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明嘉靖年間，東吴徐氏依據宋本覆刻《周禮注》《儀禮注》《禮記注》三經，備受學界關注。清葉德輝《書林清話》卷五《明人刻書之精品》曰：“東吳徐氏，嘉靖間仿宋刻《儀禮注》十七卷，見陸《志》。德輝案：徐刻《三禮》罕見，黃丕烈士禮居仿刻之《周禮注》，亦其一也。蓋《三禮》皆據宋本，與武英殿仿岳氏《五經》之一《禮記》，行字相同。但岳本有《釋音》，徐本無《釋音》，以此為異。吾藏明刻《儀禮》與此同，《周禮》有《釋音》與《禮記》同，蓋翻自岳本。”[1]可見，清人已將明嘉靖徐氏所刻《三禮》視為明代刻書之精品。
rbk-doc.npm.edu.tw/npmtpc/npmtpall
台北故宫有此版本的周礼。
徐氏三礼最好的就是《仪礼》，此本是存世《仪礼》经注本中的第一善本，北宋前期官刻本的翻刻，文本质量远胜于南宋严州本（黄丕烈所翻刻的底本）。虽是明刻，但若论辈分却比南宋诸本更高，可以约等于祖本了。可参此文：清人《仪礼》校勘的返本与开新-中国社会科学网
浙图就有：
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