚移于斯。
架岩凿谷开宫室,接屋连墙千万日。
嬴颠刘蹶了不闻,地坼天分非所恤。
种桃处处惟开花,川原近远蒸红霞。
初来犹自念乡邑,岁久此地还成家。
渔舟之子来何所,物色相猜更问语。
大蛇中断丧前王,群马南渡开新主。
听终辞绝共凄然,自说经今六百年。
当时万事皆眼见,不知几许犹流传。
争持酒食来相馈,礼数不同樽俎异。
月明伴宿玉堂空,骨冷魂清无梦寐。
夜半金鸡啁哳鸣,火轮飞出客心惊。
人间有累不可住,依然离别难为情。
船开棹进一回顾,万里苍苍烟水暮。
世俗宁知伪与真,至今传者武陵人。

把酒问月:李白诗《把酒问月》

青天有月来几时?我今停杯一问之。
人攀明月不可得,月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙,绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来,宁知晓向云间没。
白兔捣药秋复春,嫦娥孤栖与谁邻?
今人不见古时月,今月曾经照古人。
古人今人若流水,共看明月皆如此。
惟愿当歌对酒时,月光长照金樽里。

听颖师弹琴:韩愈诗《听颖师弹琴》

昵昵儿女语,恩怨相尔汝。
划然变轩昂,勇士赴敌场。
浮云柳絮无根蒂,天地阔远随飞扬。
喧啾百鸟群,忽见孤凤皇。 (凤皇 一作 凤凰)
跻攀分寸不可上,失势一落千丈强。
嗟余有两耳,未省听丝篁。
自闻颖师弹,起坐在一旁。
推手遽止之,湿衣泪滂滂。
颖乎尔诚能,无以冰炭置我肠!

茶歌:卢仝诗《走笔谢孟谏议寄新茶》

日高丈五睡正浓,军将打门惊周公。
口云谏议送书信,白绢斜封三道印。
开缄宛见谏议面,手阅月团三百片。
闻道新年入山里,蛰虫惊动春风起。
天子须尝阳羡茶,百草不敢先开花。
仁风暗结珠琲瓃,先春抽出黄金芽。
摘鲜焙芳旋封裹,至精至好且不奢。
至尊之馀合王公,何事便到山人家。
柴门反关无俗客,纱帽笼头自煎吃。
碧云引风吹不断,白花浮光凝碗面。
一碗喉吻润,两碗破孤闷。
三碗搜枯肠,唯有文字五千卷。
四碗发轻汗,平生不平事,尽向毛孔散。
五碗肌骨清,六碗通仙灵。
七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生。
蓬莱山,在何处。
玉川子,乘此清风欲归去。
山上群仙司下土,地位清高隔风雨。
安得知百万亿苍生命,堕在巅崖受辛苦。
便为谏议问苍生,到头还得苏息否。

饮中八仙:杜甫诗《饮中八仙歌》

知章骑马似乘船,眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天,道逢麴车口流涎,恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱,饮如长鲸吸百川,衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天,皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前,醉中往往爱逃禅。
李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠。
天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然,高谈雄辩惊四筵。

东山宴饮:杜甫诗《陪王侍御同登东山最高顶宴姚通泉晚携酒泛江》

姚公美政谁与俦,不减昔时陈太丘。
邑中上客有柱史,多暇日陪骢马游。
东山高顶罗珍羞,下顾城郭销我忧。
清江白日落欲尽,复携美人登彩舟。
笛声愤怨哀中流,妙舞逶迤夜未休。
灯前往往大鱼出,听曲低昂如有求。
三更风起寒浪涌,取乐喧呼觉船重。
满空星河光破碎,四座宾客色不动。
请公临深莫相违,回船罢酒上马归。
人生欢会岂有极,无使霜露沾人衣。

咏水仙:黄庭坚诗《王充道送水仙花五十枝欣然会心为之作咏》

凌波仙子生尘袜,水上轻盈步微月。
是谁招此断肠魂,种作寒花寄愁绝。
含香体素欲倾城,山矾是弟梅是兄。
坐对真成被花恼,出门一笑大江横。

舟中夜雪:杜甫诗《舟中夜雪有怀卢十四侍御弟》

朔风吹桂水,朔雪夜纷纷。暗度南楼月,寒深北渚云。
烛斜初近见,舟重竟无闻。不识山阴道,听鸡更忆君。

杜甫诗《对雪》

北雪犯长沙,胡云冷万家。随风且间叶,带雨不成花。
金错囊从罄,银壶酒易赊。无人竭浮蚁,有待至昏鸦。

杜甫诗《又雪》

南雪不到地,青崖沾未消。微微向日薄,脉脉去人遥。
冬热鸳鸯病,峡深豺虎骄。愁边有江水,焉得北之朝。

卷末为金琮跋

金琮,明代书画家,字元玉,自号赤松山农,金陵 (今南京) 人。

杜堇,明代画家,原姓陆,字惧男,号柽居、古狂、青霞亭长等,丹徒 (今江苏镇江) 人,古籍燕京 (今北京) 。成化中试进士不第,遂绝意进取。工诗文,善绘事,以人物画著称,精白描法。唐寅 30 岁左右与杜堇相识,甚受其影响。


  • 绘制信息

    明代金琮书诗、杜堇绘画

  • 形制尺寸

    纸本墨笔,纵 28 厘米,横 108.2 厘米

  • 题跋信息

    卷末金琮跋:
    索僕書古詩十二首,將往要杜檉居為圖其事,檉居無訝仆書敢占其左,以漬痕在耳,他玉圖成必有謂珠玉在側,覺我形穢者,仆奚辭焉。弘治庚申六月廿八日,金琮記事。

  • 钤印信息

    金氏元玉、雲間漫叟、江東金琮元玉、元玉、灻柗山農 、玉芝丹室

  • 收藏来源

    此卷现藏于北京故宫博物院(图源

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    古贤诗意图卷. 明. 金琮. 书. 杜堇画. 纸本墨笔

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水浒全图

水浒全图


此《水浒全图》(水浒人物全图)传为明代杜堇绘制。全书共分上下册,将小说《水浒传》中一百零八位人物绘成五十四幅白描图(双人一图),始于:宋江、戴宗,终于:蔡福、蔡庆。此为清光绪时期广东臧修堂刊本,描摹传神,线条精美生动。书内有清末丁鸿宾多处题跋。

此书以明人杜堇绘图上板,然明刻本已不见于世,此光绪本为迄今所见最古者。徐三庚署端,刘晚荣序文,择名工钩摹刊印。

水浒一百零八将

宋江、卢俊义、吴用、公孙胜、关胜、林冲、秦明、呼延灼、花荣、柴进、李应、朱仝、鲁智深、武松、董平、张清、杨志、徐宁、索超、戴宗、刘唐、李逵、史进、穆弘、雷横、李俊、阮小二、张横、阮小五、张顺、阮小七、杨雄、石秀、解珍、解宝、燕青、朱武、黄信、孙立、宣赞、郝思文、韩滔、将彭、单廷、魏定国、萧让、裴宣、欧鹏、邓飞、燕顺、杨林、凌振、蒋敬、吕方、郭盛、安道全、皇甫端、王英、扈三娘、鲍旭、樊瑞、孔明、孔亮、项充、李衮、金大坚、马麟、童威、童猛、孟康、侯健、陈达、杨春、郑天寿、陶宗旺、宋清、乐和、龚旺、丁得孙、穆春、曹正、宋万、杜迁、薛永、施恩、李忠、周通、汤隆、杜兴、邹渊、邹润、朱富、朱贵、蔡福、蔡庆、李立、李云、焦挺、石勇、孙新、顾大嫂、张青、孙二娘、王定六、郁保四、白胜、时迁、段景住



右军爱鹅图(丁鸿宾跋)

上册:序(刘晚荣撰、水浒名目)
二十六幅(五十二人)
夏山欲雨(丁鸿宾跋)

下册:丁鸿宾跋两则
二十八幅(五十六人)
布袋和尚像(丁鸿宾跋)

书名页题:光緒六年歲次庚辰春仲粵東臧修堂開雕褎海徐三庚 [1] 徐三庚(1826~1890),清代篆刻家。字辛谷,又字诜郭,号井罍,又号袖海,别号金罍山民、似鱼室主、馀粮生,浙江绍兴上虞西山 人。 署耑

杜堇,明代画家,生活在十五至十六世纪初,原姓陆,字惧男、号柽居、古狂、青霞亭长,江苏丹徒(今江苏镇江)人。


  • 刊印信息

    清光绪时期粤东臧修堂刊本
    封面题:符翕 [2] 符翕(Fu Xi)(1840~1902)字子琴,别号蔬笋居士,清末全国知名的金石书画家,清湖南清泉县鸡笼街(今衡南县鸡笼镇)人。 署检

  • 行款版式

    框 25.8x 20.5 厘米(开本:32×24.8 厘米)

  • 序跋信息

    上册:光緒壬午年劉晚榮序、右军爱鹅图(丁鸿宾题)、夏山欲雨(丁鸿宾题)

    下册:丁鸿宾跋一、丁鸿宾跋二、布袋和尚像(丁鸿宾跋)

  • 钤印信息

    丁鸿宾钤印:鴻賓友甫

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    水浒全图. 水浒人物全图. 上下册. 明. 杜堇. 绘

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少微通鉴节要

少微通鉴节要


此《少微通鉴节要》旧传为宋代少微先生江贽所著,主要内容是对《资治通鉴》精简提要,方便阅读。全书凡五十卷:周纪、列国纪、后秦纪、汉纪、晋纪、宋纪、齐纪、梁纪、陈纪、隋纪、唐纪、后梁纪、后唐纪、后晋纪、后汉纪、后周纪。外纪四卷:三皇纪、五帝纪、夏纪、商纪、周纪。此为明正德九年司礼监经厂重刊本。

《少微通鉴节要》是较早的缩写《资治通鉴 [1]《资治通鉴》是北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书,共 294 卷,历时 19 年告成。它以时间为纲,事件为目,从周威烈王二十三年 (公元前 403 年) 写起,到五代的后周世宗显德六年 (公元 959 年) 征淮南停笔,涵盖 16 朝 1362 年的历史。是中国第一部编年体通史,在中国官修史书中占有极重要的地位。 》之书。宋始,对普及性史书的需求有所增长,产生许多十分简要的史书,《少微通鉴节要》就是其中的一部。此书在从宋到明这一段时间内受到高度重视,明武宗曾亲自为《少微通鉴节要》作序,对《少微通鉴节要》简便易读的优点大加赞扬,称赞此书 “详不至泛,略不至疏,一开卷间,首尾俱见,盖读史者之捷径也” 。弘治二年及正德九年,司礼监两次刊刻此书。皇帝为之作序和官方刻本的刊行,表明了《少微通鉴节要》在明代的特殊地位。(介绍参考

编纂《通鉴》节本也是一种适应当时科举制度、符合读书人潮流习惯的一种直接且有效的方法。精简篇幅、方便阅读、降低成本,易于流通。因此,自宋代起,就已出现《通鉴》的节本,据《宋史·艺文志》记载及《中国古籍总目》著录共有十余种,其中除两种由司马光自己编节以外,少微先生点校本当属较为靠前之本。(介绍参考



御制序、目录

卷一至卷五十:周纪、列国纪、后秦纪、汉纪、晋纪、宋纪、齐纪、梁纪、陈纪、隋纪、唐纪、后梁纪、后唐纪、后晋纪、后汉纪、后周纪

历代帝王传授总图、目录
外纪四卷:三皇纪、五帝纪、夏纪、商纪、周纪

江贽,字叔圭,号少微,旧居于今武夷山云窝,宋人。初游上庠,与弃深之以《易》学并著名。后归隐里中。近荐其贤,召不赴。政和中,朝廷举遗逸。命下,邑宰陈难谒其庐,聘以殊礼,复以诗勉其行,凡三聘不起,赐号少微先生,教书讲学,授徒终老。


  • 刊印信息

    明正德九年(甲戌 1514)司礼监经厂重刊本

  • 行款版式

    框 22.2X15.7 厘米,上栏高 2.7 厘米,9 行,下栏行 15 字,注文小字双行,字数同,双栏(上栏辑评),版心黑口,双鱼尾

  • 序文

    重刻序:正德九年武宗御制序

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    少微通鉴节要. 五十卷. 外纪四卷. 宋. 江贽撰. 明正德九年司礼监经厂刊本

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闲情小录

闲情小录


此《闲情小录》(初集)由清代葛元煦辑。全书包含清末文人雅士闲情娱乐之作:诗钟、花间楹帖、酒箴、觞政、集西厢酒筹、红楼梦谱、捧腹集诗钞、文虎凡八种。此为清光绪三年葛氏啸园刊本,开本袖珍雅致。

诗钟是中国古代文人的一种限时吟诗文字游戏,大约出现在嘉庆、道光年间的福建八闽地区。诗钟限一炷香功夫吟成一联或多联,香尽鸣钟,所以叫做 “诗钟” 。诗钟吟成,再作为核心联句各补缀成一首律诗,游戏结束。诗钟多半限定内容(诗题)、文字和种格,比如诗钟分咏,限 “来、去”,即上联必须有 “来”,对下联的 “去” 字。诗钟比一般对联要求格律更工整,内容更含蓄,甚至类似谜语才好。

花间楹帖是赠名妓联语,往往将其名字嵌入句中。

酒箴、觞政、酒筹都是民间饮酒时的助兴取乐的酒令游戏。

红楼梦谱为《红楼梦》人物分门别户的关系谱。

捧腹集诗钞为辑录解颐破笑的寓言故事。

文虎类似于根据关键字猜句子的文字游戏。上卷为隐语,下卷为谜底。



闲情小录序(养性老人撰)、闲情小录自序、目录

诗钟:诗钟序一、诗钟序二
花间楹帖:花间楹帖序
酒箴:酒箴序
觞政:觞政序
集西厢酒筹:酒筹序
红楼梦谱:红楼梦谱序
捧腹集诗钞:捧腹集序一、捧腹集序二、捧腹集序小引
文虎:文虎序、文虎卷上、文虎卷下、文虎跋


葛元煦,生卒年不详,晚清仁和(今浙江杭州)人,号理斋,学古斋为室名。少工篆、隶,不轻以酬应。家藏书画甚巨。尝辑刻丛书,有《啸园丛书》传世。另著有《沪游杂记》一书。


  • 刊印信息

    清光绪三年(丁丑 1877)葛氏啸园刊袖珍本

  • 行款版式

    框 8x 6.1 厘米(开本 12.6×8 厘米),半叶六行,十二字。黑口单鱼尾,四周双边。

  • 序跋信息

    闲情小录序(养性老人撰)、闲情小录自序
    诗钟序一、诗钟序二
    花间楹帖序
    酒箴序
    觞政序
    酒筹序
    红楼梦谱序
    捧腹集序一、捧腹集序二、捧腹集小引
    文虎序、文虎跋

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    闲情小录. 初集. 清. 葛元煦. 辑. 清光绪三年葛氏啸园刊本

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销闲清课图

销闲清课图卷


此《销闲清课图》卷由明代孙克弘绘制。画卷内容为明晚期文人的闲雅生活方式,依次描绘:灯一龛、高枕、礼佛、烹茗、展画、焚香、月上、主客真率、灌花、摹帖、山游、薄醉、夜坐、听雨、阅耕、观史、新笋、洗研、赏雪等林下清课二十段,每段加上点题数语。此卷现藏于台北故宫博物院。

晚明文人由于对自然美与艺术美的喜好,企图为其现世的生活,营造出一个和谐、理想、完美的世界,于是特别注意日常起居,消闲生活之事。孙克弘此作,可谓为晚明文人美感生活的代表作。全卷共绘二十景,一景一题,记述其消闲之趣。用笔运色皆极为简淡,以景点题,求其意到耳。晚明松江地区在董其昌之后画家辈出,绘画活动颇为兴盛,后世称之为 “松江派”,孙克弘即为其中之一。观此画,犹可想见松江地区延续苏州吴派的文人品味。(介绍参考 [1]《养护与装饰,晚明文人对俗世生命的美感经营》,收录于 (汉学研究),第十五卷第二期 (总号第三十号) ,1997 年 12 月,109-142 页。

依次描绘

燈一龕:小齋幽寂。夜雨篝燈。坐對終夕。為戴髮僧。
高枕:樊籠解脫。每遇暑晝時。飽食緩行。繼以偃息。自欣骨節有少趣。
禮佛:非能雅究三昧。五蘊全空。第奉皈依。以警妄衷。
烹茗:顧渚天池。吳越所尚。中冷惠泉。須知火候。一盞風生。其樂奚如。
展畫:宋元名筆。不及盡睹。獨於近代名家。時獲鑒賞。以清胸臆。
焚香:磁爐沈速。爇火時溫。幽芬馡滿。四壁生馨。
月上:幾樹梧桐。一輪初駕。微風飄拂。景色可喜。
主客真率:床頭積醞。魚菜可辦。往來無拘。形骸殊適。
灌花:盆草時卉。牎前種種植之。以見生意。
(上疑脫一字):數竿蒼玉。青翠如沐。日影篩金。風奏瑤琴。
摹帖:前代遺墨。性拙不能盡得其彀。時切效顰。庶幾腕中自有生意。
山游:小艇搖曳。秋水清泚。尋名山以遨遊。暢然而得真趣。
薄醉:醇酒清歌。聊適餘興。毋蹈沈酣。德儀兼令。
夜坐:蒲團孤坐。萬籟俱寂。人境自遠。此際不知在塵埃間著。
聽雨:人事不擾。坐聽雨聲。北牕微風。涼颸時襲。於此悠然入莊周之境。
閱耕:游目青畬。煢哉夏畦。歌發緩行。筋力忘疲。
觀史:理學名書。老眼不入。裨談襍誌。聊以永日。
新筍:春芽可羹。亦能佐茗。良友劇談。勝事可人。
洗研:臨池滌垢。端歙時潤。霧捲松膏。千軍常勝。
賞雪:長林初霽。璚瑤盈尺。呼僮命觴。心膽澄澈。

卷首题(隶书):林下清課二十條並圖

孙克弘 (1533.1610), 字允执,号雪居,江苏松江人。他出身世家,其父官拜礼部尚书,既得父荫,复天资聪慧,故仕途亨通,为官曾至湖北汉阳太守。


  • 绘制信息

    明末孙克弘绘

  • 形制尺寸

    纸本设色,纵 27.9x1333.9 厘米
    隔水一:12.5 厘米
    隔水二:12.5 厘米

  • 钤印信息

    孫雪居東郭草堂珍藏印、嘉慶御覽之寶、嘉慶鑑賞、石渠寶笈、三希堂精鑑璽、宜子孫、寶笈三編、雪居、漢陽長印

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  • 文件夹

    销闲清课图卷. 明. 孙克弘绘. 纸本设色

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存素堂文集

存素堂文集


此《存素堂文集》由清代学者法式善著。全书含正集四卷,分为论、考、辨、序、跋、书、书后、例言、传、状、墓表、墓志铭、碑文、记、铭等十六类,共一百五十六篇文章。后附续集两卷(约四十四篇文章)。此为清嘉庆时期扬州程邦瑞刊本,写刻甚精。

在《存素堂文集》和续集许多文章都是序跋。这些序跋文是作者为自己或为他人诗文集所作,在评论作者的诗文集的同时,在评论他人字句里表达了法式善本人的文学观点。



存素堂文集:吴锡麒序、赵怀玉序、杨芳灿序、陈用光序、自叙
目录

卷一:论、考、辨、序
卷二:序
卷三:序、跋、书、书后、例言
卷四、传、状、墓表、墓志铭、碑文、记、铭
程邦瑞

续集(清嘉庆十六年刊)
续集目录
卷一:戊辰年(嘉庆十三年)、卷二:己巳年(嘉庆十四年)

正集卷尾双行题:秣陵陶士立繕寫,江寧王景桓董刊

法式善(1752~1813)清代官吏、文学家。姓伍尧氏,原名运昌,字开文,别号时帆、梧门、陶庐、小西涯居士。乾隆四十五年进士,授检讨,官至侍读。乾隆帝盛赞其才,赐名 “法式善”,满语 “奋勉有为” 之意。法式善曾参与编纂武英殿分校《四库全书》,是我国蒙古族中唯一参加编纂《四库全书》的作者,著有《存素堂集》、《梧门诗话》、《陶庐杂录》、《清秘述闻》等。


  • 刊印信息

    正集:清嘉庆十二年(丁卯 1807)扬州程氏刊本
    续集:清嘉庆十六年(辛未 1811)扬州程氏刊本

  • 行款版式

    三册。框 20.1x 15.5 厘米,半叶十二行,二十二字。白口单鱼尾,左右双边。

  • 序跋信息

    正集前有嘉庆辛酉同馆愚弟吴锡麒序
    嘉庆五年武进赵怀玉序
    嘉庆六年梁溪杨芳灿序
    嘉庆八年新城陈用光序
    嘉庆丁卯自序

    卷尾有嘉庆丁卯绩溪程邦瑞跋

  • 刻工姓名

    正集卷尾双行题
    秣陵陶士立繕寫,江寧王景桓董刊

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    存素堂文集. 四卷. 续集二卷. 清. 法式善著

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五星二十八宿神形图

五星二十八宿神形图

^顶栏为大阪市立美术馆藏(传唐代绘本)

五星二十八宿神形图


此《五星二十八宿神形图》卷据传为唐代梁令瓒绘。此图原分为上下两卷,描绘五星(岁星、荧惑、镇星、太白、辰星),以 及二十八星宿对应的人物神怪图像。每星宿一图,或人或兽,或人身兽首,每图前有篆书说明。今仅存上卷的五星和 “角” 至 “危” 十二宿。此内含四种卷册本。

“五星二十八宿” 中的 “五星” , 亦可称五纬, 即中国古代天文学中的金、 木、 水、 火、 土五大行星。 其中, 金星古称明星, 又名太白金星;木星, 古称岁星; 水星, 古称辰星; 火星, 因其时明时暗, 行踪不定, 古称荧惑星; 土星, 古称镇星、 填星、 信星等。 “二十八宿” , 源于道教文化。二十八宿, 其中东方青龙七宿是角、 亢、 氐、 房、心、 尾、 箕; 北方玄武七宿是斗、 牛、 女、 虚、 危、室、 壁; 西方白虎七宿是奎、 娄、 胃、 昴、 毕、 觜、参; 南方朱雀七宿是井、 鬼、 柳、 星、 张、 翼、 轸。

关于这一图卷,曾有三种推测:第一种说法是为张僧繇画,梁令瓒题;第二种说法认为是梁令瓒临摹张僧繇画;第三种说法认为就是梁令瓒画。第一、二种说法都有相当一段时间被沿用,但最后定为梁令瓒本人画,原因是经考证图中人物造型及其法器都属密宗。

密宗是中国佛教派别之一。唐开元初(716~720)之后,此教在中国开始传播,并形成了自有特色的宗派密宗。不过在中国,它只传了两代即衰落了。所以,既然《五星二十八宿神形图》中图形都呈现密宗规范,那么,此画肯定创作于唐开元之后,其下限不应离密宗传播仅两代的这一时期太远。

在《图绘宝鉴补遗》中,也把这卷画定为梁令瓒画:梁令瓒,或曰蜀人,开元中工画人物。宋秘阁有《五星二十八宿真形图》一卷,李伯时云 “甚似吴生” 。 [1] 介绍参考:周克文著、谢稚柳审定《中国书画鉴定》

从《五星二十八宿神形图》的流传记录上看, 该作品最早藏于宋宣和内府, 后又为清人安岐收藏, 清末藏于完颜景贤处, 后流入日本境内。(介绍参考

星神题记释文

第一幅岁星(木星)记:“岁星神豪侠势利。立庙可于君门。祭用白币,器用银,食上白鲜。讳彩色,忌哭泣。岁星为君王。”
第二幅荧惑星(火星)记:“荧惑星神食火。祭用血肉酒,器用赤铜,币用赤,杀牲吺血祭,具战器鼓舞,然后祭之。忌哭泣,善事荧惑。娇暴公子。荧惑庙可致军门。”
第三幅镇星(土星)记:“镇星神以黑烟雾为宫。祭用乌麻油、蔬食、饮水,币用故黑,器用鐡。戒在奢淫。镇星是御史。宜水土事。立祠农畴水渚旁。
第四幅太白星(金星)记:“太白星神祭用女乐,器用金,币用黄,食用血肉,不杀牲,亦忌哭泣。太白庙女宫中黄屋,饰皆黄,仍被五彩。太白后妃也。”
第五幅辰星(水星)记:“辰星神,功曹也,知天下,理文墨历术、典吏传送,执天下纲纪。辰星,日御也,常不离日。祭用碧,器用碧玉,币用碧色,祭用蔬、水类(小字注:鱼属)。庙可致于相府也(小字注:中书省是)。”
第六幅角星记:“角星神,聪睿勇知,受快乐。通律历。名 (扌芸) 芳,一名先率,姓炽振。”
第七幅亢星记:“亢星神,性淳质清平。通于战阵。名贤战。”
第八幅氐星记:“氐星神,庙有九万里。通于数纪之会。名枌评,姓为翟卫。”
第九幅房星记:“房星神,性毒雄,多淫多子,妖讹咒咀,淫祀两形,与丈夫妇人更为雄雌。庙一十万余里,庙欹邪广。名含孙,姓为管纪践。”
第十幅心星记:“心星神,性多毒,多淫多子,妖讹咒咀,淫祀两形,与丈夫妇人更为雄雌。庙十万里,庙欹邪广。名招贵,姓房馆。”
第十一幅尾星记:“尾星神,能劾众神而不受众神劾。名闿当,姓为张兕。”
第十二幅风星记:“风(箕)星神,吼如母大虫。不受人制,独用能害物。通于兵。名士常,姓为谈。注云:士或为吐。”
第十三幅斗星记:“斗星神,能起伏阴阳。其庙无定准里数。名状□,姓拒堵。”
第十四幅牛星记:“牛星神,善医多病。受占候阴阳谄邪,妄说祸福,能以谄辞扇动人。名略绪炽,姓蠲徐。”
第十五幅女星记:“女星神,淫乱贪谗,善医多病。受占候阴阳谄邪,妄说祸福,能以谄辞扇动人,庙广五万六千里。名为色舒。”
第十六幅虚星记:“虚星神,明历术。名闿阳,姓明辟疆。”
第十七幅危星记:“危星神,好哭泣,刚愎嫉恶,好乱好杀。庙广五万六千里。名推长,姓吕贾生。”

(以上据清代《秘殿珠林》)

卷首题:奉义郎(守)龙州别驾集贤院待制仍太史臣梁令瓒上
五星二十八宿神形图
梁令瓒,唐朝画家、天文仪器制造家。汉族,蜀(今四川)人。官率府兵曹参军。开元九年(721 年),玄宗命僧一行改造新历(大衍历),而无黄道游仪测候;令瓒因创制游仪木样。一行称其所造能契合自然,对推步大有帮助。后又与一行创制浑天铜仪。亦工篆书,擅画人物。


  • 绘制信息

    传为唐代梁令瓒绘

  • 形制尺寸

    绢本设色,纵 27.5 厘米, 横 489.7 厘米

  • 题跋信息

    卷首处
    奉义郎(守)龙州别驾集贤院待制仍太史臣梁令瓒上

    隔水绫上有三行 [2] 如图 题跋
    梁令瓒, 蜀人, 开元时率府兵曹参军。 画人物似吴道子, 精天文术数, 工篆书。 见《唐书 · 天文志》《南阳名画表》。 此卷设色古艳, 人物如生, 非唐人不能办, 安仪周定为令瓒作, 信不诬也。

  • 钤印信息

    题款处左上方及右下方分别盖有 :天水雙龍半璽、宣和两方印; 图卷末端盖有 :宣和殿寶[3] 由此可见, 此卷最早曾经收藏于宋宣和内府, 此画作则绘于北宋以前。 值得注意的是, 据《宣和画谱·道释门》记载, 此卷为张僧繇所绘, 该作外签上则写有 “南朝张僧繇五星二十八宿神形图真迹卷” 。

  • 收藏来源

    此卷现藏于:日本大阪市立美术馆(图源

  • 内容修订

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  • 参与修订者

    LixSo 、 UING



  • 绘制信息

    宋代摹本
    图有后添款:秋月 [4] 宋末元初画家,颜辉,字秋月,生卒年不详,庐陵(今江西吉安)人,一作浙江江山人。

  • 形制尺寸

    绢本设色,纵:30 厘米,横:485 厘米

  • 钤印题跋

    宣和中秘、蕉林書屋、司禮太監雙林馮保所藏書畫

    后纸有明人陈启先及增祥题跋

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  • 绘制信息

    传明代仇英绘
    卷末题款:仇實父摹圖,五峰文伯仁贊

  • 形制尺寸

    纸本设色,19.2 x 402 厘米(全卷:24.8 x 957.4 厘米)

  • 题记信息

    引首题:
    五星二十八宿神形圖
    道光丁酉春二月敬題於綠蔭軒。銅山小莊趙福

  • 钤印信息

    其福勝彼、小莊老星 [5] 清代赵福钤印 、希賢審定、留香書屋 [6] 完颜希贤钤印 、毅庵、霖之子 臨溟張氏珍藏 [7] 张学良钤印 、吉、敦夫審定、十州

  • 内容修订

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此图为丁观鹏依清院本仿张僧繇《五星二十八宿神形图卷》画成。古人以五行命名五大行星,而有金木水火土星之称,又将黄、天赤道附近天域划分为东北西南四宫,每宫各七宿,共二十八宿,画者描绘被神格化、拟人化或兽首人身的星宿形象,并逐段题写星宿名称。

画册描绘:五星(岁星、太白星、镇星、荧惑星、辰星)、二十八宿(角星、亢星、氐星、房星、心星、尾星、箕星、斗星、牛星、女星、虚星、危星、营室星、璧星、奎星、娄星、胃星、昴星、毕星、参星、觜星、井星、鬼星、柳星、星星、张星、翼星、轸星)

册前有篆书及行书题:五星及二十八宿神形圖 / 奉義郎隴州別駕集賢院待制仍太史臣梁令瓚上

丁观鹏,清代画家,艺术活动于康熙末期至乾隆中期,顺天(今北京)人。丁观鹏雍正四年(1726)进入宫廷成为供奉画家,他擅长画人物、道释、山水,亦能作肖像,画风工整细致,受到欧洲绘画的影响。


  • 绘制信息

    清代丁观鹏依清院本仿张僧繇《五星二十八宿神形图卷》绘制

  • 形制尺寸

    蝴蝶装,纸本设色,26.5x70.9 厘米

  • 题跋信息

    前副叶:乾隆跋

    內府藏張僧繇五星二十八宿真形圖一冊。每幅右有梁令瓚篆書諸星圖說。圖舊止存十七幅。張丑清河書畫舫識載已然。曩以所闕室宿以下十六圖。命畫院仿其筆法補繪。並敕汪由敦補篆星說。而全冊左幅。則命張照書釋文。俾成完璧。列為秘殿珠林上等。茲命丁觀鵬摹繪全圖。篆書則令陳孝泳臨寫。而左方釋文則於幾暇自書之。昔張丑僅藏半冊。已稱珍貴。今不惟補其半。而且仿其全。所得不更多乎。畫家以僧繇比之書家逸少。唐得禊帖。命褚遂良橅寫。後世同為寶重。必斤斤然與真跡較量高下。幾何不為東坡所嗤論畫以形似者耶。乾隆丁亥仲冬月下澣。御筆。

    后副叶:董誥跋

    秘殿珠林舊藏張僧繇五星二十八宿圖一冊。曩於乾隆甲子鑒定作識。越丁亥。命丁觀鵬仿繪成冊。并識明原圖為張僧繇畫梁令瓚篆。從清河書畫舫所考也。後又得明朱元久仿梁令瓚五星二十八宿圖一卷。蓋亦仿僧繇本。而畫法微有不同。款云仿梁令瓚者。緣篆為令瓚所書。而誤考僧繇真蹟冊。篆文星名。標箕星為風星。令瓚唐開元時人。明皇名隆基。避其嫌名。亦一證也。僧繇冊五星次序。一歲星。二熒惑。三鎮星。四太白。五辰星。二十八宿次序。參在觜前。與史記天官書所列相同。朱元久卷五星次序。一歲星。二太白。三鎮星。四熒惑。五辰星。二十八宿次序。觜在參前。天文家以史記天官書最為古,確應以僧繇冊次序為是。既重考定。並命董誥分書各圖末。御識。乾隆乙卯孟冬月上澣。臣董誥奉勅敬書。

  • 钤印信息

    古希天子、太上皇帝之寶、八徵耄念之寶、珠林重定、乾隆御覽之寶、秘殿珠林、秘殿新編

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  • 参与修订者

    易始 [8] 前副叶:乾隆跋 “畫家以僧繇比之。書家逸少。唐得楔帖。命褚遂良橅寫。” 按:“畫家以僧繇比之。書家逸少。” 句读似有误,应为 “畫家以僧繇比之書家逸少。”(网上可搜到张怀瓘 “喻之书:则顾、陆比之钟、张,僧繇比之逸少(王羲之)。”)“唐得楔帖” 应为 “唐得禊帖” 。 “禊帖” 即兰亭集序(盖内中有 “修禊事也”)。查褚遂良确有临兰亭序。

    后副叶:董誥跋 “標箕星為風星。令瓚唐開元時人。明皇名隆基。避其嫌。名亦一證也。” 按:“避其嫌。名亦一證也。” 句读似有误,应为 “避其嫌名。亦一證也。” 嫌名《禮記·曲禮上》:“禮不諱嫌名。” 鄭玄 注:“嫌名,謂音聲相近,若禹與雨,丘與區也。” 古禮臣子避君父名諱時,不諱聲音相近的字。後世諱法加嚴,諱同字亦諱嫌名。如 漢宣帝 名 詢 ,改 荀卿 爲 孫卿 ; 隋文帝 以父名 忠 ,凡官名有中字者,悉改爲內; 唐 李賀 父名 晉肅 ,當時士大夫認爲晉、進音同, 李賀 不該舉進士。(引自汉典)“箕星為風星” 即以 “箕” 避 “隆基” 之 “基”,即避 “嫌名” 也。

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    五星二十八宿神形图. 系列(三种)

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  • 原色版文件大小:298M
  • 更新记录

    2021 年 7 月 27 日: 更新 大阪市立美术馆藏(传唐代绘本)为清晰度更高的版本
    2022 年 3 月 12 日 增加  清代丁观鹏绘本



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春秋左传

春秋左传


《左传》相传是春秋末期的鲁国史官左丘明所著。其内容起自鲁隐公元年,迄于鲁哀公二十七年,以《春秋》为本,通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。此《春秋左传》由清代允礼点定,全书共十七卷。此为清雍正十三年果亲王府四色套印刊本(行间评点用朱、绿、蓝色)。

此为《春秋左传》白文本。据卷前序,是本乃果亲王府所刻。行间评点用朱、绿、蓝三色符号套印。各卷卷端首行下均刻有 “果親王點定” 朱文印。刻字精良,用开化纸印。丝线绫角,犹是原装。 “弘” 字不避讳。按,弘历于雍正十三年九月继位,即据大学士鄂尔泰等奏请,颁避讳令:“上一字少写一点,下一字中间禾字书为木字”,则其刻时可定也。

书眉、行间并有墨笔批评圈点。字体工整,笔迹纤细,自始至末,丝毫不苟。读其评点,亦多在 “辨其辞义之精深,叙事之奇变,及脉络之相灌输者” 。宜非寻常人所能及,惜无留名。但书 “弘” 作 “宏”,“泓” 缺末笔。据《大清会典》,乾隆二十五年避讳令,凡 “御名上一字,如有水、糸等字偏旁者,并行缺笔,所有经书,悉依此更正。至科场文字,及一切文移书奏,凡遇应用御名上一字者,俱写宏字,应用御名下一字者,俱写历字,庶为臣子敬谨之道”,则批点当在此年之后。

此系经传白文本,故不入《四库全书总目》、《续修四库全书总目提要(稿本)》。《中国古籍善本书目》未著录。所见各家藏目亦无见载,虽不敢言孤,然谓之罕观,则不焉过也。(介绍参考:美国哈佛大学哈佛燕京图书馆中文善本书志



春秋左传序(果亲王撰)

卷一:隐公
卷二:桓公
卷三:庄公
卷四:闵公
卷五、卷六:僖公
卷七:文公
卷八:宣公
卷九:成公
卷十、卷十一:襄公
卷十二至卷十四:昭公
卷十五:定公
卷十六、卷十七:哀公

卷端钤:果亲王点定 朱文长方印

允礼,满洲爱新觉罗氏,原名胤礼,清朝康熙帝的第十七子。胤礼善书画丹青,号春和堂、静远斋。

《春秋》是我国最早的编年体史书,传为孔子所作。 “春秋” 一词,本是东周列国史官所撰编年史的通称。古人之所以重视写史,是因为历史不仅是祖先的生活记录,还可以从中学习各种知识,指导现世人生。传说孔子写《春秋》的目的就是要原始察终,见盛知衰,惩恶扬善,拨乱反正。为达此目的,孔子在写作时非常讲究遣词造句,这就是后人说的微言大义,以一字寓褒贬。古人特别重视《春秋》,汉代为《春秋》立官学,列为 “五经” 之一。阐述《春秋》经最著名的有《左传》、《公羊传》、《穀梁传》,合称 “春秋三传” 。至隋代,盛行《左传》,其馀二传渐衰。

《左传》除了阐释《春秋》思想之外,艺术成就也很高,是我国古代文学与史学完美结合的典范,对后世史书、小说、戏剧的写作都产生了深远的影响。《左传》语言精炼,文辞优美,其叙事手法历来为人称道。唐刘知几评曰:“或腴词润简牍,或美句入咏歌,跌宕而不群,纵横而自得。” 春秋之际,战争频仍,《左传》对战争的记叙尤其令人称道,善于通过侧面描写烘托战场氛围,不闻刀剑之声,却如亲历沙场,扣人心弦。并且,人物成为《左传》的主角,将历史从神的阴影下解放出来。遥想当年周王室衰微,诸侯崛起,齐桓晋文争霸,楚庄王也要问鼎中原,礼崩乐坏,同时又在外交场合吟诗作乐,说古论今,也足见古人风致。(介绍参考


  • 刊印信息

    清雍正十三年(乙卯 1735)果亲王府四色套印刊本
    此书字墨色,行间评点用朱、绿、蓝色(红为最,绿次之,蓝罕见)
    ” 字不避讳

  • 行款版式

    框高 18.5X12 厘米,九行二十字,四周双边, 白口单鱼尾,无栏线,行间刻圈点。
    行间评点,页端另有清代阙名批点

  • 序文

    春秋左传序 [1] 三傳之文,皆後之作者所不可及也。按以經義則《公》《谷》之合者為多,而《左氏》所載事物之變尤備,蘊義閎深,故自古以為經世之文,有達於政事,威懾鄰敵者。余少讀而好之,雖事之殷,少有餘暇,未嘗不翻覆而流連也。余於古書,常專誦本文,而別考其訓釋。蓋以方誦其文,旋考其釋,則意有所間,而一篇之神,理會於吾心者不全。杜氏之注尚矣,然訓釋典故而辭未別白,及失其事與言之本指者,十猶二三。近世學者苦孔疏之聚猥,以宋林氏之說合焉。不知林氏所見尤狹陋,其當者蓋無幾,不若孔疏猶能通杜氏之意,而貫一事之始終,使學者有所開解也。其疑義散見於群書,及並世人所考訂,頗有能補註疏所不逮者。余嘗欲會萃增損,別為集注,而無暇也。乃先刻經傳本文,以便把玩。而略加點定,以三色別之,使學者辨其辭義之精深,敘事之奇變,及脈緒之相灌輸者,要以資於文事而已。至於究事物之變而深探其義,以濟於定用,則觀者各自得焉,固無俟於余言也。 :雍正十三年乙卯夏五月和硕果亲王识并书

  • 钤印信息

    各卷卷端首行下钤印:果親王點定

  • 内容修订

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  • 文件

    春秋左传. 十七卷. 左丘明著. 清. 胤礼. 点定. 清雍正十三年果亲王府刊本

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  • 原色版文件大小:1.17G
  • 黑白版文件大小:61.9M


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