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最近看中医 看天干地支五运六气之类的 有一个问题 和自己所处的地理位置所导致的时差有关
我们常说的中医里面的十二时辰 目前看是按照北京时间对应的脏腑关系 比如子时胆经
那如果到了新疆 有两套时间 新疆时间和北京时间 有两个小时的时差 那这个时间对应脏腑的关系是否有变动 如果要变动 以此类推 到了西亚 欧洲十二时辰是怎么 这个有没有一套公式 一个参照物
另外新疆昼夜温差大 四季不分明 内地通用的二十四节气过了嘉峪关好像不怎么灵光 如此在内地推演的五运六气 在新疆就显得有偏差
如此一来 我们所学的周易之类的玄学是不是有使用的地理限制 还是说这些所学放诸四海皆准 只是要如何变通
我不知道这个问题表述的是否清楚 也请高人指点一二 谢谢
以地方真太阳时为准
有地理限制的，好几本比较出名的通书前几卷都有讲天圆地方地理对应版图以及时令二十四节气的关系
呵呵，到南极风水师不知道怎么用罗盘。
取当地真太阳时，日出日落为交界，平分日夜的六个时辰。取法天象，就要暗合天象。
易，变化之意。
易（易经）有一定不易之理，也有变化之道（施用）。
举个例子，如果你的占卜对象是人类，那么人类有生老病死之过程，此乃一定不易之事（理）。如是，则你占卜亚洲人也好，欧洲人也罢，皆是从此理而推断，虽有亚欧之异，而又何妨？
反之，若你的占卜对象换成山石草木，那么生老病死之理，又何该于山石草木？
易者，变化之意。而变化者，因境制宜也！此所以易有一定不易之理，而又有变化之道者。
@又又日月 #109663
是哪几本通书呢 是周敦颐的还是其他什么黄历之类的 谢谢
@九筹算数 #109714
曾经考虑过这个办法，但是高纬度地区冬天白天日出到日落可能都不到10个小时，夜间14个小时，感觉不太合理，古人还有个定寅时诀：
正九五更二点彻，
二八五更四点歇；
三七平光是寅时，
四六日出寅无别；
五月日高三丈地，
十月十二四更二；
仲冬④才到四更初，
便是寅时须记切。
这个口诀的作用就是把维度的影响抵消掉，得出的结果是地方平太阳时
命理则取其虚，择吉则取其实！
1582年利玛窦，来中国传教前。即万历十年之前的、中国汉人自己的通书，是可以看的。《类编历法通书》皇明成化年间。熊宗立所辑。《金台类编》官版
无论五运六气还是奇门遁甲，从逻辑和实践上去看，都需要根据纬度进行调整，这是毫无疑问的。
@晓月 #109946
正解
楼主的问题，是个实际问题。
我国处在北半球中间地带，越往北越冷，越往南靠近赤道越热，这很符合后天八卦方位或者说五行对应方位的大致状态。
这种状态肯定不是精确的，但只要处在北半球中间，北冷南热总是差不多的。一物一太极，以自己为中心，则五行状态就是程度的不同。
但处在南半球就似乎相反了，南极冷，北边赤道热，太阳东南升，经北天，西南落。四季季节也是相反的。那南半球五行有没有变化呢？
我个人认为，即便五行在时间方位上是相反的，也要用同一个标准去看待（要“统一度量衡”）。
就是假设，中国的这套阴阳五行是放之四海而皆准的，是上古神人站在高处衡量，把最初的元点启至于此，便以此为标准。
至于你在南半球，那就把南半球作为一种变量，去人为的在自己心中衡量取舍。就好像五行的旺相休囚死本是从节令上衡量，那这回就还要加上一个因为地理因素而“五行相反”的状态的状态。（前几年我有个新西兰卦客，算卦多次，我以我本地时间正常起六壬课，判断的事情大都符合应验，但几次的应期就是不准，就是那种反推也不得的那种不准，稍可见其理存焉，而终有不同。）
同理，还在北半球，时辰上就以本地太阳时，五行衡量上也考虑地区纬度差异。
至于两极的极昼极夜，从地球角度它们像不像两仪到四象的转换？
站在南极，哪都是北；站在北极，哪都是南，此时理应无用。
窜出大气层，东南西北无法定义，易理似乎尚存，而再无用武之地。
瞎掰的，仅供参考。
南极北极是两仪，大气层内属太极，穿出大气层无极。
谢谢楼上的各位的高见 三人行必有吾师 还是要多读多问 已经在通书上找到了一些说辞 解决了一些疑惑
按照通书上所说地陷东南 天倾西北 这个范围我的理解是 成都以东 太平洋暖流所到之处都可以按部就班的用现成的道理 这也符合阴阳五行的关系和后天八卦的相位
又有一个问题 在新疆 这里的地理位置基本位于亚洲中心 到大西洋和太平洋基本距离差不多 基本吹不到太平洋的风 接受的是来自大西洋的暖流 是西风 甚至还有印度洋和北冰洋的 这样一来按照八卦的相位排列 巽位就不应该在东南方 而新疆的地形是三山夹两盆 那这个艮位怎么取 离位也不一定在南方的样子 在新疆这种自然条件下 八卦排位用不用做加减调整 这一点有些迷糊
再 举个中医的问题 新疆这片地方昼夜温差大 四季不是均衡的 进而八卦也是不均衡的 这就影响在这里的生活的人 一天中会有两个时间段气血的变化会很快 另有两个时段基本不变化 这就影响中医的辩证 治疗的时候是按照当地的不均衡状态为健康还是按照均衡态为健康呢
这是我又有的一些疑惑 望高人指点
另外
@晓月 #109946
命理则取其虚，择吉则取其实！
这句话能展开说么 具体啥个意思呢
再次感谢各位的高见
@读者 #110448
中土的后天八卦方位，有人说出自《说卦传》，“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震，东方也。齐乎巽，巽，东南也。齐也者，言万物之洁齐也。离也者，明也。万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑，正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑。战乎乾。乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮。”这一段。
至于五行的状态，我认为主要在地日关系。地球自西向东自转，公转也是，太阳东升西落，所以大体上是春夏秋冬四季物候气温，有木火土金水的周期性转变。一日里的状态也是，不论冬夏，晴天气温也总是早上往中午上升，下午至晚上最冷，一日类一年。
所以，五行时态不是源于季风，而是来自太阳。而且事物本来就不是均衡的，各有偏性，人命、体质等等都是，要不就不会有命运起伏、五行属性。
大体可以理解成五行有个理想的均衡状态，作为标准，度量衡。那么不同的地理位置、时间节令，以这个标准就要自行加减调节。就好像口味轻的人，去四川湖南吃什么都觉得辣，相反四川湖南人到江南吃什么都寡淡。但两方面人的味觉，又都正常。
我不懂医，但我觉得，辨证不会是板法，健康西医有指标，但不一定符合指标的人，体感都舒服。相对的，在某一种环境中的人，指标不正常，也不一定就不健康。而中医辨证阴阳，阴阳是消长变化的。
简要的归纳：
找到符合当地的五行偏向，以偏为正。以此正，考量辨证，实战实证。
胡言乱语，仅供参考。
大概应该延用古人的方法，用日晷来确定具体时间吧！
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