南宋形制“苏轼雪堂砚”

杭州临平，出端石抄手砚，长十七厘米，宽十厘米，高四厘米。高厚壁，墨堂与边齐高无拦，至头斜入深池。

背铭刻：雪堂（篆字）。

右壁外有铭刻曰：元祐六年十月二十日余自金陵歸蜀，道中見漁者携一硯售人，余異而詢之。（苏轼书风）

左壁外有铭刻曰：□□得于海濱余以五百緡置之，石質溫潤可愛，付邁以為書室之助。（苏轼书风）

铭刻信息言之凿凿，煞有其事。可惜造假的人没有研究过砚台的形制演变，不懂砚台的发展历史。

首先，这种墨堂与边齐高、高厚壁、墨堂占五分之三、墨池占五分之一二的砚，大量考古样本，都是南宋墓（例如广东潮州南宋乾道间刘景墓，端石抄手砚，安徽休宁嘉泰元年葬朱晞颜夫妇墓，石抄手）。北宋晚期的砚台，是一种矮厚壁，墨堂斜入，平堂占半，斜下占半的样式。这方砚从形制上一看，就是南宋砚的典型样式。没有证据说北宋没有，但存疑鉴伪的准则来看，已经可以当伪。

其次，虽然苏轼等宋代文人写诗称赞端砚，但当时人的用砚与地域产出有较强联系，今日挖掘的北宋墓葬用青黑色石居多，当时的端砚由于交通阻滞运要到北方，还不如安徽歙砚运到河南容易。获取困难，石质温润，两重因素使士大夫更多赞誉。今所见，例如江西元丰七年曾巩墓出歙砚，安徽合肥，包拯次子包绶墓出歙砚，安徽合肥政和戊戌马绍庭夫妇墓，男（舒国公马亮的孙子）棺出端砚，女（文穆公吕蒙正孙女）棺出歙砚。这几个样本，就可以看出北宋时期用砚跟地域产出有关，且岭南以北随葬端砚还是少的，似乎到南宋才多了起来。按铭刻，苏轼从南京回四川的途中见一个渔民拿着这方端砚，本不合理，也颇有神仙色彩。

总之，个人认为这方砚不到北宋，后人伪造，甚至可能是明人在尚苏风潮下用南宋元代砚台伪造的

又《西清砚谱》里面，唐宋砚假货更多，大概也可以举几个例子

↑ 唐亭砚。直接按铭文粗暴的鉴定为唐代，很无语，虽然战汉以来一直有石砚，唐末开始风尚一些石砚，但有唐一代基本还是灰陶为主流，更是风字簸箕形制，哪怕到了北宋早期，还有很重的唐代灰陶簸箕形制的意味。

这个实际是北宋晚期砚台的典型样式，矮壁斜堂，厚如拱瓦，不过北宋墓常见的是墨堂慢慢斜入成池，这个比较特殊。

↑ 紫石-所南文房-郑思肖印-元代。此砚延续南宋样式，鉴定为元人砚台，合理可真