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公子旷游客惠之闻之,而见戴晋人。戴晋人曰:“有所谓蜗者,君知之乎?”曰:“然。”“有国于蜗之左角者,曰触氏;有国于蜗之右角者,曰蛮氏。时相与争地而战,伏尸数万,逐北旬有五日而后反。”君曰:“噫!其虚言与?”曰:“臣请为君实之。君以意在四方上下有穷乎?”君曰:“无穷。”曰:“知游心于无穷,而反在通达之国,若存若亡乎?”君曰:“然。”曰:“通达之中有魏,于魏中有梁,于梁中有王,王与蛮氏有辩乎?”君曰:“无辩。”
庄子之言,犹言在耳。公子旷,无非一个蛮触国内一个小小的黔首。无穷远处而来,没有公子旷,无穷远处而去,也没有公子旷,一个泡沫昙花罢了。
阿虎游客公子旷是个有点文化的黔首
暄游客兴起而往,兴败而归。是往来之间,不过乘兴尔。
兴,起于意也;意,起于外物。
触物而起意,意正,则可兴为。不正,则灭。则意之兴,性也;意之灭,理也。
今君以蛮触自比,何也?
若意在书贩之事,则君勿忧。
庄子作蛮触之讥,意在讽刺两国战事起于非理,非理当罢。不罢,故讥之。
今,君与书贩之争,意起于使学人皆知免费获取图书之渠道。此意合乎理,而惠于众。当兴此意!
自古而今,惠众者,少有得众之反馈者。此常情。君传图书之举,意起,则兴为之。若意尽,则灭之。乘兴即可,勿挂碍。
犀角尖尖游客
顺口溜游客牢骚多,格局小,没事便把存在找。
搞对立,树典型,弄个人设摇大旗。
如是损人不利己,就是眼红心妒忌。
若是损人也利己,与他又有何差异?
三年后,十年间,回头一看都云烟。
学未成,怒满填,不过别人一笑谈。
公子旷游客@暄 #100492
并没有在感叹书贩之事,我的人生很精彩,书贩不值得我反复念叨。
这个帖子原是昨夜里写的,今早删了后半段才发。
后半段本想感慨古籍历来多遭磨难,传承至今殊为不易,我在朋友之间、各类网站之内,虽偶有分享,也不过是沧海一粟。最终感觉有些不合时宜,删去一半成了不伦不类的文字,水一水而已,不用较真。
光游客@公子旷 #100547
好一句“古籍历来多遭磨难,传承至今殊为不易”!但愿平民百姓都能看到喜欢的古籍!每个人都能受到平等的教育!
公子旷游客@光 #100577
同样的希望,愿古籍普惠,教育公平,无阻无碍,咸得正道。
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